日記海子
發(fā)布時間:2017-02-08 來源: 日記大全 點擊:
日記海子篇一:日 記
《 日 記 》
姐姐,今夜我在德令哈,夜色籠罩
姐姐,今夜我只有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐,今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈......今夜
這是惟一的,最后的,抒情
這是惟一的,最后的,草原
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞只屬于她自己
一切都在生長
今夜我只有美麗的戈壁 空空
姐姐 今夜我不關(guān)心人類
我只想你
這首抒情短詩《日記》,寫于 1988年6月27日,這是海子第二次坐火車去西藏,經(jīng)過青海省的德令哈市時,自己的所想所感,寫的情真意切。全詩采用了日記這種便于抒情的文體,以一個來自異鄉(xiāng)的“弟弟”的那種怯弱而樸拙的孩子口吻,同“姐姐”真情告白,如泣如訴。
全詩共分成四小節(jié),感情層層遞進(jìn)。第一小節(jié)僅僅是交代了自己的處境,即夜色籠罩,我只有戈壁,我在德令哈,第二、三節(jié)直接進(jìn)行了抒情:“這是惟一的,最后的,抒情/這是惟一的,最后的,草原”。到最后這種抒情更是達(dá)到了頂點:“姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你”。從這首詩歌中我們可以體會到當(dāng)時海子的復(fù)雜心緒。他曾經(jīng)兩次去西藏,一是為自己的長詩〈〈太陽〉〉尋求創(chuàng)作素材,獲取靈感,也是為了擺脫情感的糾纏和苦悶。作為全詩的中心詞是“姐姐”,“姐姐”既是自己的傾訴對象,也是詩歌中的一個意象,她的內(nèi)涵應(yīng)該是多方面的!敖憬恪奔瓤梢岳斫鉃樽约旱那槿,也可以理解為所有美好的事物,包括理想、信仰,甚至是招致自己如此癡狂于詩歌創(chuàng)作的冥冥之中的東西。通過“姐姐”這個意象,更好地直抒胸臆。與“姐姐”傾訴交流,自己再也不感到荒涼,精神得到了慰藉。原來“荒涼寂寞的戈壁”也變得美麗了,情由景生,情景交融,由此可見海子此時內(nèi)心的孤獨真是達(dá)到了一種極致,一種唯美的境界,他
獨自享受著孤獨和寂寞的如此美麗。
孤獨寂寞是人類一個永恒的話題,海子在受挫后有意識的自我封閉,把這種寂寞和孤獨轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去,開辟了自己的精神烏托邦,這一點常人是不理解的。他認(rèn)為,詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在海子的一生中,死亡輕生的意識始終彌漫著,揮之不去,驅(qū)除不得。像《日記》這首詩歌,對自己的孤獨心理描繪的很是逼真,輕生的意識倒不是那么強烈。由原來的兩手空空到后來覺得美麗,這其實是一個思索的過程,一個把小我融于天地與自然的過程,海子他更像一個孤獨的孩子。海子實則是一個孤獨的吟唱者,一個內(nèi)心空靈的詩人,表面上他孤獨,但他通過寫詩,構(gòu)建著詩歌大廈,獨自品享著寂寞的美麗,他又是一個精神的富足者。
海子是一個專心作詩的人,一個天生作詩的人,他的存在就是為了作詩。他是一個時代的產(chǎn)物,在他身上始終糾纏著理想與現(xiàn)實的影子,矛盾重重,他把美麗和祝福留給別人,而自己咀嚼著苦澀,這是怎樣的一個人呢!寫的越是明澈,內(nèi)心越是孤獨。海子是一個文學(xué)現(xiàn)象,又是一個社會現(xiàn)象,他曾幾次彷徨在自殺的邊緣,最終還是搭上天梯(火車道軌)去了遙遠(yuǎn)的天國,追逐心中的太陽、麥子和情人去了。 時代及海子個人的性格注定了海子只能是短命的一顆彗星,雖短暫,但光彩熠熠。美國人西爾維婭 .普拉有句話“ 死是一門藝術(shù),詩人的死實際等于詩人的再生!。
這是海子后期的愛情詩歌,彌漫著孤獨壓抑。
按現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn),海子算是宅男,他不喜歡出門,但他不喜歡的是城市的喧囂,海子熱愛草原,熱愛雪山,他去過的地方不多,西藏青海是他熱愛之地。
海子強調(diào)詩歌要接觸元素,對詩人而言,城市中只有喧囂人群制造的偽飾,沒有直指核心的元素。然而現(xiàn)代人,尤其中國現(xiàn)代人的生存,包括詩人自己,離不開城市,這令詩人痛苦而矛盾。 “我本應(yīng)該成為/迷霧退去的河岸上/年輕的鄉(xiāng)村教師/??但為什么/我來到了酒館/和城市”。 “為了生存,你要流下屈辱的淚水。”只有當(dāng)作者
置身于西藏或青海這樣的環(huán)境下,才感覺到和諧,靈與自然合而為一,巨大的孤獨寂寞在巨大的自然和諧之下消融,達(dá)到自身和諧。
海子的內(nèi)心寂寞而痛苦,他幾乎是直覺地天才地承載了當(dāng)代文學(xué)沒落的巨大痛苦,同時作為農(nóng)民的后代,一個赤子,大地之子,農(nóng)民如大地般的痛苦積壓在海子心頭。由此而來的淚滴,那是如太陽之血般的淚滴,我們凡體肉胎的雙手無法承接如此的沉重。
雨水籠罩的城市,細(xì)雨朦朧的城市,那是充滿詩情畫意的景象,怎么會荒涼?除非是民生艱難,民生凋敝,才會荒涼。其實,中國的城市,就算是北京上海這樣的大城市,表面豪華富麗的大城市,又何嘗不荒涼?你去看看那些被趕來趕去的小販,看看那些擠在工棚中的民工,怎么會不荒涼?今天的中國,權(quán)力以外,一片荒涼。敏銳的詩人總能早早觸及真相。
更可怕的不是城市的荒涼,而是人心的荒涼。法國有位作家說,“生活就是從天而降的臭大糞,而藝術(shù)是唯一可以遮擋的傘!敝袊F(xiàn)在還有誰使用藝術(shù)這把傘呢?人心的丑陋和荒涼史無前例。就算如海子般偉大的詩人,也難免有不耐荒涼之感。只有身在青海草原,才重新感受到抒情之美,可同時又沉痛感覺到,那是“唯一的,最后的”抒情之美。
可是,自以為強大的丑陋的人類,也決無可能戰(zhàn)勝自然的美麗。自然以其強大的力量,總是在生長,總能獲得最后的勝利。我們自以為是的戰(zhàn)勝,只是自我毀滅罷了。不過,我們又何須擔(dān)心愚蠢的人類?
何不想想遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的愛人?
“姐姐 今夜我不關(guān)心人類 我只想你!痹诰薮蟮募拍纯嘀螅P鋒一轉(zhuǎn),溫馨的情意汩汩流淌,綿綿不絕。這位“姐姐”現(xiàn)在讀這首詩,還會不會感動到流淚?我讀海子的詩,經(jīng)常熱淚盈眶。
海子是個奇特的天才,我猜想,十五歲以前,他可能就沒有接觸過文學(xué),考入大學(xué),學(xué)的還是法律,文學(xué)只是業(yè)余愛好,可是,他二十歲的作品,已經(jīng)擁有不可思議的魔力,比如《傳說》,只有真正的天才才能如此?上е袊鴽]有真正的奇女子來欣賞他,為他作出犧牲,當(dāng)然,這種說法可能對女性不公正,但是,一個民族上千年才出一個文學(xué)天才啊,有人為這樣的天才而犧牲,不是很偉大?甚至很必須?甚至很幸福?
海子的姐姐,你還記得海子,為他流淚嗎?
至今依然不能忘懷自己第一次讀到海子《日記》時給我?guī)淼哪欠N震撼:樸素而明亮的詩句,清澈而幽深的淚水,憂傷而熾熱的情感,像火焰一樣炙烤著我的靈魂——我從來沒有想到如此“簡單”的詩句里蘊含著如此驚人的力量!這首在形式上極其簡單的短詩讓我重新領(lǐng)悟到“反復(fù)”這種古老修辭的力量。
眾所周知,在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中廣泛采用了“反復(fù)”的修辭手法。比如《詩經(jīng)》開篇第一首《關(guān)睢》:
“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之!
四字一小句,總共二十小句,其中:“窈窕淑女”反復(fù)出現(xiàn)四次,“參差荇菜”反復(fù)出現(xiàn)三次,第二、四、五行是同種句式的三次反復(fù)。這種回環(huán)復(fù)沓的手法往往會造成一唱三嘆的歌詠風(fēng)格。海子的《日記》運用了就是這種回環(huán)復(fù)沓的修辭手法。
《日記》抒發(fā)的是對“姐姐”的思念之情。海子一生愛過四個女子,他在《四姐妹》中寫道,“我愛過的這糊涂的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩/我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹/比命運女神還要多出一個”。海子為他熱愛過的“四姐妹”寫過許多熱烈而真摯的詩,
這首《日記》便是其中的代表作。很明顯,“姐姐”指的是海子所愛的比他略長的一位女子。1988年7月,海子同另兩位朋友一平、王恩衷結(jié)伴進(jìn)藏,先到省會西寧,然后在德令哈盤桓了一兩天。而這首詩即寫于這一時期。根據(jù)燎原在《撲向太陽之豹——海子評傳》中的考證,我們便明白了其中的緣由。海子在昌平的一位同事P的老家在青海省德令哈,而P也是海子交往中惟一被其稱之為“姐姐”的人,也是一位有家庭的人。海子進(jìn)入昌平的中國政法大學(xué)時,才19歲。在昌平他遇到同事P,P比海子年長,在生活閱歷和工作經(jīng)驗方面都比海子豐富,對海子各方面都比較照顧。另外,“姐姐”也應(yīng)該是一位兼具母性的呵護(hù)和女性的情感包容能力,能夠欣賞并指教海子的女子,而這與P的身份無疑是相符的。因此,我們不難想象《日記》中的姐姐就是指他的同事P。對于這樣一位“姐姐”,海子對她無疑會有著更多的精神依附,而又當(dāng)不會存在非份之念。因此,這首詩抒發(fā)的應(yīng)該是一種“比友情多比愛情少”的單純而又朦朧的曖昧情感,既有對友人那種純真喜歡,又有對戀人的那種傾心愛慕。
我們可以從詩題上進(jìn)一步印證這種情感。從全詩來看,抒情對象是“姐姐”,在短短十六行詩中,“姐姐”一次居然出現(xiàn)了四次;從“姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你”一句,我們可以窺知其情感的濃度。因此,如果把這首詩命名為《姐姐》,豈不是更妥貼嗎?但是,海子為什么要以《日記》命名呢?我們知道,“日記”是純個人的,抒發(fā)的個人情感、思想具有“隱私”性質(zhì)。在日記中,我們常會寫一些悄悄話,一些想對某人說而又不敢明言的事。如此一想,我們就可以領(lǐng)悟到海子用《日記》命名的深意了!1988年7月下旬,海子一行三人乘火車進(jìn)藏“朝圣”,途經(jīng)德令哈,在P的老家盤桓了數(shù)日。根據(jù)詩中所寫推測,P應(yīng)該在京沒有回家。在P家小住自然受到她父母的熱情接待與照顧,自然而然地海子想起他在昌平時,P作為年長的同事“姐姐”對他的在生活中、工作中,甚至情感上的關(guān)懷、體貼。在這種情況下,至情至性的海子能不思念“姐姐”嗎?在海子心中,他很想直面對姐姐說“我想你”、“我喜歡你”,但這種“大于友情”的思念畢竟是難于啟齒的,因此海子只好訴諸于“日記”了。
文章一開始我就說到,海子這首詩在藝術(shù)手法上借鑒了《詩經(jīng)》的回環(huán)復(fù)沓的藝術(shù)手法,全詩“姐姐”(抒情對象)出現(xiàn)四次,“我”(抒情主人公)出現(xiàn)八次,“今夜”(時間)出現(xiàn)七次,“德令哈”(空間)出現(xiàn)三次。全詩除了姐姐、姐姐,德令哈、德令哈,戈壁、戈壁,剩下的就是空曠、空曠,石頭、石頭??這是一個沒有更多詞匯構(gòu)成的“單調(diào)”的詩。想象力如天馬行空的海子此時卻拒絕了任何多余的想象,他的心思如拼命張開的五指,死死地抓著“姐姐”不放,“姐姐,今夜我在德令哈,夜色籠罩/姐姐,今夜我只有戈壁”,“姐姐,今夜我在德令哈/這是雨水中一座荒涼的城”,“今夜我只有美麗的戈壁 空空/姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你”??沒完沒了情感糾纏,一門心思的思念,像一根纖細(xì)的繩子緊緊勒入海子的咽喉,使一滴水的思念逐漸放大、膨脹而成波濤洶涌的思念之海。情感的濃度甚至沖破了形式的“拘禁”而涌進(jìn)讀者的心田,因此這首詩呈現(xiàn)在讀者面前的是激蕩的長江,洶涌澎湃的大海,是“動”的,而不是“靜”,是“活”的,而不是“死”的。海子這種抒情方式,在哲學(xué)上稱之為“自我纏繞”,正是這種經(jīng)濟、簡單的手法,將海子的擴張性的、糾纏不清的痛苦得到一種限制和有節(jié)奏的表達(dá),從而使形式與情感水**融在一起。藝術(shù)手法上的回環(huán)復(fù)沓在音韻上還產(chǎn)生了一種“如歌”的效果!敖憬恪薄ⅰ拔摇、“今夜”、“德令哈”等詞的反復(fù)出現(xiàn),“姐姐,今夜我??”的排比句式,以及“這是唯一的,最后的??”句式的兩次復(fù)現(xiàn),還有疊詞“空空”等等,都使這首詩產(chǎn)生了一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的如歌的抒情氛圍。如果再注意到“德令哈”(de—ling—ha)在音節(jié)的韻律感,那么這首詩的歌唱效果就更為明顯了。
笛卡爾說,“美不是在某一特殊部分閃爍,而在所有各部分總起來看,彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調(diào)與適中,沒有哪一部分突出到壓倒其它部分,以致失去其余部分的比例,損害全
日記海子篇二:“寂寞讓我如此美麗”——海子的詩《日記》賞析
“寂寞讓我如此美麗”——海子的詩《日記》賞析
姐姐,今夜我在德令哈,夜色籠罩
姐姐,今夜我只有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐,今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈......今夜
這是惟一的,最后的,抒情
這是惟一的,最后的,草原
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞只屬于她自己
一切都在生長
今夜我只有美麗的戈壁 空空
姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你
這首抒情短詩〈〈日記〉〉,寫于 1988年6月27日,從詩后面的小注可以知道,這是海子第二次坐火車去西藏,經(jīng)過青海省的德令哈市時,自己的所想所感,寫的情真意切。全詩采用了日記這種便于抒情的文體,以一個來自異鄉(xiāng)的“弟弟”的那種怯弱而樸拙的孩子口吻,同“姐姐”真情告白,如泣如訴。全詩共分成四小節(jié),感情層層遞進(jìn)。如果說第一小節(jié)僅僅是交代了自己的處境,即夜色籠罩,我只有戈壁,我在德令哈的話,那么第二、三節(jié)就是直接進(jìn)行抒情了:“這是惟一的,最后的,抒情/這是惟一的,最后的,草原”。到最后這種抒情更是達(dá)到了頂點:“姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你”。從這首詩歌中我們可以體會到此時海子的復(fù)雜心緒。他曾經(jīng)兩次去西藏,一是為自己的長詩〈〈太陽〉〉尋求創(chuàng)作素材,獲取靈感,也是為了擺脫情感的糾纏和苦悶。作為全詩的中心詞是“姐姐”,“姐姐”既是自己的傾訴對象,也是詩歌中的一個意象,她的內(nèi)涵應(yīng)該是多方面的。此時海子在個人終身大事上已經(jīng)是疲憊不堪了,內(nèi)心的傷痛還隱隱存在,但他追求太陽的信念更強烈了!敖憬恪奔瓤梢岳斫鉃樽约旱那槿,已經(jīng)分手的情人,也可以理解為所有美好的事物,包括自己的理想,自己的信仰,甚至招致自己如此癡狂于詩歌創(chuàng)作的冥冥之中的東西。通過“姐姐”這個意象,更好地直抒胸臆。與“姐姐”傾訴交流了一段時間,自己再也不感到荒涼了,精神得到了慰藉。原來“荒涼寂寞的戈壁”也變得美麗了,情由景生,情景交融,從此可見海子此時內(nèi)心的孤獨真是達(dá)到了一種極致,一種唯美的境界,他獨自享受著孤獨和寂寞的如此美麗。 孤獨寂寞是人類一個永恒 的話題,是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說:“對于我們,海子是一個天才,而對于他自己,則他永遠(yuǎn)是一個孤獨的?王?,一個?物質(zhì)的短暫情人?,一個?鄉(xiāng)村知識分子?!焙W拥摹度沼洝芬埠敛换乇艿耐敢暳诉@一現(xiàn)象。相對說來,海子更孤獨些。當(dāng)然他的孤獨并不是社會疏遠(yuǎn)了他,而是在他受挫后他有意識的自我封閉自己,把這種寂寞和孤獨轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去,開辟自己的精神烏托邦,這一點常人是不理解的。在他的房間里,你找不到電視機、錄音機,甚至收音機。他在貧窮、單調(diào)與孤獨中寫作,他既不會跳舞、游泳,也不會騎自行車,這是一個真實的海子。他認(rèn)為,詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。他的另一首《在昌平的孤獨》,對孤獨的認(rèn)識也是很別致的:“孤獨是一只魚筐/是魚筐中的泉水/放在泉水中/孤獨是泉水中睡著的鹿王/夢風(fēng)的獵鹿人/就是那用魚筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤獨/是柏木之舟中的兩個兒子/和所有女兒,圍著詩經(jīng)桑麻沅湘木葉/在愛情中失敗/他們是魚筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上還是一只魚筐/孤獨不可言說\\\"。在海子的一生中,死亡輕生的意識始終彌漫著,揮之不去,驅(qū)除不得。像《日記》這首詩歌,對自己的孤獨心理描繪的很是逼真,輕生的意識倒不是那么強烈。由原來的兩手空空到后來覺得美麗,這其實是一個思索的過程,一個把小我融于天地與自然的過程,海子的思想就是這樣超脫。名作《面朝大海,春暖花開》說“給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人,我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海,春暖花開”,他把幸福留給了他人,而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞,這就是海子。封閉的自己,平時與人交往不多,現(xiàn)實的壓抑,加上幾
次都與愛情擦肩而過, 使得他更像一個孤獨的孩子。也正是西藏這“西方最后凈土”的感染,才使得海子的回歸意識變得如此強烈,擺拖塵事煩擾的時間變的才如此迅速,他的孤獨感也才日益芬芳四溢。海子實則是一個孤獨的吟唱者,一個內(nèi)心空靈的詩人,表面上他孤獨,但他通過寫詩,構(gòu)建著詩歌大廈,獨自品享著寂寞的美麗,他又是一個精神的富足者。
海子是一個專心作詩的人,一個天生作詩的人,他的存在就是為了作詩。他是一個時代的產(chǎn)物,在他身上始終糾纏著理想與現(xiàn)實的影子,矛盾重重,他把美麗和祝福留給別人,而自己咀嚼著苦澀,這是怎樣的一個人呢!寫的越是明澈,內(nèi)心越是孤獨。海子是一個文學(xué)現(xiàn)象,又是一個社會現(xiàn)象,他曾幾次彷徨在自殺的邊緣,最終還是搭上天梯(火車道軌)去了遙遠(yuǎn)的天國,追逐心中的太陽、麥子和情人去了。 時代及海子個人的性格注定了海子只能是短命的一顆彗星,雖短暫,但光彩熠熠。美國人西爾維婭 .普拉有句話“ 死是一門藝術(shù),詩人的死實際等于詩人的再生!保敲,春天,十個海子會再復(fù)生的,一定!
答復(fù)
海子
麥地
別人看見你
覺得你溫暖,美麗
我則站在你痛苦質(zhì)問的中心
被你灼傷
我站在太陽痛苦的芒上
麥地
神秘的質(zhì)問者啊
當(dāng)我痛苦地站在你的面前
你不能說我一無所有
你不能說我兩手空空
王先儒的點評整理如下:
海子的《答復(fù)》是一首不講韻律卻很有新意的好詩。
在歷來的詩歌中,“麥地”基本上是作為恬靜的田園風(fēng)光的背景,像庾信的《小園賦》“苔始綠而藏魚,麥才青而覆雉”,潘岳的《謝雉賦》“麥漸漸以擢芒,雉噍噍而朝駒”。宋代曾幾的《途中二首》也是寫麥地的:
鵓鳩晴雨報人知,更問農(nóng)家底事宜。
村落泥干收麥地,稻田水滿插秧時。
小麥青青大麥黃,新蠶滿箔稻移秧。
綠陰馬倦休亭午,芳草牛閑臥夕陽。
這些詩中的麥地給我們寧靜、安適的感覺。海子的這首《答復(fù)》或許正是針對以往詩歌中這種平和、閑雅的風(fēng)光而作吧。他在這首詩的第四行用了一個“則”字,“則”字是表示對比關(guān)系的連詞,這個虛詞是詩人有意嵌進(jìn)去的,它站立在詩句中間,很顯眼,甚至是很刺眼,它把“溫暖,美麗”帶來的傳統(tǒng)詩語的柔和一下子消損掉了,使詩句具有議論性、思辨性、哲理性。海子明顯地受到存在主義哲學(xué)的影響,他對海德格爾所推許的荷爾德林十分贊佩。在海德格爾思想體系中,“大地”和“天空”是兩個核心的概念。《答復(fù)》里的麥地,并不是海德格爾概念的演繹,如果那樣就沒有什么意思了,海子的麥地雖然染上了海德格爾思想的色彩,卻是中國尤其是中國北方農(nóng)村的一種象征,里面浸潤著海子的人生體驗:麥地是他肉身的更是精神的故鄉(xiāng),他對麥地一往情深。面對麥地,詩人不是悠然自得地觀賞,而是尖銳地感受到自己無可逃遁地站在被質(zhì)問的中心。他被質(zhì)問了什么呢?他在另一首詩《重建家園》中說:
放棄沉思和智慧
如果不能帶來麥粒
請對誠實的大地
保持緘默
和你那幽暗的本性
“我”生存在大地和天空之間,“我”給世界帶來什么?天空的太陽給我們以光芒,大地給我們以果實,我拿什么償還?這首詩就是對這種質(zhì)問的“答復(fù)”。詩中所說的痛苦,是尋找生命意義的過程中的痛苦,是古來哲人的痛苦,更是現(xiàn)代人生存處境中的痛苦。詩人以嚴(yán)肅的態(tài)度在思考,在嚴(yán)肅的思考中存在,實實在在地存在,正是嚴(yán)肅而真實的痛苦,賦予他的生命以質(zhì)量,并感染讀者,啟示讀者。
這首詩里的“芒”是一個富有特色的意象,麥子有芒,太陽有芒。尖銳的、灼熱的芒,刺向詩人也刺向讀者,灼烤詩人也灼烤讀者。我讀海子的詩,馬上聯(lián)想到凡·高的畫,后來才知道很多人也有類似的聯(lián)想。據(jù)說海子很迷戀凡·高的畫。凡·高常常畫太陽下的麥地,畫里的麥地像蔓延中的滾動著的熊熊烈火,它是動蕩不安的,海子找到了一個極好的詞——“質(zhì)問”——來表達(dá)這種不安:它不容你心平氣和地靜賞,它具有一種逼迫力,逼你回答。
(王先儒著《文學(xué)文本細(xì)讀講演錄》)
一代人
顧 城
黑夜給了我黑色*的眼睛,
我卻用它尋找光明。
顧城的這首詩只有兩句,但是卻在當(dāng)代詩歌
史上具有相當(dāng)重的份量,以其高度的歷史概括性*和辯證思維的哲理之光而具有很高的美學(xué)價值和強烈的藝術(shù)力量。
這首詩準(zhǔn)確地表達(dá)了一代人的感情歷程,閃
射著強烈的時代色*彩!昂谝菇o了我黑色*的眼睛”,“黑夜”象征動亂的年代,“黑色*的眼睛”是既指實,又指虛。我們“龍的傳人”是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā),這是實指。黑色*又有-陰-暗、低沉、哀傷的情緒色*彩,這又有虛指的意義存在。文革十年,在一代人心中,尤其是年輕一代的心中,投下了沉重的-陰-影,留下了累累創(chuàng)傷,造成-陰-郁、苦悶和哀傷。有人說這一代是沉淪的一代、迷惘的一代,確實有一定的道理。但是沉淪也罷,迷惘也罷,是誰造成的呢?詩人明確地指出是“黑夜”,這就很準(zhǔn)確地指出了二者之間的邏輯關(guān)系,從而就把批判的矛頭指向了扭曲青年靈魂的邪惡力量。
盡管黑夜給青年一代帶來了災(zāi)難,使他們沉
淪和迷惘,但就是在最黑暗的時時候,他們?nèi)晕词У魧饷鞯南蛲。他們不但是沉淪和迷惘的一代,更是奮起的一代,覺醒的一代!詩人的這種認(rèn)識和概括閃動著辯證思維的光彩。
與其詛咒這一代的沉淪和迷惘,不如去詛咒
“黑夜”。如果只看到這一代的“黑色*眼睛” 而看不到他們眼睛中對光明的渴求的閃光,那該是多么
不公正!短短的兩句詩,概括出了一代人的心理歷程,表達(dá)出對黑暗政治的否定、對光明的向往與追求。
這首詩有力地證明了詩是精粹的藝術(shù)。它的
思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純,使它具有小說、散文等文體所不能有的力度和容量。詩不在長而在精,詩人們,把詩寫得更短些、更精些吧!
弧線
顧城
鳥兒在疾風(fēng)中
迅速轉(zhuǎn)向
少年去撿拾
一枚分幣
葡藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
一九八O年八月
這首詩從內(nèi)容來說是簡單的,從寓意上來說能從多方面理解和把握。
詩中的四個意象都構(gòu)成弧線:鳥兒在疾風(fēng)中劃成弧線,少年撿幣彎成弧線,葡萄藤延伸成弧線,海浪退縮弓成弧線。詩人在這里告訴我們的是:生活、自然、社會充滿了“弧線”,抑或是優(yōu)美的弧線,抑或是曲折的“弧線”。
顧城用他透明的歌聲,把復(fù)雜的社會現(xiàn)象單純化了。我們讀到了純潔,讀到了幻想,讀到了天真與幼稚,讀到了“一片天空/一片屬于天空的羽毛與樹葉/一個淡綠的夜晚和蘋果”。也讀到了一點點疑惑,一點小小的煩惱。因此,面對“弧線”,我們盡可展開想象的翅膀,去尋找爛漫的美,醉人的美,而不要駐足于疑惑和煩惱上。目標(biāo)總不能一下就達(dá)到,愛情弓過折磨更為甜美,真理要通過時間之河才能在彼岸獲得。這里面許許多多扭纏在一起的“弧線”值得我們?nèi)ゾ捉馈?/p>
愿我們的目光也是美麗的弧線。
賞析2
詩人不僅要具備超過常人的感受力,還要有勝過常人的概括力,有時甚至還要把別人看來是互不關(guān)聯(lián)的事物連接在一起,完成一種境界的創(chuàng)造。這恰如夏夫茲博里所指出:“真正的詩人事實上是一位第二造物主,一位在天帝之下的普羅米修斯。就象天帝那位至上的藝術(shù)家或造形的普遍的自然一樣,他造成一個整體,本身融為一致而且比例合度,其中各組成部分都處在適當(dāng)?shù)膹膶俚匚弧保ā督o一位作家的忠告》)。就此而論,青年詩人顧城也該是“一位第二造物主”,而其《弧線》就是他造成的“一個整體”——一個頗有爭議的整體。
從字面上看,《弧線》是最簡單不過了,連小學(xué)二年級的學(xué)生也不會有文字關(guān);從描繪的對象看,也只不過是生活中常見的四種現(xiàn)象——用形象的語言來表述,就是四種近似幾何中弧線的生活現(xiàn)象。正因為如此淺顯而且簡單,所以,這種文字是否成為詩也就是爭論的一個焦點。其次,如果是詩,那它表明或暗示什么呢?這也是爭議的一個熱點。事實迫使作者出來解釋:“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質(zhì)世界的四個剪接畫面,用一個共同的‘弧線’相連,似乎在說:一切在運動,一切進(jìn)取和退避,都是采用‘弧線’的形式。在潛在內(nèi)容上,《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷:對其中展現(xiàn)的自然美是贊嘆的,對其中隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷的”(《關(guān)于<小詩六首>的通信》)。
詩無達(dá)詁。我認(rèn)為,作為一種獨特的發(fā)現(xiàn)和概括,《弧線》作為詩還是當(dāng)之無愧的,還可以說是一首好詩。詩之所以為詩,并不取決于語言的深奧,表現(xiàn)對象的怪解,而在于有否詩美。在畫家眼里,弧線是最美的,顧城發(fā)覺了這點,這與他長期學(xué)畫亦不無關(guān)系;而作為一個詩人,他又比一般人,也包括畫家,更加敏銳,因此,他,也就容易更自覺地把自然的弧線動作疊加在一起,從而完成了“一個整體”的建造,給人以自然的愉悅!痘【》的獨創(chuàng)和審美價值也就在于此。對于弧線的象征或暗示對象,讀
者可以進(jìn)行聯(lián)想,但對隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷之說,我并不以為然。實質(zhì)上無論就人就事而言,都有一個由初生發(fā)展到極盛,轉(zhuǎn)而衰落、死亡的過程,如用數(shù)學(xué)上的曲線表示,就是一種弧線,談不上是什么嘲諷,當(dāng)然也并不具備弧線的美。
賞析3
顧城(1956年9月24日—1993年10月8日),北京市人,朦朧詩派代表人物之一。文革前即開始詩歌創(chuàng)作。主要著作有:《黑眼睛》、《顧城詩集》、《顧城新詩自選集》、《顧城散文選集》等。
詩人自己曾解釋說:“這首詩外表看是動物、植物、人類社會、物質(zhì)世界的四個剪接畫面,用一個共同的‘弧線’相連;似在說:一切運動,一切進(jìn)取和退避,都是采用‘弧線’的形式,在潛在內(nèi)容上,《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷;對其中展現(xiàn)的自然美是贊嘆的,對其中隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷的!
弧線的美,在于形式,它是一種幾何形態(tài)的美、動態(tài)的美。詩中的這些弧線,有空中的,有(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:日記海子)地上的;有人的,也有物的。四條“弧線”幾乎是社會和自然的某種意義上的抽象和概括。它的小特寫的工筆的精細(xì)和大寫意的開闊與遼遠(yuǎn),也能牽動讀者的想象,進(jìn)入或幽靜或喧囂的境界,從而獲得審美的享受。但是,美的形式中卻往往掩蓋著種種生活的丑陋,每條弧線的背后都潛伏著一個陷阱。不管是自然之物還是社會之人的 “弧線”,其形成的原因一是由于外界力量的作用,一是由于本身價值取向的作用。鳥兒在疾風(fēng)中迅速轉(zhuǎn)向和海浪因退縮而聳起背脊屬于前者;少年去撿一枚分幣和葡萄因幻想而延伸觸絲屬于后者。兩者相互作用,或挾迫或誘惑,或主動地接受或無奈地屈從。由這幾條簡單的弧線,讀者不難想到生活中紛亂雜陳,彎彎曲曲的人生的轉(zhuǎn)跡。詩人用象征的手法深寓生活的感觸,透露出人生的苦澀。這種美丑統(tǒng)一于一體,贊美和嘲諷相疊加的詩作似乎不多見,也許是顧城的首創(chuàng)。詩人寫下這首詩時,一個特殊的年代——形式的虔誠和內(nèi)容的荒唐——剛剛結(jié)束,明乎此,詩人對現(xiàn)實用藝術(shù)所表現(xiàn)出來的省察意識就具有了不可忽視的價值。詩人在《一代人》中寫道:“黑夜給了我黑眼睛 /我卻用它來尋找光明!薄痘【》就反映出了新時期開始時,部分青年對生活的深沉的思索和痛切的醒悟。
顧城有兩道明亮的童話式的目光和一個深邃的寓言式的大腦。他的詩作充分體現(xiàn)了他的氣質(zhì)特點。他把生活的感觸借助深層意象含蓄地表達(dá)出來。詩“象”閃爍著清晨露珠晶瑩的光芒,詩“意”繚繞著深山暮鼓渾樸蒼涼的余韻。他把意深藏在象的背后,因而形成沉蘊清麗的風(fēng)格。
意象單純是小詩的又一特點。詩由四個單純的視覺意象組成,詩人用并列的結(jié)構(gòu)把它們組合起來,構(gòu)成一個視覺的和弦。它們的結(jié)合,暗示一個意義豐富深刻的嶄新面貌的意象。它是讀者“思而得之”的創(chuàng)造的產(chǎn)物,因而含有無窮余味。雖然任何象征意象的含義都不可能是單一的,但從由每個意象組成的復(fù)合意象的整體出發(fā),每個意象的指向性*也就明顯了。如此,小詩潛在的內(nèi)容便可呼之而出了。這首詩沒有鮮明的褒貶,卻有淡淡的愛憎,朦朧而不晦澀,單純而不寒傖,確實是一首精致的抒情短詩。在表現(xiàn)方式上,也能反映出當(dāng)代朦朧詩的藝術(shù)特點:情思的深層象征,意象的跳躍組合。 賞析4
詩人將四個弧線的意象并行排列,給人一種暗示,一種理性*思考。詩的“確定性*”,在于標(biāo)題對“弧線”的點明,在于四個意象所顯示的表層含義:自然界與人類社會的一切運動都采取弧線形式,“不止不行”、“不屈不伸”這是萬物運動的規(guī)律;詩的“不確定性*”一面則隱藏在意象組合所構(gòu)建的深層結(jié)構(gòu)之中!傍B兒” 在疾風(fēng)中“轉(zhuǎn)向”,“葡萄藤”自然生長的“觸絲”,“海浪”的自然變化,這自然界的“弧線”不是很美嗎?然而“少年”因為“一枚分幣”而屈身“撿拾”,這種人為的“弧線”,卻不能給人以美感。詩的朦朧性*帶來多種暗示:畸形社會中人的價值的貶值,社會不良風(fēng)氣對天真心靈的污染,自然界弧線的和諧美與人為弧線不和諧的對比,對社會走過一段彎路的暗喻等等,讀者可以見仁見智,不必求其固定答案。詩不是為著解答什么,只是啟示。
我國古典詩詞中有“雞聲茅店月”,“枯藤老樹昏鴉”,“一川煙草、滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨”的佳句。西方意象派詩有龐德的名句:“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn);/濕漉漉的黑色*枝條上的許多花瓣”(《在一個地鐵車站》)。
顧城的這首詩同樣省略了連接成分的意象詩,并非獨創(chuàng),只是由于欣賞習(xí)慣的惰性*因襲,曾經(jīng)被指責(zé)為“不知所云”。
賞析5
在諸多的詩歌體裁中,我們既需要濃墨重彩的宏篇巨制,也需要色*調(diào)淡雅的抒情小品。這首詩就是由一幀幀精致的小品畫組成的。
日記海子篇三:日記的孤獨
看到一本圖文版的海子的詩集,很喜歡,但因為我買過西川編輯整理的《海子的詩》,盡管很喜歡,我還是沒舍得買,因為我還有更多的書需要買,買了幾本書,最喜歡的是蔣勛的《生活十講孤獨六講》。
很多人喜歡《面朝大海春暖花開》,我也一樣,我甚至曾不止一次給我的朋友們推薦過它,就像我給朋友們推薦詩人食指的<相信未來>,總覺得忙碌擾攘的日子應(yīng)該讓人們更多的擁有溫暖而堅毅的期待。
但我心深處,應(yīng)該更喜歡海子的《日記》,我覺得它更真誠,真誠的思想的水在漫涌,澆過我們干枯的心,那絲絲的顫栗,使我們的心得以復(fù)生。
日子,是海子孤獨的深情。
姐姐/今夜我在德令哈,夜色籠罩/姐姐,今天我只有戈壁/草原的盡頭我兩手空空/悲痛的握不住一顆淚滴/姐姐,今夜我在德令哈雨水中一座荒涼的城
……
今夜我只有美麗的戈壁/空空/姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你。
默默地讀完,止不住心疼,這是海子1988年乘火車經(jīng)德令哈寫下的。1989年3月26日海子就在河北山海關(guān)臥軌了,冰冷的大漠,冰冷的鐵軌,都讓一顆孤寂的心更加孤獨。
海子是死于孤獨,還是死于愛情?一樣的潮打空城寂寞回。
只是,誰去撫慰海子父母的雙鬢于涼風(fēng)中。
蔣勛把孤獨分為六種,情欲孤獨,語言孤獨,革命孤獨,暴力孤獨,思維孤獨,倫理孤獨。
我想,海子的孤獨是情欲孤獨,語言孤獨,思維孤獨吧。
在青春的歲月里,每個人都曾有過燃燒的情欲,許多的愛情也死于情欲。愛情的挫折或許讓海子更加孤獨。一個天才的詩人語言和思維常常迥異于常人的吧,在孤獨里狂奔的海子一定也飽受了痛苦的折磨吧,我很想知道,他是死于絕望,還是死于孤獨。
最近,車延高獲得了魯迅文學(xué)獎,他有些詩被稱為羊羔體,有些嘩然,吵鬧非凡,他寫的關(guān)于劉亦菲和徐帆的詩實在有些口水,可以說是馬麗華第二。那些專家評委們不知自己也寫詩么?
詩壇,是詩在墜落,還是詩人在墜落?
我們?nèi)院魡狙┤R,普希金,狄金森,茨維塔耶娃,泰戈爾,徐志摩,海子那樣的赤子之魂。
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