1.淶灘古鎮(zhèn)總體概括 　　淶灘古鎮(zhèn)其原名叫淶灘古寨，位于合川區(qū)東北28公里，始建于晚唐時(shí)期，是中國(guó)首批歷史文化名鎮(zhèn)，是中國(guó)十大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)三面懸崖峭壁，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”險(xiǎn)要之勢(shì)，清同治元年增修的甕城是重慶的唯一，同樣是清代修建的文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人嘆為觀止，但上面的有些在文革時(shí)遭到一定程度的破壞。
　　淶灘號(hào)稱“重慶的麗江”，因始建于晚唐時(shí)期，歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，明清古代民居錯(cuò)落。整個(gè)古鎮(zhèn)是由石砌的磚石圍著，街道由青石板鋪就，獨(dú)特的小青瓦建筑群，給人以寧?kù)o、古樸之感。
　　靠近淶灘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見古甕城城門。古甕城是淶灘古鎮(zhèn)的一景，盡管當(dāng)年綿延環(huán)抱的古城墻已不復(fù)存在，短垣殘墻也足以讓人體會(huì)到歷史烙下的痕跡。這也是西南地區(qū)惟一保存完好的古代防御設(shè)施,它四面開設(shè)城門,內(nèi)外兩層圍合,形似石甕,有“甕中捉鱉”之意。
　　穿過古城門，就是古鎮(zhèn)的老街。老街顯得蒼桑、安靜，青石路曲曲折折一直延伸到渠河邊。兩旁老式木樓保存得相當(dāng)完好，商店、人家、茶館依在，但是隨著歲月的流逝，熱鬧的景象早已不復(fù)存在。
　　2.其主要建筑――二佛古寺
　　二佛寺依崖而建，充分利用了山崖巖石，構(gòu)思奇妙，巧奪天工。與其說它是一座寺廟，不如說它是一個(gè)山洞，因?yàn)槠渌拿娑际鞘�頭。淶灘古鎮(zhèn)以及二佛寺都非常的清凈而簡(jiǎn)陋，我們?nèi)サ臅r(shí)候沒有幾個(gè)游客，很高興可以安靜的欣賞明清老街和宋代石刻的原始風(fēng)貌，也是在文革時(shí)遭到了不同程度的損害。
　　古寺始建于唐，分上下兩殿。其上殿坐落鷲峰山頂，分三個(gè)殿層，氣勢(shì)宏偉，宗教氛圍濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿（即佛爺正殿）和觀音殿。左右分設(shè)社倉(cāng)、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側(cè)泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏，可惜在文革時(shí)期寺內(nèi)文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內(nèi)四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀。
　　下殿位于鷲峰山間，依山建造的兩樓一底殿堂檐拱建筑。其依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內(nèi)涵，集中反映了唐宋時(shí)期古代勞動(dòng)人民的文化藝術(shù)結(jié)晶。下殿最大尊釋迦牟尼佛像通高12.5米，依巖鐫鑿，被稱為“蜀中第二佛”。 二佛寺的南宋石刻為我國(guó)第三石刻藝術(shù)高潮的代表作，總計(jì)有42龕窟，1700余尊造像，是我國(guó)規(guī)模最大的、罕見的佛教禪宗造像聚點(diǎn)，也是全國(guó)最大的禪宗道場(chǎng)之一。
　　3.淶灘古建筑――門窗
　　傳統(tǒng)木門窗在建筑中的應(yīng)用有著很多藝術(shù)美的豐富內(nèi)容。包括一定工藝技術(shù)的規(guī)范性、工藝造型的藝術(shù)性、制作內(nèi)容的廣泛性、工藝雕刻圖紋的寫實(shí)性、工藝名稱的歸類方面。稱得上是中國(guó)占建筑特有的一種木門窗藝術(shù)文化。
　　建筑木門和窗欞的配備形式是互相協(xié)調(diào)的。木門窗的形成，與傳統(tǒng)環(huán)境和歷史悠久的人民生活一直延續(xù)和緊密相聯(lián)系。我們尋覓歷史，從中國(guó)古建筑房屋的主要特征中了解木門窗的內(nèi)容形式和造型藝術(shù)風(fēng)格是很有意義的。古門窗的文化和房屋建筑的客觀條件有著必然的聯(lián)系，是漫長(zhǎng)的歷史過程中逐漸形成的。
　　隨著人類對(duì)火的運(yùn)用和對(duì)建筑審美的產(chǎn)生，初期的房室開始出現(xiàn)，主要是采用木柱骨架，內(nèi)外涂泥筑造，再覆蓋茅草被。這時(shí)的門窗推測(cè)一般是以木柱骨架為支撐綁接形成的簡(jiǎn)單形式。
　　門和窗是常常聯(lián)系在一起的，有什么樣的建筑就有什么樣式的門，有什么樣的建筑就產(chǎn)生了什么樣的窗。所以門和窗的形式與位置不同，其名稱就有差異，名稱還有一定的變化。古建筑的門按建筑、生活中門位置的差異性，還分為大門、二門、內(nèi)門(家門)、屏門、風(fēng)門等。
　　門窗多為房屋山墻處開的便門，或者上部帶有伸出的遷延頂,多為對(duì)開。城門、屋室的家門其實(shí)都屬于木板門，在選材配料上，城門的大門用料要求一般是中硬木材，屋室的家門一般是中軟木材。木板門用的木板質(zhì)量一般要紋順面闊，而且對(duì)稱。因?yàn)閭鹘y(tǒng)門的制作工藝講究對(duì)稱制作。扇門板的數(shù)量一般情況下制作中不允許一扇門單數(shù)而另一扇門雙數(shù)，這是為了考慮到兩個(gè)門木板數(shù)量對(duì)稱，而且重量應(yīng)該均等。這就就是兩扇門的木板塊數(shù)，必須要對(duì)稱制作。
　　淶灘古建筑中的門窗，是淶灘古建筑藝術(shù)中的靈魂，它像一朵永開不敗的奇葩，歷經(jīng)數(shù)數(shù)年依然光彩照人。就淶灘現(xiàn)存的古建筑門窗而言，寺廟家祠中的門窗因其建筑本身的體量高大，其門窗亦大氣壯觀，非常精美。
　　現(xiàn)存的古建筑中，以二佛寺門、文昌宮的門窗工藝最為精湛。可見紋飾的細(xì)膩繁復(fù)，線條的精妙與圖案的豐富多變；每扇門的花格當(dāng)中留出一塊全透的空白，在構(gòu)圖上形成了強(qiáng)烈的繁與簡(jiǎn)，疏與密的對(duì)比，讓游人產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。豐富的層次能更有效地激發(fā)游客的好奇心理，提高游人的游覽興趣。
　　民居中的門窗似乎在間實(shí)行了大統(tǒng)一，門窗統(tǒng)統(tǒng)以小木方組合成“榮華富貴”“福祿壽禧” 等吉祥語(yǔ)紋飾，使建筑的視覺空間產(chǎn)生了出新求異的變化，讓人也感受到了截然不同的特色。
　　相傳大約有人居住以來就有了門窗，現(xiàn)已知的人類最早的住所是天然巖洞。洞穴的了望口上的草蓋大概便是最早的窗，洞穴口的防襲的柵欄大約便是最早的門。自此，門窗文化的內(nèi)涵開始一點(diǎn)一滴的積累，人們將更多的感情傾瀉在門窗上，使門窗在居住環(huán)境乃至建筑藝術(shù)中占據(jù)著極為重要的地位。而門窗在中國(guó)建筑裝飾文化史上蘊(yùn)含著博大精深的文化意味，由如天人之際的一道帷幕。
　　通過調(diào)查，從整個(gè)建筑外觀上看，每個(gè)建筑都要上、中、下三部分組成，上為屋頂下為基座，中為柱子，門窗和墻面，在柱子之上屋檐之下還有一種由木塊縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以中國(guó)為代表東方建筑所特有的構(gòu)件，它既可承載屋檐餓屋內(nèi)的梁與天花板，儼然具有較強(qiáng)的裝飾效果。在長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，斗拱在歷史建筑中的做法極富變化，因而成為古建筑鑒定的最主要的依據(jù)。
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　　（作者單位：重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院重慶401331）

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