在文字產(chǎn)生以前漫長時(shí)期的種種文化現(xiàn)象，被人們稱為“史前文化”。盡管說，這是一個(gè)渺茫的時(shí)代，但畢竟是人類歷史長河中必不可少的一段，是人類歷史的源頭。它是一部沒有文字記載的歷史，但那點(diǎn)點(diǎn)斑痕，卻可依稀見到人類童年的足跡。在青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代之前，人類都經(jīng)歷了漫長的“石器時(shí)代”，用石頭做成的工具進(jìn)行生產(chǎn)。根據(jù)石器制造的狀況，石器時(shí)代分為舊石器和新石器兩大時(shí)期，舊石器以打制石器為主，新石器為磨制石器為主，并發(fā)展了骨器和角器。正是這些粗笨石器的制造，使人類邁出了艱難的一步，迎來了人類文明的曙光。
　　貴州已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址有三四十處，光彩奪目，顯示出“史前文化”的輝煌。
　　1964年，著名考古學(xué)家裴文中先生開始在黔西觀音洞進(jìn)行發(fā)掘，揭開了貴州“史前文化”的帷幕。前后9年，在這里出土了3000多件石制品和23種動(dòng)物化石，年代為距今24萬至18萬年。石制品分為石核、石片和石器三大類，許多器物經(jīng)過二次加工，加工的細(xì)致和方法的多樣為同期各地石器之冠，被命名為“觀音洞文化”。
　　這一發(fā)現(xiàn)引起全國轟動(dòng)，改變了貴州遠(yuǎn)古是一片“不毛之地”，沒有人煙的陳舊觀念，把人們的視線一下子引向從未被人重視的貴州。在以白壽彝為總編的《中國通史》中，有這樣一句很有份量的話：“在我國南方，屬更新世中期的遺址，首推貴州黔西觀音洞。”專家們深入研究、比較，認(rèn)為我國舊石器早期文化有三大系統(tǒng)，即北京周口店文化、山西西侯度一匿河文化和貴州黔西觀音洞文化，鼎足而三，屬于不同文化類型，故考古學(xué)界認(rèn)為：“北有周口店，南有觀音洞。”可見觀音洞文化在全國占有重要一席。
　　在“1993年全國十大考古發(fā)現(xiàn)”中，名列榜首的是盤縣大洞舊石器時(shí)代遺址。它是一個(gè)規(guī)模巨大、文化內(nèi)涵豐富的舊石器中期的典型遺址，面積約8000平方米，在中國可謂是“獨(dú)一無二”。在這里，出土了古代人類化石和眾多的動(dòng)物化石。經(jīng)過加工的石核、石片和石器共2000余件。還發(fā)現(xiàn)類似歐洲“勒瓦婁哇”技術(shù)特征的手斧和類似緬甸“安雅特文化”的手鎬。這里有大量人工用火的痕跡，可能是用燧石“碰擊取火”后留下的。
　　在貴州發(fā)現(xiàn)了一種制造石器的特殊砸擊方法，被命名為“銳棱砸擊法”。這項(xiàng)新技術(shù)的首創(chuàng)者是“水城人”，說明這一時(shí)期人的頭腦漸漸聰明起來，能有意識地制造某種需要的工具。到了舊石器時(shí)代晚期，“興義人”和“穿洞人”進(jìn)一步將這種新技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大�！榜R鞍山人”、“桃花洞人”、“安龍觀音洞人”也用這種方法制造石器，說明“銳棱砸擊法”在貴州充分發(fā)展，成為貴州舊石器時(shí)代文化的區(qū)域性特征。盡管后來在四川、西藏、廣東、臺灣及菲律賓也有發(fā)現(xiàn)，但時(shí)代以貴州最早，發(fā)展程度以貴州最為充分。
　　在舊石器時(shí)代晚期，技術(shù)上出現(xiàn)了一次大的飛躍，發(fā)明了骨器和角囂，比起笨重的石器，顯得格外輕巧、方便，而技術(shù)也更加困難和復(fù)雜。1979年在興義貓貓洞出土了6件骨器和8件角器，在全國屬于首次，比當(dāng)時(shí)全國發(fā)現(xiàn)同類工具的總數(shù)還多，器型的多樣和制作的精巧，在國內(nèi)實(shí)屬罕見。1981年在普定穿洞出土了骨角器千余件(在此之前，全國各地出土的骨角器不過百余件)，引起國內(nèi)外震驚，專家認(rèn)為，“無論是類型或加工技術(shù)，與歐洲同期的骨角制品相比，毫不遜色”。穿洞的骨角器不僅數(shù)量多，而且型制多樣，用途廣泛，工藝復(fù)雜。在眾多的骨器中，有骨錐、骨鏟、骨叉、骨針、帶叉扁體骨器、無刃骨棒等器形，僅骨錐就有扁體尖、圓銳尖、三棱尖、秀長尖四種，許多新品種是國內(nèi)首次出現(xiàn)。要把一塊堅(jiān)硬而富有韌性的骨頭制成骨針，須經(jīng)過砸擊、肢解、刮制、磨光等工序，還要在針上鉆孔，復(fù)雜程度，可想而知。
　　(編輯／李?yuàn)?
　　下期關(guān)注：
　　《貴州擁有一片“福天”》

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