每次在北京乘地鐵，在站臺(tái)上看到“禁止跳下”的警示語時(shí)都引發(fā)我的思考：其實(shí)像我一樣喜歡思考的還大有人在，比如香港的林沛理先生，當(dāng)他看見香港地鐵里的警示語也在思考――
　　林沛理先生在《亞洲周刊》就此寫道：
　　早前每次搭港鐵，在月臺(tái)的幕門和閘門，都看見“聽到嘟嘟聲，停低你至精”這句宣傳標(biāo)語�！班洁铰暋笔橇熊囮P(guān)閉時(shí)發(fā)出的警號(hào)，標(biāo)語的用意是勸喻乘客不要“沖門”。本來這就像排隊(duì)或者讓位給長者和孕婦一樣，是一種公民社會(huì)的文明行為，可是港鐵這句宣傳標(biāo)語卻暗示，所謂“至精”這種要懂得“轉(zhuǎn)彎”和“走位”，以及在任何情況下都不要“蝕底”的香港價(jià)值，遠(yuǎn)比守秩序作為一種文明行為的內(nèi)在價(jià)值（intrinsic value）重要。之所以聽到“嘟嘟聲”要停下，并不是因?yàn)檫@是“當(dāng)做的事”（the right thing to do），而是因?yàn)檫@樣做會(huì)讓人知道你是一個(gè)“至醒”的香港人。當(dāng)中呼之欲出的香港人集體肖像也許真的準(zhǔn)確無誤，但它制造的非預(yù)期性后果卻是鞏固、正�；�和合理化了一種我們應(yīng)該反省而非不假思索地接受的所謂“香港價(jià)值”。
　　林沛理先生感慨道：文字移風(fēng)易俗、潛移默化的能力正在于此。法國人說，“有二就有三”（jamais deux sans trois），從北京、香港想到了巴黎。在巴黎的地鐵站臺(tái)也可以看到這么一則警示語：
　　Benot sait très bien comment rester Zen.
　　翻譯一下，“Benot”是個(gè)常見的法國男人的名字，按發(fā)音可以寫成“伯納”；而最后一個(gè)詞“Zen”是個(gè)日語外來語，表示“禪”的意思。整句話翻譯出來就是：“伯納很清楚如何保持禪的心境”。雖然寫得很神秘，但是，每一個(gè)巴黎人都可以看得懂。原來這是法國地鐵公司鼓勵(lì)大家上車前購買車月票，不要逃票。法國的地鐵沒有售票員，也沒有人把守進(jìn)站口，乘客如果不買票只要稍微一抬腿就可以跨過一個(gè)小鐵欄桿進(jìn)到站內(nèi)。地鐵公司查票是使用抽查的方式，如果查到誰逃票誰便會(huì)被罰款。所以地鐵公司用“禪”的意念勸誡乘客最好買票，免得坐車的時(shí)候因?yàn)楹ε虏槠毙闹秀枫凡话病?
　　回到北京，“禁止跳下”又隱含了什么樣價(jià)值觀呢？不妨與香港和巴黎的警示語比較一下。香港的“聽到嘟嘟聲，停低你至精”，告訴乘客要做一個(gè)“精明”的人，不要為了趕時(shí)間沖車門發(fā)生事故蝕了本。也就是說，為了你自己的利益，請不要沖車門。比較之下，巴黎的“伯納很清楚如何保持禪的心境”境界更高一些，上車不買票不僅是一件損個(gè)人利益的事情（罰款），更損害你自己心靈的健康。而北京的警示語就可圈可點(diǎn)了，因?yàn)椤疤�下站臺(tái)”對于乘客來說并沒有任何好處，所以說對于大腦思維基本正常的人來說這樣的標(biāo)語毫無意義。當(dāng)然，絕大多數(shù)思維基本正常的乘客不會(huì)跳下去，并不能保證其他極少數(shù)不明真相、腦子也不清楚的群眾跳下去，而對于這些極少數(shù)的人來說，寫不寫這樣的警示語也毫無意義，因?yàn)樗麄冊谇榫w失控的情況下想跳的時(shí)候總歸是要跳下去的。所以說，北京以及全國其他城市地鐵“禁止跳下站臺(tái)”的警示語沒有任何文化內(nèi)涵，更談不上價(jià)值觀。
　　香港地鐵假認(rèn)為乘客會(huì)學(xué)精明，巴黎地鐵期待乘客會(huì)有修養(yǎng)，而北京地鐵假設(shè)乘客是無厘頭。
　　（摘自2008年12月18日新浪博客《東方文化西方語》）

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