摘要　本文運(yùn)用具體實(shí)例，分析民族文化元素在會(huì)展活動(dòng)中的廣泛運(yùn)用，說(shuō)明在會(huì)展策劃，設(shè)計(jì)過(guò)程中民族文化的摘取與再創(chuàng)造，直接關(guān)系到會(huì)展活動(dòng)的影響力和傳播力， 　　關(guān)鍵詞　民族文化　會(huì)展　傳播效應(yīng)
　　中圖分類號(hào)　G206
　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A
　　
　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，會(huì)展產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)。由于會(huì)展產(chǎn)業(yè)對(duì)交通、物流、旅游、商貿(mào)、制造業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)具有一定的拉動(dòng)效應(yīng)，全國(guó)各大城市紛紛將會(huì)展產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。納入城市發(fā)展戰(zhàn)略，極力加快會(huì)展業(yè)發(fā)展。我們每每都能看到，在眾多的會(huì)展活動(dòng)中，伴隨著信息交流、商品和服務(wù)貿(mào)易的是五彩繽紛的民族文化展示和各民族文化的交融。
　　
　　一、民族文化的應(yīng)用強(qiáng)化會(huì)展傳播功能
　　
　　無(wú)論何種會(huì)展活動(dòng)，其目的都是在特定的空間和特定的時(shí)間促進(jìn)人們的交流和溝通，以減少交易成本。會(huì)展活動(dòng)的交流有精神和物質(zhì)兩方面的內(nèi)容，包括信息、知識(shí)、觀念、思想、文化、商品、物品、貨幣交易等。為實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)的交流，會(huì)展所具有的諸多功能中，其首要的功能就是“傳播”。人們通過(guò)會(huì)展平臺(tái)，將自己要表達(dá)的信息、訴求傳播出去，以實(shí)現(xiàn)與他人的溝通、交流和信息交換的目的。
　　在會(huì)展活動(dòng)中，人們的傳播活動(dòng)不會(huì)是平淡的，尤其是在展覽和節(jié)慶活動(dòng)中，參展方通常采用藝術(shù)化的方式開(kāi)展傳播活動(dòng)，傾力給受眾留下深刻印象。無(wú)論是展覽中的展館設(shè)計(jì)，還是節(jié)慶活動(dòng)中的各種表演，人們?cè)谠O(shè)計(jì)自己的傳播活動(dòng)時(shí)，常會(huì)取材于本民族文化，將本民族、本地區(qū)具有代表性的文化元素進(jìn)行再創(chuàng)作，以達(dá)到提升信息傳播效果的目的。
　　取材于民族文化，是會(huì)展、廣告等傳播媒介設(shè)計(jì)的經(jīng)常性手法。傳播媒介設(shè)計(jì)者要使自己的作品具有鮮明的特色，最便捷的路徑就是采擷自己最熟悉的本民族、本地區(qū)特有的文化，并將典型的富有特色的本民族文化元素放大，或者將本民族文化與會(huì)展活動(dòng)地民族文化、地區(qū)文化嫁接、融合，再使之與所欲傳播的信息有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)給受眾。在展示設(shè)計(jì)中，民族文化發(fā)揮了提升傳播特色、增強(qiáng)傳播信號(hào)、強(qiáng)化傳播功能的重要作用。
　　
　　二、會(huì)展標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的民族文化元素
　　
　　大多數(shù)會(huì)展活動(dòng)都會(huì)有一個(gè)主題。為了強(qiáng)化會(huì)展主題，擴(kuò)大傳播影響，許多會(huì)展主辦方委托專業(yè)機(jī)構(gòu)或人士為會(huì)展，活動(dòng)設(shè)計(jì)專用標(biāo)識(shí)(1ogo)。會(huì)展標(biāo)識(shí)成為會(huì)展活動(dòng)宣傳的主要載體之一。一個(gè)特色鮮明的會(huì)展標(biāo)識(shí)，能給人們留下深刻的印象，為擴(kuò)大會(huì)展活動(dòng)影響發(fā)揮著不可替代的作用。
　　會(huì)展活動(dòng)總體被會(huì)展主辦方染上文化特質(zhì)。這已成為國(guó)際慣例。設(shè)計(jì)師為會(huì)展活動(dòng)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)時(shí)，自然會(huì)選擇會(huì)展主辦方所屬民族文化元素作為主要?jiǎng)?chuàng)作素材。究其原由，一是會(huì)展主辦方需要通過(guò)會(huì)展活動(dòng)，展示自身文化軟實(shí)力。以鞏固自己在一定領(lǐng)域的地位；二是飽含民族文化元素的會(huì)展標(biāo)識(shí)，更能體現(xiàn)本次會(huì)展特色，以區(qū)別本次會(huì)展活動(dòng)與其他同類會(huì)展活動(dòng)。便于受眾識(shí)別。
　　例如，2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)識(shí)(如下左圖)“舞動(dòng)的北京”是一方中國(guó)之印，奔跑的“人”形，代表著生命的美麗與燦爛。優(yōu)美的曲線，像龍的蜿蜒身軀。logo集合了中國(guó)古文字、印章、書(shū)法、太極等中華民族文化元素，既生動(dòng)展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化獨(dú)特魅力，又將北京奧運(yùn)會(huì)與歷屆奧運(yùn)會(huì)鮮明地區(qū)分開(kāi)，讓全世界的人們都清晰地感受到北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)識(shí)“很中國(guó)”，給各國(guó)人民留下了深刻、美好的印象。
　　
　　又如，2004年第七屆北京國(guó)際旅游文化節(jié)標(biāo)識(shí)(如上右圖所示)，整個(gè)logo以阿拉伯?dāng)?shù)字2004為基本結(jié)構(gòu)，融合舉辦地北京的名勝天壇公園的圖形和中國(guó)特有的生肖紀(jì)年猴年臉譜，天壇簡(jiǎn)練的輪廓，生肖猴的頑皮可愛(ài)，以及用傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)鐫寫(xiě)的阿拉伯?dāng)?shù)字，灑脫豪邁，讓世人感受到該標(biāo)識(shí)蘊(yùn)涵著濃濃的中國(guó)情、地道的北京味，使北京國(guó)際旅游文化節(jié)形象更加生動(dòng)化、人本化，富有親和力、感染力。
　　
　　三、會(huì)展廣告設(shè)計(jì)中的民族文化元素
　　
　　會(huì)展是具有強(qiáng)烈廣告?zhèn)鞑スδ艿钠脚_(tái)。會(huì)展平臺(tái)需要一定的社會(huì)主體的參與。需要社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，會(huì)展活動(dòng)才具有一定的社會(huì)價(jià)值。提升會(huì)展活動(dòng)影響力。增強(qiáng)會(huì)展活動(dòng)影響力，是每一個(gè)會(huì)展活動(dòng)主辦方根本目標(biāo)。正因?yàn)槿绱�，�?huì)展這一本身具有廣告?zhèn)鞑スδ艿钠脚_(tái)，自身仍然需要通過(guò)各種廣告?zhèn)鞑ナ侄螐?qiáng)化對(duì)外宣傳，擴(kuò)大影響。
　　會(huì)展主辦方委托廣告公司進(jìn)行會(huì)展廣告設(shè)計(jì)時(shí)，一般要求廣告設(shè)計(jì)的首要元素是本次會(huì)展活動(dòng)的標(biāo)識(shí)(10go)。會(huì)展標(biāo)識(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，常常定格會(huì)展廣告的藝術(shù)取向。因此，設(shè)計(jì)師為會(huì)展活動(dòng)設(shè)計(jì)廣告時(shí)，也常常會(huì)選擇會(huì)展主辦方所屬民族文化、地區(qū)文化元素作為主要?jiǎng)?chuàng)作素材，使廣告整體藝術(shù)風(fēng)格與會(huì)展標(biāo)識(shí)融為一體。即使會(huì)展廣告設(shè)計(jì)不納入會(huì)展標(biāo)識(shí)，廣告設(shè)計(jì)者也常會(huì)采用能反映會(huì)展主辦方民族文化、地區(qū)文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法。彰顯會(huì)展主辦方所具有民族文化特質(zhì)，幫助會(huì)展廣告從紛繁的廣告中跳躍出來(lái)。
　　例如，第十屆寧波國(guó)際服裝節(jié)的宣傳海報(bào)，嵌入了寧波國(guó)際服裝節(jié)的標(biāo)識(shí)(如下左圖)：一只紅色的國(guó)畫(huà)蝴蝶，又用一根針和一條飄逸的紅綢組成了“10”的圖案。這條飄逸的紅綢，其構(gòu)圖源自中國(guó)圖騰文化“火鳳凰”。整個(gè)廣告構(gòu)圖，既清晰明確地傳達(dá)了服裝節(jié)的信息，又表達(dá)了東道主“中國(guó)式”的熱情、喜慶與吉祥，實(shí)現(xiàn)了民族文化與會(huì)展廣告信息的有機(jī)融合。
　　
　　又如，2007年中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)的宣傳海報(bào)(如上右圖)，采用了一端硯臺(tái)作為廣告的主要藝術(shù)元素。硯臺(tái)，不僅是文房用具，由于其性質(zhì)堅(jiān)固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。自古以來(lái)就與中國(guó)書(shū)畫(huà)緊密相連、不可分割，而且許多硯臺(tái)本身就是絕佳的藝術(shù)品，也是中國(guó)藝術(shù)中不可或缺的部分。廣告設(shè)計(jì)者采用古硯臺(tái)作為中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)宣傳海報(bào)的創(chuàng)作素材，給宣傳海報(bào)染上了濃厚的東方文化色彩，做到了廣告藝術(shù)風(fēng)格與會(huì)展主題的高度吻合，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
　　
　　四、會(huì)展場(chǎng)(館)設(shè)計(jì)中的民族文化元素
　　
　　1　會(huì)場(chǎng)、節(jié)慶活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)中的民族文化元素。
　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，在我國(guó)舉辦的國(guó)際性會(huì)議和節(jié)慶活動(dòng)日益增多。國(guó)際性會(huì)議和節(jié)慶活動(dòng)，首先要求會(huì)議、節(jié)慶活動(dòng)的主辦者對(duì)會(huì)場(chǎng)、節(jié)慶活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)計(jì)布置符合國(guó)際慣例。然而，在符合國(guó)際慣例的同時(shí)，還必需具有自身的民族特色。沒(méi)有民族文化特色的國(guó)際性會(huì)議的會(huì)場(chǎng)、節(jié)慶活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，很難被來(lái)自世界各地的嘉賓所認(rèn)同。舉辦國(guó)際性會(huì)議、節(jié)慶活動(dòng)的東道主，通常都會(huì)在會(huì)場(chǎng)、節(jié)慶活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)計(jì)中巧妙融入主辦者本民族、本地區(qū)的文化元素，以展示東道主的文化風(fēng)貌、精神風(fēng)貌，這本身已成為國(guó)際慣例。
　　例如，都江堰市每年在清明節(jié)舉辦放水節(jié)，作為該市發(fā)展旅游業(yè)推出的主打節(jié)慶活動(dòng)�！胺潘�節(jié)”主會(huì)場(chǎng)的設(shè)計(jì)(如下圖)，采用了中國(guó)書(shū)畫(huà)造型，在造型中選取了李冰治水為內(nèi)容的國(guó)畫(huà)，配以對(duì)聯(lián)“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，使節(jié)慶會(huì)場(chǎng)與節(jié)慶活動(dòng)主題高度吻合，彰顯出濃郁的古蜀文化，增強(qiáng)了節(jié)慶活動(dòng)的藝術(shù)感染力。 　　
　　2　展館設(shè)計(jì)中的民族文化元素
　　展館是參展者的舞臺(tái)。參展方憑借展館，宣傳自己的品牌、產(chǎn)品、服務(wù)等希望傳播的信息。展館設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，在服從于展館所要表達(dá)的信息的前提下，常常會(huì)表現(xiàn)出三方面的藝術(shù)取向：一是選擇參展方所屬民族文化、地區(qū)文化元素，讓受眾更清晰地知道“你是誰(shuí)”；二是選擇展會(huì)舉辦地民族文化、地區(qū)文化元素，給本土居民以親切感；三是將參展者民族文化與會(huì)展舉辦地民族文化、地區(qū)文化融合。無(wú)論是怎樣的藝術(shù)取向，在展館設(shè)計(jì)中，彰顯到處民族文化元素。在大型的國(guó)際性展覽中，各國(guó)、各民族文化藝術(shù)更是爭(zhēng)奇斗妍、交相輝映。例如，第6l屆法蘭克福書(shū)展中國(guó)主賓國(guó)展臺(tái)(如下圖)，。將漢字與“四大發(fā)明”之一的活字印刷作為展館設(shè)計(jì)的主要文化元素，巧妙地傳達(dá)了“虛與實(shí)”、“靜與動(dòng)”、“一點(diǎn)接萬(wàn)物”的現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)文化包容的思想，以及注重人內(nèi)心靈魂與自然生命的相互關(guān)系的中華人文精神，既使展館藝術(shù)風(fēng)格與會(huì)展活動(dòng)主題實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，又使展館成為了傳播中華文明的窗口，成功表現(xiàn)了“讓世界品味中國(guó)書(shū)香，讓中國(guó)領(lǐng)略世界風(fēng)采”的會(huì)展主題。
　　
　　五、在會(huì)展設(shè)計(jì)中如何摘取民族文化元素
　　
　　浩瀚的民族文化海洋，給予會(huì)展設(shè)計(jì)以取之不盡的營(yíng)養(yǎng)。會(huì)展舉辦者、參與者、設(shè)計(jì)者如何更好地?cái)X取民族文化，在會(huì)展設(shè)計(jì)中如何成功地運(yùn)用民族文化元素進(jìn)行再創(chuàng)造，是關(guān)系到會(huì)展活動(dòng)影響力、傳播力的重要課題之一。
　　
　　1　選擇與會(huì)展主題相吻合的民族文化元素。
　　民族文化浩如煙海，然而，我們?cè)趶氖聲?huì)展設(shè)計(jì)時(shí)，只能選擇與會(huì)展主題相吻合的民族文化元素，就是要求會(huì)展設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的民族文化與會(huì)展主題間具有某種內(nèi)在的令人產(chǎn)生聯(lián)想的元素。例如，春節(jié)年貨展銷會(huì)，展場(chǎng)設(shè)計(jì)若采用大紅燈籠、大紅春聯(lián)，與會(huì)展主題是吻合的，若采用白底的國(guó)畫(huà)菊花構(gòu)圖就與會(huì)展主題完全相悖。
　　
　　2　選擇適合于不同會(huì)展形式的民族文化。
　　在會(huì)展設(shè)計(jì)中，選擇民族文化，除需與會(huì)展主題吻合外，還必須考慮你所展示的商品、服務(wù)自身所具有的內(nèi)在文化特質(zhì)，以及目標(biāo)受眾的文化取向等諸多因素。比如，在醫(yī)藥類商品會(huì)展中，中藥類商品展館設(shè)計(jì)，其藝術(shù)風(fēng)格往往采用中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)手法，而西藥類商品展館設(shè)計(jì)，其藝術(shù)風(fēng)格常常采用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)方式，選擇民族文化后也會(huì)融入時(shí)尚元素進(jìn)行再創(chuàng)作。
　　
　　3　在會(huì)展設(shè)計(jì)中對(duì)民族文化進(jìn)行再創(chuàng)造。
　　會(huì)展設(shè)計(jì)離不開(kāi)民族文化，但并不是簡(jiǎn)單照搬民族文化，而是根據(jù)展示活動(dòng)的需要對(duì)民族文化進(jìn)行再創(chuàng)造。對(duì)民族文化進(jìn)行再創(chuàng)作的創(chuàng)意理念，主要有以下三類：一是將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、時(shí)尚文化相結(jié)合；二是將本民族文化與外民族文化相結(jié)合；三是將民族文化與高新展示技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新民族文化展示載體。無(wú)論是怎樣的創(chuàng)意理念，對(duì)民族文化的再創(chuàng)作都是會(huì)展設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，這需要設(shè)計(jì)人員不斷地創(chuàng)新，不斷地打破常規(guī)，實(shí)現(xiàn)新的突破。
　　
　　4　正確處理民族文化的挖掘與受眾認(rèn)知的關(guān)系。
　　在會(huì)展的策劃與設(shè)計(jì)中，策劃設(shè)計(jì)人員深入挖掘民族文化，將別人在會(huì)展設(shè)計(jì)中很少選取而又能引起受眾共鳴的民族文化，創(chuàng)新性地運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中，可增強(qiáng)設(shè)計(jì)的新穎感，提升會(huì)展傳播效應(yīng)。但是。我們要注意，要想達(dá)到預(yù)期傳播效果，前提是所選取的民族文化能被受眾所認(rèn)同。將一般人不熟知的民族文化運(yùn)用于會(huì)展設(shè)計(jì)，需要充分考慮目標(biāo)受眾的認(rèn)知水平。若簡(jiǎn)單地片面地追求“新穎”、“創(chuàng)新”，選取受眾無(wú)法理解的過(guò)于生僻的民族文化，只會(huì)讓人不知所云，結(jié)果只會(huì)適得其反。
　　綜上，會(huì)展水平的高低，不僅取決于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，會(huì)展科技的進(jìn)步，還取決于會(huì)展設(shè)計(jì)師所背靠的民族文化“軟實(shí)力”。會(huì)展活動(dòng)的主辦者、參展者、設(shè)計(jì)人員，只有深刻認(rèn)識(shí)到民族文化對(duì)提升會(huì)展傳播效應(yīng)的重要作用，讓民族文化與高新會(huì)展科技有機(jī)結(jié)合，才能增強(qiáng)自身在會(huì)展產(chǎn)業(yè)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不斷提高會(huì)展水平，促進(jìn)會(huì)展業(yè)持續(xù)繁榮。

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