幾十年來(lái)的國(guó)際殘疾人運(yùn)動(dòng)向我們展示了這樣一個(gè)事實(shí)：殘疾是貧窮的原因之一，貧窮往往導(dǎo)致殘疾。并且，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，殘疾人都是最窮的人群。由英國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署撥款籌劃的“殘疾人知識(shí)和研究”項(xiàng)目的實(shí)施進(jìn)一出印證了此觀點(diǎn)。
　　“殘疾人知識(shí)和研究”項(xiàng)目采取“社會(huì)模式”，從社會(huì)對(duì)殘疾人的看法及其影響的角度出發(fā)，揭示了殘疾人之所以處于不利地位，不是因?yàn)樽陨砣毕�，而是源于他們涉足社�?huì)、文化、經(jīng)濟(jì)及環(huán)境領(lǐng)域所要面對(duì)的社會(huì)束縛。這種“社會(huì)模式”反對(duì)“歧視”，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了醫(yī)療干預(yù)或預(yù)防損害的重要性。它還指出，任何正常都是相對(duì)的。某些人僅僅由于自身存在缺陷而受歧視、被排斥，這才是所謂的“異�！�。該模式意義重大。它闡明了這樣一個(gè)事實(shí)：貧窮與無(wú)力的根源并非來(lái)自殘疾人自身，而是源于社會(huì)。印度一位身患小兒麻痹癥的年輕園藝學(xué)家感慨道：“作為一個(gè)個(gè)體，我沒(méi)有任何遺憾。但其他人低估我，他們不斷提醒我――‘你什么也做不了’。”殘疾人應(yīng)有把握自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)，而非一味地被動(dòng)接受別人的照顧或援助。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，人權(quán)得以保障才是文化與社會(huì)理念得以改觀的基礎(chǔ)。也是殘疾人正確認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行自我價(jià)值評(píng)估的途徑。對(duì)于窮人和受壓迫者采說(shuō)，人權(quán)的保障是敦促他們推動(dòng)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)。
　　“殘疾人知識(shí)和研究”項(xiàng)目研究結(jié)果還表明，殘疾和貧窮相互關(guān)聯(lián)，殘疾人是極端貧困人群的代表。首先，和非殘障人士相比，殘疾人遭受貧困的程度更深、擺脫貧困的機(jī)會(huì)更少；其次，殘疾人很容易被忽視、被排除在主流發(fā)展群體之外；第三，最貧窮及處于社會(huì)最邊緣的人身患?xì)埣驳娘L(fēng)險(xiǎn)系數(shù)最大，而這一群體中的殘疾女性、少數(shù)民族的殘疾人、表列種姓及表列部族(scheduled castes and tribes：印度落后階層的主要成員，即歷史上所謂的“不可接觸者”或“賤民”)中的殘疾成員最容易被列為非主流群體；最后，除非能為解決殘疾問(wèn)題做出具體努力，否則降低貧窮及解決社會(huì)排外性的努力將不會(huì)取得成效。
　　然而，聯(lián)合國(guó)為幫助發(fā)展中國(guó)家減貧而制定的千年發(fā)展目標(biāo)卻未具體提及殘疾人問(wèn)題。
　　正如世界銀行前總裁詹姆斯?沃爾芬森所說(shuō)：“和其他人相比，殘疾人處于社會(huì)最底層，他們長(zhǎng)期生活在貧困中的可能性更大。殘疾人問(wèn)題若不能得到足夠重視，到2015年實(shí)現(xiàn)貧困人口減半的目標(biāo)就很難達(dá)到。屆時(shí)，每個(gè)兒童都能接受初等教育的愿望也就很難實(shí)現(xiàn)。”英國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署2001年關(guān)于窮人人權(quán)問(wèn)題的報(bào)告中也曾指出：“人權(quán)是實(shí)現(xiàn)國(guó)際發(fā)展目標(biāo)工作的重要組成部分，因?yàn)樗鼮槿藗儧Q定自身命運(yùn)提供了可能�！焙茱@然，如若殘疾人問(wèn)題已被納入國(guó)際發(fā)展議程，被列入捐贈(zèng)策略及具體項(xiàng)目中，也就必須在千年發(fā)展目標(biāo)中有所體現(xiàn)。否則，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的希望將非常渺茫。

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