(一)時(shí)間的意義，遠(yuǎn)不能用長(zhǎng)度來衡量。 　　在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，90年約等于兩個(gè)“文景之治”、四個(gè)“貞觀之治”，或相當(dāng)于一個(gè)三國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)間跨度。而在近代以來的世界風(fēng)云激蕩中，90年濃縮了若干大國(guó)榮辱浮沉的興衰、新興國(guó)家舉世矚目的崛起。
　　1921―2011。從開天辟地的偉大瞬間，到走向復(fù)興的偉大道路，在百年中國(guó)奔騰不息的長(zhǎng)河里，我們看到了什么?
　　如果只看結(jié)果，不看過程，近一個(gè)世紀(jì)來中國(guó)所經(jīng)歷的一切，更像是一個(gè)難以置信的“意外”。
　　一個(gè)四分五裂、戰(zhàn)亂頻仍的國(guó)家，何以在28年里從饑餓、混亂和死亡的邊緣，走向獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)?一個(gè)從一窮二自的基礎(chǔ)上起步、長(zhǎng)期面對(duì)封鎖的國(guó)家，何以“在30年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步”?一個(gè)曾經(jīng)將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為基本特征之一的社會(huì)主義國(guó)家，何以在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后，取得比許多資本主義國(guó)家更突出的成就?
　　如果只見其表，不究其里，中國(guó)共產(chǎn)黨90年來走過的道路，更像是一個(gè)不可思議的“傳奇”。
　　這個(gè)初創(chuàng)時(shí)只有50多名黨員的馬克思主義政黨，何以能在無產(chǎn)階級(jí)只占人口的少數(shù)、帝國(guó)主義和封建勢(shì)力異常強(qiáng)大的國(guó)家取得執(zhí)政地位?這個(gè)缺少社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、屢遭挫折、犯過錯(cuò)誤的政黨，何以在60多年的執(zhí)政生涯中，始終獲得人民的支持和信任?這個(gè)有著8000多萬黨員的大黨，何以能經(jīng)受起長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)?
　　將這兩幅畫滿問號(hào)的圖景疊合，中華民族近百年錯(cuò)綜復(fù)雜、起伏跌宕的歷史脈絡(luò)便會(huì)格外清晰――
　　現(xiàn)代中國(guó)謎一般的復(fù)興，始終與中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟、從九死一生到堅(jiān)如磐石的歷程緊密相連，始終與中國(guó)共產(chǎn)黨人最核心的價(jià)值選擇緊密相連。
　　
　　(二)該如何看中國(guó)共產(chǎn)黨這90年?
　　毫無疑問，伴隨著中國(guó)的崛起，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為世界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，對(duì)它的欽佩、贊譽(yù)、驚嘆固然不勝枚舉，對(duì)它的懷疑、擔(dān)憂、攻擊也時(shí)有耳聞。即便在中國(guó)國(guó)內(nèi)，社會(huì)巨大的變革以及伴隨發(fā)展產(chǎn)生的各種問題，也會(huì)使一些人滋生不滿。但是有一點(diǎn)，卻是任何人都不能否認(rèn)的客觀事實(shí)，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)在這90年間發(fā)生了天翻地覆的巨大變化；有一點(diǎn)也可以絕對(duì)肯定，那就是面對(duì)20世紀(jì)初山河破碎民不聊生的中國(guó)，沒有任何一個(gè)人能夠想到，90年后，它會(huì)變成今天這個(gè)樣子。
　　文化的差異、體制的差異、意識(shí)形態(tài)的差異、認(rèn)識(shí)程度的差異，讓人們對(duì)這90年中發(fā)生的一切，可以有也確實(shí)有千差萬別的解讀。但無論站在怎樣的立場(chǎng)和視角，都會(huì)認(rèn)同這樣的判斷――
　　現(xiàn)代中國(guó)重返世界舞臺(tái)中央的歷程，是一部輝煌的史詩。這部史詩涵蓋了一個(gè)民族刻骨銘心的磨難與覺醒，一個(gè)政黨矢志不移的奮斗與探索，一個(gè)國(guó)家波瀾壯闊的崛起與進(jìn)步。在這90年里，中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的變革、中國(guó)人民命運(yùn)所發(fā)生的變化，其廣度和深度，其政治影響和社會(huì)意義，在人類歷史上十分罕見。
　　作為一個(gè)被稱為“卓有成效地創(chuàng)造了一種發(fā)展模式”的政黨，一個(gè)被認(rèn)定“提供了另一個(gè)政治制度選項(xiàng)”的政黨，一個(gè)被贊譽(yù)“對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)”的政黨，我們?cè)撛鯓涌创�這90年彪炳史冊(cè)的偉業(yè)，怎樣看待這90年不同尋常的選擇?
　　從理論上看，造就這一史詩的思想基礎(chǔ)是馬克思主義，是信仰的旗幟指引著我們黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的核心力量。90年歲月，正是依靠科學(xué)理論的引領(lǐng)，我們黨才能不斷開創(chuàng)馬克思主義新境界，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，開創(chuàng)人類文明發(fā)展新道路。
　　從實(shí)踐上看，書寫這一史詩的現(xiàn)實(shí)主體是中國(guó)人民，是人民的力量推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)永不停歇的進(jìn)步。90年歲月，正是緊緊依靠人民，我們黨才能引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來中國(guó)內(nèi)憂外患交織、幾近亡國(guó)滅種的悲慘境遇，不可阻擋地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史征程。
　　對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，這是我們總結(jié)這90年艱辛探索的歷史結(jié)論：選擇了什么樣的信仰，就選擇了什么樣的道路。沒有始終如一的堅(jiān)定選擇，沒有來自于人民、植根于人民、服務(wù)于人民的堅(jiān)定信念，就不可能于無光的暗夜中開辟出一條嶄新的道路，就不可能創(chuàng)造與過去5000年全然不同的歷史，就不可能把中國(guó)人民的自由幸福推向一個(gè)前所未有的高度。
　　對(duì)于更多人而言，這是解讀共產(chǎn)黨90年激流勇進(jìn)的歷史視角：離開“人民”這一核心價(jià)值去理解中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，便無法洞察包含在“歷史意外”之中的邏輯，無法把握蘊(yùn)藏在“中國(guó)傳奇”背后的力量，無法讀懂“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的奧秘。
　　
　　(三)“興，百姓苦；亡，百姓苦�！敝袊�(guó)五千年的歷史，絕大多數(shù)都寫著人民的苦難。所謂太平盛世，也不過是王朝更替的短暫間歇。
　　英國(guó)元帥蒙哥馬利1960年訪問中國(guó)后這樣說：“毛澤東的哲學(xué)非常簡(jiǎn)單，就是人民起決定作用。”
　　循著這個(gè)邏輯，我們可以看到，面對(duì)長(zhǎng)夜漫漫的舊中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么會(huì)以解民倒懸的使命感，堅(jiān)定不移地選擇馬克思主義。走進(jìn)工農(nóng)大眾，感受他們的疾苦，探尋他們的意愿，傾聽他們的呼聲，最終得出這樣的結(jié)論：只有發(fā)動(dòng)一場(chǎng)徹底的反帝反封建的人民革命，中國(guó)的未來才有希望。
　　循著這個(gè)邏輯，我們可以看到，面對(duì)滿目蕭疏的中華大地，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么會(huì)以只爭(zhēng)朝夕的緊迫感重整山河。為了一個(gè)繁榮昌盛的新中國(guó)，為了四萬萬五千萬同胞的幸福，為了“以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”，我們黨帶領(lǐng)人民滿懷激情地掀起社會(huì)主義建設(shè)的高潮。
　　循著這個(gè)邏輯，我們可以看到，面對(duì)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能以巨大的政治勇氣和理論勇氣，毅然作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，使黨和國(guó)家從危難中奮起，極大地推進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的航程，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。
　　從推翻“三座大山”，建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，到確立社會(huì)主義基本制度，建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，再到實(shí)行改革開放，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，每一個(gè)歷史時(shí)期，每一個(gè)發(fā)展階段，我們黨都將決策的出發(fā)點(diǎn)立足于人民；每一個(gè)危急時(shí)刻，每一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國(guó)人民都將自己的力量凝聚于黨。
　　這就是為什么1949年在政協(xié)第一次全體會(huì)議上，面對(duì)西方“中國(guó)將永遠(yuǎn)是天下大亂”的預(yù)言，毛澤東會(huì)有如此豪邁的自信：“諸位代表先生們，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上。”
　　
　　(四)這確是一段人類社會(huì)上絕無僅有的歷史。
　　在中國(guó)，從來不缺少智識(shí)卓越的精英，不缺少宏圖大略的豪雄。梁?jiǎn)? 超以他“如山石崩裂，似巖漿噴涌”的雄文，征服了一代青年，卻認(rèn)定中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，大多數(shù)人民無知識(shí)，“絕對(duì)不能建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家”。袁世凱以他的權(quán)謀竊取了辛亥革命的果實(shí)，留下了悖逆時(shí)代潮流的千古罵名。偉大的先行者孫中山雖發(fā)出振聾發(fā)聵的“三民主義”吶喊，卻終因歷史的局限而大業(yè)未竟、壯志難酬。只有共產(chǎn)黨人，不僅堅(jiān)定地選擇站在人民一邊，更以90年始終如一的偉大實(shí)踐，將人民這塊“造屋者拋棄的石頭”變成自己所構(gòu)建的“房屋之柱石”。人民共和國(guó)的大廈，因這柱石而巍然挺立；社會(huì)主義的偉大事業(yè)，因這柱石而基業(yè)長(zhǎng)青；中華民族的復(fù)興夢(mèng)想，因這柱石而呈現(xiàn)曙光。
　　從1840到1949、從1949到2049，中華民族貫穿兩個(gè)百年的歷史命題，前為救亡，后為復(fù)興�！爸袊�(guó)向何處去”的時(shí)代問題，則貫穿這前一百年，開啟這后一百年。這是決定中華民族與中國(guó)人民前途命運(yùn)的重大問題，也是考驗(yàn)一個(gè)政黨理論勇氣和實(shí)踐能力的重大問題。中國(guó)共產(chǎn)黨這90年對(duì)中國(guó)人民最大的貢獻(xiàn)，就是圓滿地回答了“向何處去”的問題，徹底改變了占世界五分之一人口的命運(yùn)。
　　今天，這條道路的正確性已毋庸置疑。這個(gè)曾經(jīng)連鐵釘和火柴都要進(jìn)口的國(guó)家，僅僅用了10多年，就初步搭建起自己的現(xiàn)代工業(yè)體系；僅僅用了30多年，就走過了其他國(guó)家百余年走過的現(xiàn)代化歷程，將一個(gè)貧窮落后的中國(guó)，送到了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置。就在最近15年，中國(guó)從絕對(duì)貧困中解脫出來的人口，便超過全歐洲在整個(gè)20世紀(jì)的相應(yīng)數(shù)字。
　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，即便是最極端的挑剔者，最苛刻的批判者，也不得不承認(rèn)社會(huì)主義中國(guó)推動(dòng)了“人類歷史上影響最大的革命”。然而，在輝煌和成就面前，我們更需對(duì)90年歷程有清醒的認(rèn)識(shí)、深入的思考――
　　我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，“人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨最核心的價(jià)值，這是90年發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，是我們區(qū)別其他一切政黨的根本特征。在不斷推進(jìn)的歷史征程上，在從革命到執(zhí)政的重大轉(zhuǎn)變中，在地位、環(huán)境、任務(wù)不斷變化的巨大考驗(yàn)下，我們黨“人民至上”的理念應(yīng)當(dāng)如何保持、如何發(fā)展、如何弘揚(yáng)?作為一個(gè)馬克思主義政黨，該以怎樣的政治品格、政治勇氣、政治智慧，才能始終不負(fù)人民重托，始終立于不敗之地，始終引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步?
　　只有善于從歷史中尋找永恒的人，才能獲得走向未來的智慧。
　　
　　(五)在談到歷史與邏輯的一致時(shí)，恩格斯指出“歷史從哪里開始，思想的進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”。
　　90年前，中國(guó)共產(chǎn)黨年輕的創(chuàng)立者們?cè)诟鞣N思潮中選擇了馬克思主義，但如何在一個(gè)落后的東方大國(guó)進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，取得革命勝利后如何建設(shè)社會(huì)主義，建成國(guó)家后如何走向現(xiàn)代化，馬克思著作里沒有既定答案，人類發(fā)展中沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。歷史的進(jìn)程并非從“思想”開始，如果沒有超越“本本”的理論勇氣，沒有結(jié)合國(guó)情的主動(dòng)探索、沒有解放思想的理論創(chuàng)新，就不可能有近代以來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
　　“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”在中國(guó)共產(chǎn)黨人眼里，馬克思主義不僅是哲學(xué)，更是可以運(yùn)用于實(shí)踐的武器。只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，它才具有強(qiáng)大的生命力。
　　從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是用中國(guó)化的馬克思主義不斷推進(jìn)革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的歷史。解放思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)、治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們從正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出的精神財(cái)富。
　　“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度�！�90年來，共產(chǎn)黨人不僅找到了理論，更找到了方法。當(dāng)社會(huì)主義加上“中國(guó)特色”的定語，普遍規(guī)律融人現(xiàn)實(shí)選擇，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮寫下寶貴的“中國(guó)模式”；當(dāng)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)有機(jī)體，政府和市場(chǎng)兩種手段配置資源，在世界經(jīng)濟(jì)的低谷寫下傲人的“中國(guó)答卷”；當(dāng)社會(huì)主義遭遇全球化的挑戰(zhàn)與沖擊，獨(dú)立自主與改革開放結(jié)合，為21世紀(jì)的世界提供撼人的“中國(guó)猜想”，我們能夠看到中國(guó)共產(chǎn)黨“解放思想”的政治品格。
　　這是90年發(fā)展歷程的重要啟示：堅(jiān)持解放思想，才能讓我們黨在歷史的進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)人民利益。
　　
　　(六)馬克思說過，如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。
　　回首90年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的業(yè)績(jī)之所以震古爍今，正是因?yàn)檫@個(gè)偉大歷程并非一帆風(fēng)順，而常有危難之際的絕處逢生，挫折之后的毅然奮起，磨難面前的百折不撓。實(shí)事求是的政治勇氣，不僅鍛造了一個(gè)政黨的自我修復(fù)能力，更成為它始終活躍在歷史舞臺(tái)的決定性因素。
　　以這樣的視角觀照90年歷程，“實(shí)事求是”四個(gè)字的背后，蘊(yùn)藏著太多歷史風(fēng)云和時(shí)代糾葛。從這90年的歷史中，當(dāng)然要看到我們黨所創(chuàng)造的輝煌成就、所建立的不朽功勛、所取得的成功經(jīng)驗(yàn)，也要看到在探索的道路上，我們黨所經(jīng)歷的挫折、所付出的代價(jià)、所造成的失誤，更要看到我們黨糾正錯(cuò)誤的勇氣、堅(jiān)持真理的決心、走出挫折的力量。
　　民主革命時(shí)期的兩次失敗，新中國(guó)成立后的兩大失誤，黨和國(guó)家?guī)锥让媾R生死存亡。但每當(dāng)這樣的生死關(guān)頭，無論是遵義會(huì)議還是十一屆三中全會(huì)，黨總能直面錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，撥亂反正，力挽狂瀾。對(duì)大革命失敗的反思，催生了“槍桿子里面出政權(quán)”的戰(zhàn)略思想；對(duì)“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤的總結(jié)，凝結(jié)成社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的寶貴經(jīng)驗(yàn)；對(duì)“文化大革命”的徹底否定，打開了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。
　　對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，“實(shí)事求是”從來就不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是解決現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)大武器。在90年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨就是用實(shí)事求是這把鑰匙，打開了中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，開啟了馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)又一個(gè)新境界。
　　面對(duì)90年發(fā)展進(jìn)步的歷史，有學(xué)者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨有一種“內(nèi)在抗體”，總是能夠戰(zhàn)勝各種“致命病毒”。實(shí)事求是，正是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的內(nèi)生力量。
　　這是90年發(fā)展歷程的重要啟示：堅(jiān)持實(shí)事求是，才能讓我們黨在歷史的進(jìn)程中不斷維護(hù)人民利益。
　　
　　(七)回顧《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的歷史，馬克思主義政黨的發(fā)展歷程，有許多成功經(jīng)驗(yàn)，也有不少深刻教訓(xùn)，一些歷史悠久的政黨黯然退出執(zhí)政舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨究竟有什么樣的政治智慧，使它能經(jīng)得住歲月的淘漉、歷史的考驗(yàn)?
　　從浴血奮斗闖出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命之路，到自力更生鋪就一條社會(huì)主義建設(shè)之 路，再到矢志創(chuàng)新開啟一條改革開放之路，中國(guó)共產(chǎn)黨這份90年答卷上。有一個(gè)極其重要的關(guān)鍵詞“與時(shí)俱進(jìn)”。正確判斷時(shí)代特征，準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)制定目標(biāo)任務(wù)，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，這是關(guān)系到馬克思主義政黨前途命運(yùn)的重大問題，也是衡量馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要根據(jù)。
　　什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，回望90年漫漫征程，一代代共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷不同時(shí)代、不同歷史階段的世情、國(guó)情、黨情，積極回應(yīng)實(shí)踐提出的新課題，不斷探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和人民在新的歷史條件下經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造更加美好幸福的生活，提供了根本保證。黨以其與時(shí)俱進(jìn)的努力不斷革故鼎新，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)完善自己，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心。
　　“勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”，這樣的告誡時(shí)刻縈繞在共產(chǎn)黨人的耳畔。德國(guó)學(xué)者托馬斯?邁爾認(rèn)為，正是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的創(chuàng)新因素，進(jìn)一步提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、政治能力。
　　這是90年發(fā)展歷程的重要啟示：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能讓我們黨在歷史的進(jìn)程中不斷發(fā)展人民利益。
　　
　　(八)解放思想的政治品格、實(shí)事求是的政治勇氣、與時(shí)俱進(jìn)的政治智慧，90年風(fēng)雨砥礪，我們可以看到這些政黨特質(zhì)是如何決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)，只有解放思想實(shí)現(xiàn)人民利益，實(shí)事求是維護(hù)人民利益，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展人民利益，我們黨才能在90年舉世矚目的奮進(jìn)中創(chuàng)造奇跡、寫下輝煌。
　　縱覽90年征程，如果要從歷史中得出一個(gè)結(jié)論，那么最根本一條就是“實(shí)現(xiàn)人民利益”。正如胡錦濤總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年大會(huì)上深刻總結(jié)的：我們黨進(jìn)行的一切探索，歸根到底都是為了人民利益。進(jìn)行新民主主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，進(jìn)行改革開放，都是為了順應(yīng)人民意愿、實(shí)現(xiàn)人民利益�，F(xiàn)在，我們提出堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。所有這些，同樣是為了順應(yīng)人民意愿、實(shí)現(xiàn)人民利益。
　　正是因?yàn)檫m應(yīng)時(shí)代發(fā)展新要求、順應(yīng)人民群眾新期待，今日之中國(guó)將“民生”視為最大的政治，將“共享”視為最基本的發(fā)展思路，將“以人為本”作為最核心的治國(guó)理念。從人道到人權(quán)、從福利到權(quán)利，發(fā)展人民利益被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵；從物質(zhì)到精神、從生存到發(fā)展，保障人民權(quán)益拓展出廣闊外延。在改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)階段的關(guān)鍵時(shí)期，我們黨認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。盡管在劇烈的社會(huì)變革中矛盾還會(huì)存在、挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，但共享經(jīng)濟(jì)成果、發(fā)展政治權(quán)利、繁榮文化事業(yè)、加快社會(huì)建設(shè)的“十二五”藍(lán)圖，讓人民看到了黨和政府攻堅(jiān)克難的決心信心，看到了社會(huì)主義中國(guó)更加美好的前景。
　　“政治既是力量的結(jié)合，也是人心的團(tuán)結(jié)；人心為體，力量為用�！钡妹裥恼叩锰煜拢�只有深刻認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的偉力，真誠(chéng)代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，一切為了人民，一切依靠人民，我們黨才能始終得到人民群眾的信任和擁護(hù)，始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的核心力量。
　　這是歷史的結(jié)論，是一個(gè)馬克思主義政黨須臾不可忘卻的信仰。
　　
　　(九)中國(guó)的崛起發(fā)生在我們的有生之年，這是我們這一代共產(chǎn)黨人的幸運(yùn)。
　　近年來，一些外國(guó)學(xué)者在重新研讀馬克思后指出，在舊的共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)解體之后，我們需要一個(gè)新的社會(huì)制度理想。而中國(guó)，提供了這個(gè)可能。
　　90年奮斗，幾代共產(chǎn)黨人的艱辛探索開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，提供了一個(gè)新型社會(huì)制度的發(fā)展模式，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)了一種嶄新的選擇。在走向未來的漫漫征程上，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)繁重艱巨的發(fā)展任務(wù)，捍衛(wèi)這一“制度理想”還需我們付出百倍的勇氣。
　　我們固然要看到，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家用了將近300年，才使10億左右人口進(jìn)入工業(yè)社會(huì)；中國(guó)僅用了60年，就將13億人帶人工業(yè)社會(huì)，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的傳奇。
　　我們更要看到，在人類現(xiàn)代化的進(jìn)程中，還沒有哪一個(gè)國(guó)家，要把如此龐大的人口帶入現(xiàn)代化。即使把目前世界上全部發(fā)達(dá)國(guó)家的人口加總，也沒超過中國(guó)13億人口的總數(shù)。
　　這是人類歷史上前所未有的挑戰(zhàn)，也是社會(huì)主義中國(guó)前所未有的機(jī)遇。到我們黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，向著這個(gè)目標(biāo)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。作為一個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家的執(zhí)政黨，作為一個(gè)五千年文明古國(guó)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者，作為一段90年輝煌歷史的創(chuàng)造者，我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記為人民而奮斗的崇高理想，只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能跟上時(shí)代，只有改革開放才能強(qiáng)國(guó)富民，只有艱苦奮斗才能成就偉業(yè)。
　　
　　(十)90年過去，一切都成為歷史。
　　與五千年的深厚歷史相比，90年只是一段短暫的光陰。然而沿著人民當(dāng)家作主的方向，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的前途已不再只是夢(mèng)想。
　　“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”
　　我們?cè)��?jīng)離它如此之遠(yuǎn)。我們從未離它如此之近。

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