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        不孝不能當(dāng)干部? 孔融不孝

        發(fā)布時間:2020-02-18 來源: 日記大全 點擊:

          不孝敬父母、不善待配偶,就不能被提拔,山西省河津市近日新出臺的這條干部提拔標(biāo)準(zhǔn),引來各方熱議。孝敬父母,到底是“私德”還是“公德”?標(biāo)準(zhǔn)是什么?能否成為選拔任用條件?現(xiàn)代版“舉孝廉”能否拯救官德?
          
          ●制定者:保證干部道德水平
          
          河津市委組織部部長鄧文義:出臺這個規(guī)定主要有三方面的考慮:一是在學(xué)習(xí)、樹立社會主義榮辱觀的過程中,河津市委決定要從制度上強化對干部的道德教育;二是河津市委經(jīng)過討論后認(rèn)為,一個干部對待父母、配偶的態(tài)度,以及是否誠信,是干部道德本質(zhì)的體現(xiàn),因此這三項道德標(biāo)準(zhǔn)被列為干部選拔條件;三是和我們同屬運城市的垣曲縣將道德標(biāo)準(zhǔn)納入干部選拔條件后,大量社會調(diào)查表明,干部群眾反映很好,有的干部對待父母、配偶的態(tài)度明顯改善。
          
          ●支持者:這是一種道德約束
          
          山西中陽縣暖泉鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長許海軍:不孝順,怎能用情于民?
          河津市的這個規(guī)定我覺得有必要。這也許是針對當(dāng)今部分領(lǐng)導(dǎo)“官德”敗壞而做出的預(yù)防之策,給那些想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部、想被提拔重用的人一種道德約束。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部連自己的父母妻兒都不能善待,那么權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀可能就是一句空話。
          
          新華網(wǎng)友李秀榮:不孝官員理應(yīng)止步仕途
          只對官員進行道德范疇的約束,就好比是向張著血盆大口的老虎樹立一個“老虎止步”的警示牌一樣,它嘗到了人肉的美味,才懶得管你什么“止步”不“止步”呢;而制度的約束則好比是把老虎約束在一個牢固的鐵柵欄里,想不止步都難。政治賢明的開始在于拋棄所有道德上的陳詞濫調(diào)。
          
          新華網(wǎng)友:不能以務(wù)公為由而棄孝
          忠、孝是人之必守,德、才是官之必備。不能以務(wù)公為由而棄孝。不孝之人,何談忠?孝敬父母者不一定忠于人民,但不孝敬父母的肯定不是好人。不孝子能配做官嗎?領(lǐng)導(dǎo)干部孝敬父母,善待妻兒,作為選拔干部的其中條件之一,是正確的。如果對自己父母、自己妻兒都沒有感情,那他對普通老百姓也絕對不會有什么感情,不可能為他們認(rèn)真辦好事。
          
          網(wǎng)友中國心中國人:這個辦法全國都應(yīng)該效仿。
          自古忠臣出于孝子!不是說做官先做人嗎?一個連父母都不承擔(dān)責(zé)任的人,決不會對社會承擔(dān)責(zé)任!還有,孝順父母不一定表現(xiàn)在物質(zhì)上,更應(yīng)該表現(xiàn)在精神上,問問天下父母,哪個會計較子女對自己物質(zhì)上的給予多少?倒是家貧出孝子、家寬出逆子的故事多些,對父母的孝順要發(fā)自內(nèi)心而不是做給別人看的,這樣的孝順從老人家的精神狀態(tài)上就可以看出來,因此,辦法很好,但是標(biāo)準(zhǔn)制定還要仔細(xì)。
          
          網(wǎng)友鐵手:正人先正己
          好干部一定是孝順父母的人,能否孝敬父母,善待配偶就是衡量干部品德優(yōu)劣、合格與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。如果一個干部連父母都不孝敬,連配偶也不善待,他們還有什么資格當(dāng)干部當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),又怎么能以正確的言行教育人、引導(dǎo)人,更不可做到權(quán)為民所用,利為民所謀?梢钥隙ǖ卣f,不孝敬父母,不善待配偶的干部,根本不可能有對工作的愛,不可能有對黨和事業(yè)的忠誠,不可能盡自己的社會責(zé)任。
          
          ●反對者:孝順標(biāo)準(zhǔn)難以衡量
          
          上海同濟大學(xué)喻娟:道德底線,怎能做提拔標(biāo)準(zhǔn)?
          孝敬父母、善待配偶是起碼的道德標(biāo)準(zhǔn),如果將這作為干部提拔條件,顯然是降低了對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求、降低了提拔任用的條件。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在人格氣質(zhì)、道德修養(yǎng)上高出一籌。如果連孝順父母都做不到,別說當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部,就是他起碼的人格都值得懷疑。
          
          《解放日報》止凡:分清公德與私德
          所謂“任人唯孝”,本質(zhì)上是“任人唯德”的一個分支。孝是屬于其中的“私德”范疇,與權(quán)為民所用、利為民所謀之“公德”,共同組成一個完整的“官德”!叭稳宋ㄐⅰ敝贫仍O(shè)計的預(yù)想效果可能是:將孝道納入官員考核,并以“私德”帶動“公德”。 可惜,這個制度設(shè)計至少存在兩方面的問題。
          
          中國核工業(yè)第二研究設(shè)計院離休干部馬某:孝不孝,誰說了算?
          孝敬父母、善待妻兒這些是抽象的道德概念,在現(xiàn)實中并沒有明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一個干部是否孝敬父母,是否善待妻兒,有可能當(dāng)事雙方的判斷都有分歧。如果沒有長期深入細(xì)致的調(diào)查,沒有嚴(yán)格詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn),孝不孝順,仍是領(lǐng)導(dǎo)說了算,那新規(guī)定就不僅是一紙空文,更有可能成為腐敗之源了。
          
          網(wǎng)友枉評天下:這樣做,降低了干部標(biāo)準(zhǔn)
          孝敬父母是一個人的最基本的道德標(biāo)準(zhǔn),任何人任何時候都要把孝敬父母作為一種必備的責(zé)任和義務(wù)。干部當(dāng)然要成為孝敬父母的楷模。然而,將其作為一種提拔干部的標(biāo)準(zhǔn),且寫進有關(guān)文件中就不妥了。這樣做,不僅實際上降低了干部標(biāo)準(zhǔn),而且把親情關(guān)系確立為干部標(biāo)準(zhǔn),與相關(guān)制度容易產(chǎn)生沖突,極易使某些人借以成為謀取私利的口實,最終搞亂人們的思想。
          
          網(wǎng)友jingyan:私德重要還是公德重要?
          忠孝不能兩全。假如是為了忠而不能盡孝,也列在“不能提拔”之列,就不對了。組織部門不要把干部管理“庸俗”化了。國家有用人標(biāo)準(zhǔn),只能圍繞標(biāo)準(zhǔn)做一些輔助性工作,切不能隨心所欲亂加條件,甚至拋開黨、國家干部標(biāo)準(zhǔn)而標(biāo)新立異。私德重要還是公德重要?為國家盡忠、為民族盡孝就是最大的孝。這是整體和局部的辨證關(guān)系!
          (來源:新華網(wǎng)評,本刊編輯整理)

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