摘要　隨著國際貿(mào)毋和旅游業(yè)的發(fā)展，國際性交流場(chǎng)所的不斷增加，iSR，圖形的國際化也日益增強(qiáng)，它作為人類文化的一部分，為人們的相互交流帶來了更多便捷，使生活更有序， 　　關(guān)鍵詞　語義圖形　造型　視覺語言
　　審美
　　中圖分類號(hào)　G206
　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A
　　
　　現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義的符號(hào)學(xué)理論提出整個(gè)人類的文明史都可以釋為符號(hào)的進(jìn)化史，抽象的思維與交流一般通過具象的形式記憶、延伸、聯(lián)想、理解與交流。人們可以通過文字、符號(hào)、圖象來表達(dá)抽象的感受、意境。由于全人類使用5000多種語言，在國際交流日益頻繁的今天。顯示諸多不便。為了加速交流，準(zhǔn)確傳達(dá)的信息并溝通思想，就需要一種能夠共同識(shí)別的符號(hào)――語義圖形。
　　語義圖形是指利用圖形表達(dá)一定的概念或事物，達(dá)到語言的目的。是一種單一的有機(jī)結(jié)構(gòu)體。它借助空間、形狀、節(jié)奏、色彩等藝術(shù)手段創(chuàng)造出不受民族、國家、語言、信仰等制約的，并且能夠產(chǎn)生視覺和心理共鳴的圖形表現(xiàn)形式。簡(jiǎn)單的來說是指物體、景物、聲音、光及生態(tài)等有形、無形、有機(jī)或無機(jī)的東西，不使用語言或文字，而是用視覺符號(hào)圖形來替代。從這個(gè)意義上看，語義圖形應(yīng)具有生動(dòng)具體的形象性和高度的概括性，它既作為信息的載體，又作為感情的載體，是人類特殊的一種視覺思維形式和信息交流形式。
　　
　　一、語義圖形的功能
　　
　　隨著國際貿(mào)易和旅游業(yè)的發(fā)展，國際性交流場(chǎng)所的不斷增加，圖語圖形應(yīng)用的領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展，它包括交通運(yùn)輸中的道路、機(jī)場(chǎng)、車站、碼頭，城市中的商場(chǎng)、飯店、娛樂場(chǎng)所、體育館、醫(yī)院和服務(wù)性機(jī)構(gòu)等通用公共信息標(biāo)識(shí)、消防、礦山、工地等安全通用標(biāo)識(shí)，環(huán)境保護(hù)，產(chǎn)品包裝、使用說明等。著名傳播學(xué)者威爾伯，施拉姆明確指出；“盡管非語言的符號(hào)不容易系統(tǒng)地編成準(zhǔn)確的語言，但是大量不同的信息正是通過它們傳給我們。”這一論斷說明，作為非語言符號(hào)的語義圖形具有獨(dú)立于語言的不同功能和作用。我們可以將這些功能概括為以下兩個(gè)方面。
　　1、交流的功能。和語言相比，圖形在意義傳遞的某些方面優(yōu)于或不同于語言的傳遞。語義圖形的交流功能主要體現(xiàn)在間接表達(dá)推理和判斷。即通過簡(jiǎn)練的圖形及其組合把意思表達(dá)出來，讓受傳者迅速作出判斷。
　　2、表達(dá)的功能。通過圖形說明和論證概念，表達(dá)某個(gè)主題，使人們便于解讀，不需要象專門學(xué)習(xí)文字那樣花費(fèi)很多時(shí)間。如禁止標(biāo)識(shí)(禁止人們將要做的某種動(dòng)作。如：禁止吸煙等)、警告標(biāo)識(shí)(提醒人們當(dāng)心可能發(fā)生的危險(xiǎn)。如：小心劇毒、輕拿輕放等)、指令標(biāo)識(shí)(強(qiáng)制人們必須做某事)、限制標(biāo)識(shí)(對(duì)人們的行動(dòng)進(jìn)行限制)、指示標(biāo)識(shí)(對(duì)人們提供某種信息、如說明事物的內(nèi)容和方法，固定確保秩序和安全的行為，誘導(dǎo)通往目的地和方向，如標(biāo)明某設(shè)施、場(chǎng)所或指明其方向)。
　　語義圖形作為一種特殊的符號(hào)，是某一事物、組織、場(chǎng)所的代號(hào)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)復(fù)雜物象在形態(tài)上、色彩上的描述應(yīng)進(jìn)行最大程度地簡(jiǎn)化、提煉，從自然中抽出形的本質(zhì)，把存在于物象身上的形和色轉(zhuǎn)化成繪畫語言的排列組合，同時(shí)在簡(jiǎn)化的造型中注入豐富的精神情感，使形象更洗練、確切，形式更醒目、強(qiáng)烈、清晰、通俗易懂(不需專業(yè)或職業(yè)訓(xùn)練就可理解)、易辯易記。它不僅注重形式規(guī)律，更重要的是它具有相對(duì)完整的視覺語意。例如：現(xiàn)代交通標(biāo)志以及其簡(jiǎn)練的方式表達(dá)了密集的信息，使人一目了然。而且語義圖形表達(dá)的準(zhǔn)確性可以使人們正確理解各種場(chǎng)所、各種產(chǎn)品，能引導(dǎo)人們快速、準(zhǔn)確、合理地作出判斷。
　　語義圖形作為社會(huì)活動(dòng)的符號(hào)，體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)、地域文化、時(shí)代特色及社會(huì)的意識(shí)形態(tài)等精神信息，表達(dá)了文化審美性特征。現(xiàn)代語義圖形的美不僅表現(xiàn)在造型上的優(yōu)美，色彩上的和諧，而且?guī)Ыo人們合理想象的意象美。從設(shè)計(jì)構(gòu)思到組織形式都是巧用結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化。形象的強(qiáng)化的藝術(shù)處理，符合當(dāng)今潮流和審美情趣。由于圖語圖形在表現(xiàn)形式和社會(huì)功能方面的特殊性，導(dǎo)致了它的設(shè)計(jì)語言、表現(xiàn)手段、審美觀等方面都有自己的獨(dú)特性。
　　
　　二、語義圖形的造型設(shè)計(jì)
　　
　　語義圖形設(shè)計(jì)是對(duì)抽象性信息進(jìn)行一種視覺化的處理，是一種用形和色的組合來表達(dá)信息的設(shè)計(jì)。它是現(xiàn)代社會(huì)中傳遞信息的手段，圖形設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能因素，以功能因素之一為基點(diǎn)思考具體的造型、結(jié)構(gòu)和其它因素，通過對(duì)圖形的挑選、組合、轉(zhuǎn)換，再生這些元素，使設(shè)計(jì)的造型、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容成為符合視覺傳達(dá)功能和人們需要的信息形式，設(shè)計(jì)的形式更加趨向完美，設(shè)計(jì)的符號(hào)包容性更大。圖語圖形的應(yīng)用更加便捷。
　　構(gòu)成圖形符號(hào)的造型首先是對(duì)形態(tài)的研究和系統(tǒng)分析，眾所周知，形態(tài)包含理念形態(tài)――抽象，現(xiàn)實(shí)形態(tài)――具象，無論是以現(xiàn)實(shí)圖形還是理念圖形為設(shè)計(jì)載體，都要充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化。這是圖形設(shè)計(jì)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，恰到好處的現(xiàn)實(shí)形態(tài)和理念形態(tài)的整合也必然會(huì)對(duì)人們的認(rèn)知和行為產(chǎn)生積極的影響。
　　人的思維是一個(gè)由認(rèn)識(shí)表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對(duì)象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對(duì)應(yīng)的映像。圖語圖形屬于公共信息識(shí)別，而不是像其他藝術(shù)圖形擺放在畫廊供人靜靜欣賞，它的識(shí)別始終在一個(gè)動(dòng)態(tài)的空間之中，由遠(yuǎn)及近，再由近及遠(yuǎn)。由于它的功能作用和人的感知尺度范圍的有限，因此，圖語圖形的造型、體量、尺度、色彩等設(shè)計(jì)就顯得非常重要。
　　造型是我們用以區(qū)別一種物質(zhì)形態(tài)與另一種物質(zhì)形態(tài)的根本手法，它由點(diǎn)、線、面等組成。就語義圖形而言，其造型要素的最小單元是由線、面等組成，可分為自然形、抽象形等若干類。
　　1，自然形表現(xiàn)為存在于自然界中的多種有機(jī)體或無機(jī)體的形象與體態(tài)。它包括具象形和一部分抽象形。所謂具象形是指忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對(duì)客觀物象進(jìn)行高度概括，提煉的形。比如用手和信封表示郵政投遞，用箱包的形象表示行李寄存或領(lǐng)取等等。由于這種具象形是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象形態(tài)的強(qiáng)化。結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化，從而使形象生動(dòng)、圖示鮮明。不存在語言文字的障礙，所以它的應(yīng)用最為廣泛；自然形所包納的抽象形是指對(duì)具象形象的簡(jiǎn)化，但仍保留著圖象的根本特點(diǎn)。這類圖形在實(shí)際生活中也較多，只是需要一定的社會(huì)規(guī)范和人們長(zhǎng)期的認(rèn)知和承認(rèn)。比如在地鐵門上見到橫置的手和滴血的指頭的標(biāo)識(shí)。就會(huì)使人警覺自動(dòng)門的安全性，在靠近時(shí)要有足夠的警惕性。見到人頭骨與交叉的兩根骨頭，立即會(huì)意識(shí)到有毒物質(zhì)或有害物質(zhì)。
　　2、抽象形既不模仿特定物體，也不參照某個(gè)特定的主題，可以是按照某一程序深化出來的，亦可是基于純視覺因素的、有幾何特征的和誘發(fā)反應(yīng)而生成的非具象形。在實(shí)際應(yīng)用中主要體現(xiàn)在指向性標(biāo)識(shí)方面。比如交通標(biāo)志中的禁止調(diào)頭、直行左轉(zhuǎn)，商場(chǎng)中樓層指示標(biāo)識(shí)等等。
　　無論是具象形，還是抽象形，都屬于近距離識(shí)別形態(tài)，是最具認(rèn)知識(shí)別機(jī)能的設(shè)計(jì)要素，具有個(gè)性獨(dú)特風(fēng)貌和最佳的視覺沖擊力。
　　在設(shè)計(jì)過程中，圖形所表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn) 確、快速、有效的接受與認(rèn)知，由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定。具體講。應(yīng)注意以下問題：(一)圖形應(yīng)采用實(shí)心，大面積，粗線條(在道路標(biāo)志設(shè)計(jì)中，考慮到光滲現(xiàn)象對(duì)圖形清晰度的影響，應(yīng)酌減線條的寬度)。(二)圖形在形象化的前提下盡量簡(jiǎn)化，避免消費(fèi)者識(shí)別和記憶困難。(三)利用現(xiàn)有的已被普遍接受的圖形來設(shè)計(jì)新的圖形(比如人們所熟知的)。(四)在設(shè)計(jì)過程中，必須在消費(fèi)者中進(jìn)行驗(yàn)證，必要時(shí)，還在“弱”消費(fèi)者(如：兒童、文盲等)中進(jìn)行驗(yàn)證。(五)便于手工繪制，能用通常的方法來表現(xiàn)，并滿足其它形式。例如；圖形用于印刷品時(shí)，縮小到一定比例時(shí)能保證清晰度：用發(fā)光、反光等材料時(shí)圖形的識(shí)別度不受影響。(六)在同一應(yīng)用領(lǐng)域圖形風(fēng)格應(yīng)保持一致。
　　
　　三、語義圖形的色彩設(shè)計(jì)
　　
　　語義圖形的識(shí)別性、國際性、簡(jiǎn)練性和審美性特征要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)色彩時(shí)，必須考慮不同國家、地區(qū)意識(shí)形態(tài)的差異，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行通用性設(shè)計(jì)。
　　由于每個(gè)顏色都具有自己的個(gè)性，顏色信號(hào)就是根據(jù)各個(gè)顏色的物理性能加以選用的，顏色的物理性能已經(jīng)是顏色的個(gè)性之一，也可以說自然屬性。在實(shí)際的生活中，色彩不僅顯示他的物理屬性，還要與環(huán)境、人的審美經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生視覺上的心理屬性。在日常生活中，紅、黃、黑、藍(lán)、綠等顏色之所以被集中、廣泛地應(yīng)用在交通、商場(chǎng)、醫(yī)院等公共建筑的標(biāo)識(shí)識(shí)別系統(tǒng)上，究其原因，更多體現(xiàn)的是不同國度、不同信仰、不同性別的人們對(duì)色彩心理屬性的普遍性認(rèn)知。
　　
　　1　色彩的情感屬性
　　紅色是人類社會(huì)最早使用的色彩之一，它代表著活力、激情、危險(xiǎn)、刺激等；黃色代表活潑、光明、權(quán)力、收獲等情感；黑色代表壓抑、恐怖、莊重、死亡等；綠色代表和平、生命、希望、安全等；藍(lán)色代表深邃、廣闊、寧靜等。
　　
　　2　色彩的引申屬性
　　據(jù)日本電通廣告公司調(diào)查局資料表明：不同國家地區(qū)、不同信仰、不同性別、不同年齡的人們對(duì)紅、黃、黑、藍(lán)、綠等色的心理認(rèn)知基本相同。0由此成為語義圖形色彩定位的重要依據(jù)，并結(jié)合具體使用場(chǎng)所進(jìn)行引申：在交通、安全領(lǐng)域：紅色用于各種禁止標(biāo)志，黃色用于各種警告標(biāo)志。綠色用于各種指示(如標(biāo)志賓館、廠房等安全通道、行人和車輛的通行消防疏散通道、急救站、救護(hù)站)，蘭色用于各種指令標(biāo)志；除了單色彩的外，還有與無色彩的組合，例如：紅色和白色的相間條紋，禁止進(jìn)入危險(xiǎn)環(huán)境；黃色和黑色的相間條紋提示人們特別注意。在其它領(lǐng)域，如車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭、體育場(chǎng)館和大型超級(jí)市場(chǎng)等場(chǎng)所，由于民族風(fēng)俗、行業(yè)特點(diǎn)等方面的認(rèn)知差異，在色彩應(yīng)用上顯示出多樣化。同時(shí)，這種多樣性必須建立在色彩的科學(xué)化、個(gè)性化、系統(tǒng)化基礎(chǔ)之上。
　　
　　四、語義圖形與環(huán)境
　　
　　語義圖形不僅是環(huán)境的元素和參與者，還是環(huán)境的創(chuàng)造者。在營造環(huán)境的能力上，具有與雕塑、建筑物同樣強(qiáng)有力的作用。語義圖形在介入空間以后，與原有環(huán)境產(chǎn)生出對(duì)話與交流。它不但改善了現(xiàn)有環(huán)境面貌。在其周圍亦營造出一種場(chǎng)地效應(yīng)，相對(duì)與原有環(huán)境，有了一個(gè)視覺的重點(diǎn)�；�于圖語圖形對(duì)環(huán)境的重要作用，在設(shè)計(jì)過程中。應(yīng)充分考慮造型、體量和色彩與環(huán)境的關(guān)系。
　　總之，語義圖形設(shè)計(jì)的目的是完善人與人的交流，作為設(shè)計(jì)者的我們。應(yīng)把握這個(gè)根本特性，不斷優(yōu)化，從而使人們的生活更便捷，更有序。

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