1776年，《獨(dú)立宣言》問世，由居住在北美的英國移民建立的美利堅(jiān)合眾國，駕著資本主義的車輪駛?cè)胧澜�。鮮為人知的是，也是這一年，在大洋彼岸的東南亞，中國移民也建立起一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的共和國家――蘭芳共和國(Lan Fang Republic),前后共存在110年。
　　45年前，歷史學(xué)家羅香林的重要著作《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》于1961年6月在香港出版，國際學(xué)術(shù)界轟動(dòng)一時(shí)。
　　
　　從幫會(huì)到企業(yè)到國家
　　
　　羅芳伯，原名羅芳柏，羅芳伯是后人對他的尊稱。生于乾隆三年（公元1738年），“自幼學(xué)文習(xí)武為群兒冠”。由他建立的蘭芳到底是一個(gè)國家，還是一個(gè)大企業(yè)？抑或是一個(gè)幫會(huì)？我的答案：三者皆是。最早是幫會(huì)，后來是企業(yè)，最后是國家。
　　乾隆三十七年（公元1772年），羅芳伯鄉(xiāng)試不第，“乃懷壯游之志”，發(fā)揚(yáng)客家精神，漂洋過海，登上婆羅洲（今西加里曼丹島）。到了東萬律，羅芳伯最先建立的是蘭芳會(huì)，一個(gè)以保護(hù)華人社團(tuán)為業(yè)的組織，其實(shí)就是一個(gè)幫會(huì)，主要的對手是天地會(huì)。經(jīng)過多次交手，天地會(huì)滅亡，蘭芳會(huì)發(fā)展壯大。
　　當(dāng)時(shí)，東萬律面臨內(nèi)憂外患，內(nèi)部互相爭斗外部又有強(qiáng)鄰入侵，在印度尼西亞的荷蘭殖民者聯(lián)合東印度公司，曾多次向坤甸一帶發(fā)動(dòng)武裝侵略。羅芳伯和他的伙伴，和當(dāng)?shù)厝艘黄�，協(xié)助當(dāng)?shù)靥K丹首領(lǐng)平了土著人的叛亂，得到了首領(lǐng)的嘉獎(jiǎng)，將東萬律劃歸羅芳伯管轄。這塊地方有10多萬人及南北幾十公里的產(chǎn)金地，吸附華人數(shù)萬，土著好幾十萬，順理成章地成立了巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體――蘭芳公司。
　　公司成立后，羅芳伯一個(gè)個(gè)收拾了當(dāng)?shù)厮姆治辶训母鞣N華人團(tuán)體、商會(huì)、村寨，消滅了所有對手。這時(shí)的蘭芳公司已經(jīng)擺脫了先前的幫會(huì)性質(zhì)，正式以一個(gè)軍隊(duì)的面目出現(xiàn)了。
　　1776年，羅芳伯將“公司”改為“共和國”，建立了自治政府。這一年定為蘭芳元年。當(dāng)時(shí)，大家推薦羅芳伯為國王，羅芳伯不同意以王相稱，后由各代表商議建立蘭芳大總制，稱羅芳伯為“大唐總長”或“大唐客長”。但他向北京派遣使者前去朝貢時(shí)，仍然使用的是“蘭芳公司”的名義。
　　羅芳伯任總長19年，于1795年在西加里曼丹病逝，終年58歲。羅芳伯病故后，由江伯繼任其位。
　　蘭芳國110年歷史中，前后共有12位元首。元首的更迭，用的是一種介乎于民主選舉和禪讓的形式。羅香林的《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》做出了這樣的結(jié)論：“清乾隆年間，廣東嘉應(yīng)州有羅芳伯者，僑居南洋婆羅洲（Borneo）西部之坤甸（Pontianak）,墾辟土地，策眾采礦，并助土著蘇丹，平定禍亂，一時(shí)僑民多歸依之�！庇纱丝梢�，蘭芳就是共和國。這個(gè)論斷，被廣泛接納�；ヂ�(lián)網(wǎng)上，如果你搜尋“已經(jīng)消失的國家”，蘭芳是其中一個(gè)。
　　根據(jù)《羅芳伯傳》，蘭芳的確具有共和國的一些特征：
　　有首都（在東萬律Toeng-wan-loet），有中央政府和地方政府，地方還分為省、縣、鄉(xiāng)三級(jí)。各級(jí)官吏均由民主選舉產(chǎn)生，政務(wù)的裁決，也由大家來公斷。這一條是人們判斷蘭芳是不是一個(gè)國家，以及是不是共和國的關(guān)鍵。
　　政制分司法、軍事、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、教育5部分。
　　軍備方面，開辦軍械廠，鑄造兵器，除軍事戰(zhàn)略要地派駐少量常備軍外，其他地方?jīng)]有駐軍。平時(shí)大家各安本業(yè)，抽調(diào)適齡青年練習(xí)射擊，一旦有事，就征召這些青年組成軍隊(duì)（很像當(dāng)今的預(yù)備役）。
　　財(cái)政方面，設(shè)稅收督察官，實(shí)施征稅來充實(shí)國庫；征收商人的貨物稅，并且以出口創(chuàng)收為原則。
　　經(jīng)濟(jì)方面，積極擴(kuò)充市場；礦產(chǎn)由國家組成公司（現(xiàn)在的說法就是國企），實(shí)施統(tǒng)一經(jīng)營。
　　教育方面，舉辦漢文學(xué)校，聘請儒士執(zhí)教，以中國傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)。
　　司法方面,以天地會(huì)綱領(lǐng)為基礎(chǔ)（蘭芳公司在與天地會(huì)進(jìn)行了艱苦的軍事斗爭之后,吞并了天地會(huì),所以天地會(huì)比較系統(tǒng)完整的綱領(lǐng)也被蘭芳吸收），進(jìn)而修訂為普及易行的法規(guī)。
　　張永和、張開源說，蘭芳還確定了自己的國旗，規(guī)定以各式漢服為國家禮服。
　　但是，來看東萬律叢林中的“羅公芳柏之墓”，墓柱下石刻的《羅公史略》，應(yīng)是其蓋棺之論，其中清楚地寫道：
　　“羅公芳柏，廣東省梅縣石扇堡人。……定鼎東萬律，創(chuàng)建蘭芳公司基業(yè)�！边@“定鼎”一詞，微妙地改變了事情的性質(zhì)，你可以說是定都，也可以說是定總部的所在地。
　　
　　惟一不稱王的華人國王
　　
　　按照《羅芳伯傳》的說法，當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者蘇丹與羅芳伯簽約割讓土地給蘭芳自治，“其所割讓的土地，計(jì)東界萬勞，西界卡浦斯河，南界大院、上侯、雙溝月之線，北界勞勞、山口洋、邦戛之線，縱橫數(shù)百里……”幅員遼闊，人口也達(dá)到百萬之眾，地地道道的國家，可為什么這個(gè)墓志銘上，偏要稱“公司”呢？
　　其實(shí)，像羅芳伯這樣的中國移民，在當(dāng)時(shí)社會(huì)里叫“天朝棄民”，根本沒有社會(huì)地位。當(dāng)時(shí)是乾隆年代，中國繁榮昌盛，朝廷威權(quán)無處不在。羅芳伯他們不敢稱孤道寡，怕犯一個(gè)謀逆之罪，自己遠(yuǎn)離故土倒不要緊，連累身在故國的宗親友人那才是麻煩。中國人骨子里始終認(rèn)同祖國，不管走得有多遠(yuǎn)，都改變不了“我的中國心”，羅芳伯他們也是一樣。反而，他們一直希望能夠被清廷接納為一個(gè)地方政府，一來可以光宗耀祖，二來也可以利用祖國這個(gè)靠山，抵抗來犯的歐洲人。
　　擁有百萬人口，戰(zhàn)時(shí)可以全民皆兵的蘭芳國，敗在遠(yuǎn)道而來的荷蘭人手下，據(jù)說主要原因是武器太差。這件事告訴我們，一個(gè)國家實(shí)行什么體制不重要，重要的是實(shí)力――經(jīng)濟(jì)的實(shí)力、科技的實(shí)力，以及軍事的實(shí)力。
　　華人在海外建國，歷史上并不少見。羅芳伯不是惟一的一個(gè)，但他是惟一一個(gè)不稱王的。
　　廣東人吳元盛，在婆羅洲北部建立戴燕王國，自任國王，王位世襲，立國百余年。
　　廣東潮州人張杰緒，在安波那島（納土納島）建立張氏王國，自任國王。19世紀(jì)張杰緒逝世，內(nèi)部發(fā)生紛爭，王國瓦解。
　　福建人吳陽，在馬來半島建立吳氏王國。
　　廣東澄海華富村的鄭信（一作鄭昭），在暹羅王朝滅亡之后，招兵買馬，擊退緬軍，平定各地割據(jù)勢力，重新統(tǒng)一國家，成為暹羅王國的開國國王。
　　廣東饒平人張璉，三佛齊國王。
　　還有兩位，連名字都查不到了，只留下姓氏，一是婆羅國王某，福建人；一是爪哇順?biāo)䥽跄�，廣東潮州人。
　　
　　以上華人國家都在19世紀(jì)，亡于西方殖民者對東南亞的侵略狂潮中。
　　看來二三百年前，席卷這個(gè)世界的浪潮是，走出國門，建立一個(gè)以自己為老大的國度。不同之處在于，歐洲人采取的是政府行為，于是世界各地出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)歐洲國家的殖民地。而中國人全是“個(gè)體戶”行為，戴燕王國、暹羅王國、蘭芳共和國，統(tǒng)統(tǒng)跟祖國沒關(guān)系。當(dāng)時(shí)的中國是滿清王朝，這個(gè)王朝在鼎盛時(shí)期不理睬蘭芳國的主動(dòng)俯首稱臣，可能是因?yàn)榛实劾蟽河浫×嗽晒湃说慕逃?xùn)，打遍全世界，最后落了個(gè)王朝滅亡――費(fèi)那個(gè)勁干嘛，不如就把眼睛看得見的這一千多萬平方公里揣懷里踏實(shí)。沒承想，你不擴(kuò)張，就得收縮，到了清朝晚期，中國自己成為列強(qiáng)割據(jù)的對象，國土一塊塊淪喪，蘭芳國拉大旗作虎皮的這個(gè)“保護(hù)傘”完蛋了，蘭芳國也就跟著玩完。
　　
　　李光耀將自己比作羅芳伯
　　
　　按照張永和、張開源的描寫，羅芳伯是一個(gè)學(xué)識(shí)豐富、見多識(shí)廣的天才型領(lǐng)袖。他去過雅典，考察雅典的政治體制。據(jù)說蘭芳國的政治體制，就是參考雅典的民主制度而建立的。
　　印尼前總統(tǒng)瓦希德在《羅芳伯傳》序中這樣評(píng)價(jià)羅芳伯：“1787年華盛頓當(dāng)選首任總統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)聯(lián)邦的美利堅(jiān)合眾國，建立共和體制。然而，我們客屬領(lǐng)袖羅芳伯于1776年就在世界第三大島婆羅洲（今西加里曼丹）東萬律創(chuàng)立‘蘭芳大總制’共和體制，比美國早10年。以此歷史貢獻(xiàn)而論，羅芳伯亦不亞于華盛頓。羅芳伯堪稱與華盛頓并列的世界偉人之一�！�
　　羅香林也指出：“蘭芳大總制與美利堅(jiān)合眾國，雖有疆域大小之不同，人口多寡之各異，然其為民主國體，則無二也�！�
　　而新加坡的開國總理李光耀，干脆將自己比作羅芳伯。
　　這是后人的評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)怎么樣呢？
　　蘭芳十五年的時(shí)候，許多國際專家學(xué)者高度評(píng)價(jià)了大唐總長羅芳伯卓越的領(lǐng)袖才能和民主政治與經(jīng)濟(jì)振興的重大成果�！短┪钍繄�(bào)》于1793年6月8日在一版頭條地位報(bào)道了蘭芳大總制共和國的建國情況指出：“蘭芳大總制共和國國力雖后于西方諸國，其意義卻不遜于1787年華盛頓當(dāng)選為第一任總統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)聯(lián)邦的美利堅(jiān)合眾國的民主共和走向……”
　　羅芳伯在東南亞一帶的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)�，F(xiàn)在，東萬律還有紀(jì)念羅芳伯的“蘭芳公學(xué)”。在坤甸還有一座紀(jì)念羅芳伯的紀(jì)念廳和墓園，在廳內(nèi)掛著一副對聯(lián)：“百戰(zhàn)據(jù)河山，揭地掀天，想見當(dāng)年氣概；三章遵約法，經(jīng)文緯武，猶存故國冠儀”。每年的農(nóng)歷二月初九，羅芳伯誕辰日，還舉行謁墓祭祀儀式。據(jù)張永和介紹，各種紀(jì)念羅芳伯的廟宇可以說遍布坤甸一帶，每到他的誕辰日以及忌日（農(nóng)歷九月廿二日），當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)到廟中祭奠。
　�。ā而P凰周刊》2006年第1期）

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