林白水新聞思想【略論鄒韜奮的新聞出版思想】
發(fā)布時間:2020-02-23 來源: 日記大全 點擊:
【摘要】鄒韜奮是我國杰出的新聞出版工作者,在豐富的辦報實踐中形成了深刻的新聞出版思想。本文對鄒韜奮的新聞出版思想進(jìn)行了梳理,從中總結(jié)出了八點結(jié)論。 【關(guān)鍵詞】鄒韜奮 新聞出版思想 現(xiàn)實意義
鄒韜奮先生,中國卓越的政論家、出版家、新聞記者。原名恩潤,筆名韜奮,祖籍江西余江,生于福建永安。從1926年10月開始主編《生活》周刊,他即著手改變以往的編輯方針,以討論社會問題為主。在其辦報活動中,他“時時立在時代的前線”,鮮明地提出“團(tuán)結(jié)抗日,民主自由”的主張。鄒韜奮認(rèn)為報刊要“努力促進(jìn)民族解放,積極推廣大眾文化”,這成為他一生的追求目標(biāo)和實踐標(biāo)準(zhǔn)。1944年鄒韜奮因病于上海逝世,終年50歲。后來毛澤東為他題詞:“熱愛人民,真誠地為人民服務(wù),鞠躬盡瘁,死而后已,這就是鄒韜奮先生的精神,這就是他之所以感動人的地方!
一、鄒韜奮的新聞出版思想
。ㄒ唬﹫罂驹跁r代的前列,以社會改進(jìn)為目的!熬乓话恕笔伦兊谋l(fā)對鄒韜奮震動很大。他以滿腔熱忱尋求抗日救亡的道路。報刊在偉大的事業(yè)中如何發(fā)揮自己的作用?鄒韜奮認(rèn)為:“我們要借本刊對民族解放前途,對大眾解放前途,盡一部分的貢獻(xiàn),換句話說,我們不是為辦本刊而辦本刊,只不過把本刊作為努力于我們大目標(biāo)的一種工具。再說得明確些,我們是在民族解放、大眾解放的大目標(biāo)之下,努力于‘一部分’和‘一種’的工作”。
在《周刊究竟是誰的》一文中,鄒韜奮指出:“我們辦周刊心目中無私于任何人,無私于任何機(jī)關(guān)”;“不是替任何個人培植勢力,不是替任何機(jī)關(guān)培植勢力”!啊渡睢分芸且宰x者的利益為中心,以社會的改進(jìn)為目的”?梢,鄒韜奮認(rèn)為辦報的目的就是為了改進(jìn)社會,而這“社會的改進(jìn)”,是“常站在社會的前一步,引著社會向著進(jìn)步的路上走”。
。ǘ┟芮新(lián)系群眾的人民報刊思想。在長期的辦報實踐中,鄒韜奮形成了自己的傳播思想,即人民報刊思想,并由此闡發(fā)出了重視受眾的理念。1936年鄒韜奮在創(chuàng)辦《生活日報》時曾說過:“理想的《生活日報》:必須是反映全國大眾的實際生活的報紙,必須是大眾文化的最靈敏的觸角;必須是五萬萬中國人(連國內(nèi)國外的中國人合計)一天不可缺少的精神食糧!彼進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“我們希望《生活日報》成為真正人民的報紙!薄把哉撘耆魅嗣竦暮砩啵侣勔耆魅嗣竦亩!彼凇兜膭(chuàng)辦經(jīng)過和發(fā)展計劃》一文中更加明確地向社會告白說:“我平生并無任何野心,我不想做資本家,不想做大官,更不想做報界大王。我只有一個理想,就是要創(chuàng)辦一種為大眾所愛讀,為大眾作喉舌的刊物,要創(chuàng)辦一種真正代表大眾利益的日報。”
。ㄈ┲匾暿鼙姡⒁庾x者需要。鄒韜奮在辦報過程中非常重視受眾,注意讀者的需要。1926年鄒韜奮接手《生活》伊始,就說明“本刊的動機(jī)完全以民眾的福利為前提”,“本刊向來的態(tài)度是盡量容納讀者的意見,不但讀者通信專欄為此而設(shè),即其他文字,凡來稿之有價值有趣味而與此旨相合著,無論意見或有異同,無不公布以做公開的討論,今后仍本此態(tài)度,容納民眾之意見,使本刊對于民眾有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)!彼J(rèn)為新聞工作者要時時刻刻想著讀者,大眾刊物更要顧及到一般讀者的需要!斑^于專門性的刊物,只要顧到它那特殊部門的讀者的需要就行了;關(guān)于推進(jìn)大眾化的刊物,便須顧到一般大眾讀者的需求。一般大眾讀者的需要當(dāng)然不是一成不變的,所以不當(dāng)用機(jī)械的看法,也沒有什么一定的公式可以呆板地規(guī)定出來。要用敏銳的眼光和深切的注意,誠摯的同情,研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神糧食’:這是主持大眾刊物的編者所必須負(fù)起的責(zé)任”。
他認(rèn)為報刊的內(nèi)容和形式都要切合民眾的需要:“一個刊物要想深入各社會層去,內(nèi)容形式都要求通俗化!彼f:“大眾文化的基本條件是要大眾化,是要不忘卻大眾,是要切合于大眾的真正需要,是要能培養(yǎng)大眾的偉大的力量,是要切合于大眾的容受性。”
。ㄋ模┺k報刊抓“一頭一尾”。夏衍回憶韜奮在香港辦《大眾生活》的情況時說,韜奮不止一次地說過,“他辦刊物的經(jīng)驗是親自抓‘一頭一尾!^’是社論,‘尾’是答讀者來信(也就是‘信箱’和‘簡復(fù)’)!
鄒韜奮非常重視言論的寫作,自從接辦《生活》周刊,他說:“每期的‘小言論’雖僅僅數(shù)百字,都是每周我最費心血的一篇,每次必盡我心力就一般讀者所認(rèn)為最該說幾句話的事情,發(fā)表我的意見!彼麑懙难哉摳抑v一般報刊所不敢講的話,能對苦悶中的青年讀者給予適當(dāng)?shù)挠幸娴闹笇?dǎo)。
抓群眾來信這個“尾”,這是辦好報刊的基礎(chǔ)。在鄒韜奮看來“做編輯最快樂的一件事就是看讀者來信,盡自己的心力,替讀者解決或商討種種問題,把讀者的事看作是自己的事,與讀者的悲歡離合,酸甜苦辣,打成一片!弊畛,讀者的每封來信他都親自拆閱,親自復(fù)信,后來來信實在是太多了,才找?guī)讉人幫忙;但所有復(fù)信仍然堅持由他口授大意,別人起草報經(jīng)他修改,最后由他過目簽名后再發(fā)出。他說:“信箱里解答的文字,也是我們聚精會神的一種工作。我們不敢說我們解答的一定怎樣好,但是我卻盡了我的心力,有時并代為請教我認(rèn)為可以請教的朋友。”
。ㄎ澹┛镆k出特色、辦出個性。鄒韜奮非常重視報紙刊物的個性或特色。在《幾個原則》一文中,鄒韜奮說:“最重要的是要有創(chuàng)造的精神!薄耙斐煽锏膫性或特色,非有創(chuàng)造的精神不可!
鄒韜奮舉了《生活》周刊的例子來說明怎樣造成刊物的個性,即創(chuàng)造的精神。“它的內(nèi)容并非模仿任何人的,作風(fēng)和編輯也極力‘獨出心裁’,不愿模仿別人已有的成例。單張的時候有單張的特殊格式,訂本的時候也有訂本的特殊格式!敝芸倪@種創(chuàng)新當(dāng)然引起當(dāng)時社會的注意,并被同行所模仿,這時鄒韜奮創(chuàng)新的腳步是不會停滯的!案弑M心力,想出更新穎的格式來。單張的格式被人模仿的多了,便計劃改為訂本的格式;訂本的格式被人模仿的多了,便計劃添加畫報。就是畫報的格式和編制,也屢有變化!彼詈髲(qiáng)調(diào),每一種新刊物,只要看到它的格式,是否是處處模仿別人的,就知道它的前途了。
。┝η蟠蟊娀奈娘L(fēng)、精警的內(nèi)容
“文風(fēng)”問題是報刊特別要注意的問題,鄒韜奮認(rèn)為文風(fēng)要適應(yīng)大眾需要,強(qiáng)調(diào)文風(fēng)應(yīng)該是“大眾化的”,他把提高人民大眾的文化水平作為報刊的基本任務(wù)之一,所以,特別重視報刊文字的通俗易懂。
在《創(chuàng)辦之建議》中,鄒韜奮就說:“本報并為輔助教育普及起見,用最淺顯之文筆,描寫復(fù)雜之事實,凡深僻之字句及古典,均力求避免!痹诮愚k《生活》周刊之后,他明確提出文字要“力求淺顯”,力避“詰屈聱牙”的貴族式文字,利用“明顯暢快”的平民式文字。
與大眾化文風(fēng)相對應(yīng)的就是精警的內(nèi)容。對于這一點,韜奮要求要盡量使“讀者費少許時間,即可明了中外大勢!彼f:“讀者不一定希望消息的繁多,而要新聞的準(zhǔn)確敏捷;不一定希望消息的繁復(fù),而是內(nèi)容的簡明化系統(tǒng)化!笨锏膬(nèi)容力求精彩,是保證少而精的根本。他說:“更貴精不貴多,要使讀者看一篇得一篇的益處,每篇看完了覺得時間并不是白費的。要辦到這一點,不但內(nèi)容要精彩,而且要用最生動、最經(jīng)濟(jì)的筆法寫出來。要使兩三千字短文所包含的精義,敵得過別人的兩三萬字的作品!
(七)以身作則的新聞專業(yè)主義
為了給讀者提供所需要的“精神糧食”,在工作中,鄒韜奮以身作則,對每期的編務(wù),從組稿、審稿到校對以至版面設(shè)計等,都一一過問,有的還親自動手,其精品意識,表現(xiàn)在辦報刊的全過程。
在內(nèi)容上,要求客觀、公正。他認(rèn)為,事實是神圣的,不應(yīng)有絲毫成見,這是取舍來稿的前提條件。如果不符合上述條件,即使前輩或名人來稿,也一律不用;符合條件的,就是后輩或小人物的稿子,也照樣刊登。
在文風(fēng)上,要求通俗易懂,力避佶屈聱牙的貴族式文字,采用明白通暢的平民式文字。對于專業(yè)性很強(qiáng)的文章,要求編輯盡力做好文字加工,使群眾能理解,聘請學(xué)者撰寫專論時,也要求寫得深入淺出。在編排上,要求新鮮活潑,有個性,力戒一般化、老面孔。為此,就要向先進(jìn)學(xué)習(xí),不但在國內(nèi)學(xué),也學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗,對國外報刊的內(nèi)容、編輯、出版、言論態(tài)度、政治立場等一一進(jìn)行比較,作出評價。他提倡主動積極地學(xué),能“獨出心裁”,反對不動腦子,照抄別人經(jīng)驗的尾巴主義。他主編的報刊,單張有單張的特殊形式,訂本有訂本的特殊形式,而且經(jīng)常換新。
在出版上,要求準(zhǔn)而快。準(zhǔn)指準(zhǔn)時和準(zhǔn)確。按時出刊是辦出版物的起碼原則,鄒韜奮嚴(yán)格堅持這一點,即使戰(zhàn)爭時期也如此。他主編的《全民抗戰(zhàn)》,由漢口遷往重慶,他和編輯人員一起坐飛機(jī)趕到重慶,一下飛機(jī),就直奔印刷所看校樣,爭取及時發(fā)行。對刊物的校對工作,他的努力目標(biāo)是沒有一個錯字。為了避免差錯,他在校對時總是聚精會神,十分緊張。他曾有這樣的自我描述:“坐鎮(zhèn)到版子鑄好上機(jī),然后放心走出印刷所門口,東方已放射出魚肚白了,我在精疲力盡中好像和什么人吵了一夜的架!”“快”字對出版業(yè)、特別是新聞業(yè)尤其重要,失去快,新聞就要變成歷史。他要求快到“能以迅雷不及掩耳”的速度把消息“捉”到手。
(八)新聞工作者的修養(yǎng)問題
新聞工作者的修養(yǎng)問題,是鄒韜奮新聞出版思想的一個重要內(nèi)容。
首先,鄒韜奮強(qiáng)調(diào)報刊應(yīng)該有大公無私的獨立精神,報刊工作人員必須有獨立的人格。鄒韜奮一生從不受任何勢力的指使、威脅和利誘,也從不遷就私人情面。他所主持的報刊,面對國民黨當(dāng)局的威脅和利誘,從不低頭;盡管報紙一次次被查封,對丑惡勢力的揭露和鞭撻,卻依然是尖銳潑辣,真正做到了“掙扎奮斗至最后一步”、“寧為保全人格報格而決不為不義屈!
其次,鄒韜奮提出新聞工作者要有“視事業(yè)如生命”的精神。他說,“繼續(xù)不斷的努力和繼續(xù)不斷的研究,是事業(yè)成功之母,是可貴的精神”。他贊同友人周孝庵所提出的訪員應(yīng)具備“忍耐性格”,要“視其報之生命與吾同,務(wù)勤奮耐苦,以戰(zhàn)勝困難”。他說,“能視事業(yè)如生命,事業(yè)未有不興的,豈僅報業(yè)為然?”
第三,新聞記者的活動要有正確的動機(jī)。“說得具體些,便是要為社會大眾的福利而活動,不要為自己的私利而活動。”他跟范長江閑談時說到,“我所敬重的朋友都是有事業(yè)的興趣而沒有個人的野心!币驗樵谒磥恚瑳]有野心的人才不至于利用從事業(yè)上得到的社會信用做自己升官發(fā)財,乃至種種私圖的階石。
第四,讀者至上的服務(wù)精神。鄒韜奮新聞出版思想堅持的是“報刊必須以讀者的利益為中心,為中國人民大眾服務(wù)!痹谝簧霓k報實踐中,鄒韜奮先生堅持為讀者服務(wù),他在報紙上設(shè)立《讀者信箱》欄目,并親自處理讀者來信,積極代讀者辦事、購物,設(shè)立“出版代購部!焙笤诖嘶A(chǔ)上又設(shè)立生活書店,組織讀者參加社會活動,如“八一三”淞滬抗戰(zhàn)期間組織讀者捐款捐物,開辦傷兵醫(yī)院等。
第五,記者的專業(yè)素質(zhì)。鄒韜奮從周孝庵所編的《最新實驗新聞學(xué)》中列舉了四條出來:“(一)須下筆迅速而清楚。(二)須能在嘈雜之場所而不亂文思。(三)須善于記述問答式的文字。(四)須有推考力!
二、鄒韜奮新聞出版思想的現(xiàn)實意義
第一,發(fā)揮報刊的指導(dǎo)作用,改進(jìn)社會,也是社會主義新聞事業(yè)的主要目的。社會主義新聞工作改進(jìn)社會的宗旨,主要是通過傳播新聞,引導(dǎo)輿論,實施輿論監(jiān)督來實現(xiàn)的。從黨的十三大報告中正式提出輿論監(jiān)督以來,中國共產(chǎn)黨歷次全國代表大會的報告中都強(qiáng)調(diào)了輿論監(jiān)督的作用。輿論導(dǎo)向問題被提高到了一個新的高度。因為,社會輿論各種各樣,魚龍混雜,如不及時加以正確引導(dǎo),就會造成不可挽回的損失,所以應(yīng)該充分運用現(xiàn)代化的傳媒工具,用正確地輿論占領(lǐng)思想陣地。
第二,改革開放以后,整個新聞事業(yè)呈現(xiàn)出了空前繁榮的景象。但是,新聞出版、廣播電視等新聞媒體仍然存在著大量的雷同現(xiàn)象。站在時代前列的新聞出版事業(yè),應(yīng)該具有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神,像鄒韜奮所說的那樣“更竭盡心力,想出更新穎的格式來”,而不是成為“尾巴主義”。
第三,現(xiàn)在我國部分新聞報刊和廣播電視有明顯分化的趨勢。一方面,一些網(wǎng)站等媒體為了提高點擊率,竟赤裸裸的大肆渲染暴力犯罪、色情甚至淫穢的內(nèi)容,低俗不堪。另一方面,部分報紙刊物過分強(qiáng)調(diào)自己的高品位、高雅,脫離了大眾。
第四,新聞工作者的職業(yè)道德問題,在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得異常嚴(yán)峻。部分新聞工作者面對各種各樣的誘惑,搞“有償新聞”,收受當(dāng)事人的各種各樣有形和無形的賄賂而出賣良心和道德。因此,學(xué)習(xí)鄒韜奮新聞思想,繼承老一輩無產(chǎn)階級新聞工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分必要的。
第五,為人民大眾服務(wù),為讀者服務(wù),是我國社會主義新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。各種各樣的公益活動應(yīng)常辦常新,大至希望工程,小至為需要幫助的人士募捐,都能充分體現(xiàn)社會主義國家人與人之間的關(guān)懷和溫情。
可以看出,鄒韜奮的新聞出版有關(guān)論述中蘊(yùn)含了非常寶貴的經(jīng)驗和深刻的見解,在今天仍然閃耀著睿智的光芒。鄒韜奮所處的時代已經(jīng)過去,但他對編輯事業(yè)的執(zhí)著追求和奉獻(xiàn)精神將永遠(yuǎn)激勵著后人。■
參考資料
《鄒韜奮文集》等。
。ㄗ髡邌挝唬厚R征,蘭州大學(xué)傳播學(xué)院06級研究生;陳璐明,華中師范大學(xué))
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