【摘要】社會(huì)新聞因其報(bào)道的內(nèi)容與人民群眾的生活貼近、利益相關(guān)、情趣相連,因此在媒體中有著極為廣泛的讀者群。鑒于中西方社會(huì)背景和文化等方面的種種差異,中西方的社會(huì)新聞報(bào)道也存在著諸多方面的差異,當(dāng)然也不乏共同點(diǎn)。本文將在社會(huì)新聞人性化、新聞從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)、新聞話題的選擇、新聞?dòng)^念等多方面對(duì)中西方社會(huì)新聞進(jìn)行多維觀照。
　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)新聞 新聞?dòng)^念 輿論監(jiān)督
　　
　　近年來(lái),作為反映社會(huì)生活、社會(huì)風(fēng)貌、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)事件的社會(huì)新聞一直是媒體比較熱衷的一種新聞報(bào)道形式。社會(huì)生活的巨大變化,社會(huì)成員的多極化分層狀態(tài),人們社會(huì)生活價(jià)值取向的多元化等因素都給社會(huì)新聞的報(bào)道營(yíng)造了深厚的土壤,社會(huì)新聞因其報(bào)道的內(nèi)容與人民群眾的生活貼近、利益相關(guān)、情趣相連,所以博得了讀者的廣泛關(guān)注。鑒于中西方社會(huì)背景和文化等方面的種種差異,中西方的社會(huì)新聞報(bào)道存在著諸多方面的差異。本文擬從以下幾個(gè)方面對(duì)中西方的社會(huì)新聞報(bào)道進(jìn)行多維觀照。
　　社會(huì)新聞報(bào)道作為一種重要的報(bào)道形式,一般是指在社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)生的與某些社會(huì)群體、個(gè)案、個(gè)人有著直接聯(lián)系的社會(huì)突發(fā)事件及社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)道。
　　
　　中西方社會(huì)新聞的共同之處
　　
　　 在對(duì)社會(huì)新聞報(bào)道的過(guò)程中,中西方媒體的共同點(diǎn)之一體現(xiàn)在人文關(guān)懷上。人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)的是人的價(jià)值,主張以人為本,關(guān)注人的生存狀態(tài)和社會(huì)權(quán)益,它是新聞實(shí)踐活動(dòng)中一種必然的追求。
　　作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要角色的中國(guó)的新聞媒體,人文關(guān)懷是其新聞活動(dòng)一種必然追求,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的重要途徑。這體現(xiàn)在黨中央提出的貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則上,“以人為本”正在成為中國(guó)主流發(fā)展觀的主導(dǎo)思想。中國(guó)的社會(huì)新聞的報(bào)道語(yǔ)言、傳播方式等逐步地平民視角化,體現(xiàn)了新聞傳者對(duì)受眾的人文關(guān)懷。在“2004?中國(guó)新視角”搜狐年度高峰論壇上,劉長(zhǎng)樂(lè)先生在致辭中表示,“鳳凰衛(wèi)視一貫把人文關(guān)懷當(dāng)作我們的理想和目標(biāo)。我們應(yīng)該在我們的旗幟上寫(xiě)上發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,尊重人的價(jià)值,張揚(yáng)人的價(jià)值。”①
　　許多西方媒體在人性化方面的表現(xiàn)也是可圈可點(diǎn)的。在《華爾街日?qǐng)?bào)》中,其主編玻爾?斯泰格就推出了具有人性化意義的“個(gè)人日志”欄目,使讀者可以按照個(gè)人的需要使用其提供的新聞�！敦�(cái)富》雜志執(zhí)行主編里克?克科蘭具有的一個(gè)理念也是不僅要關(guān)注財(cái)經(jīng)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)因素,還要注重其人性因素。不僅寫(xiě)商業(yè)方面的新聞,還要寫(xiě)非常關(guān)心商業(yè)、技術(shù)和金融的人。這可以看出,人性化因素已經(jīng)在社會(huì)新聞的報(bào)道中占據(jù)著非常重要的地位。
　　社會(huì)新聞報(bào)道中,中西方媒體都要求新聞從業(yè)人員要具有高尚的職業(yè)道德和高度的負(fù)責(zé)精神。陳力丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“職業(yè)精神是傳媒的立足之本�！雹凇度A爾街日?qǐng)?bào)》主編玻爾?斯泰格也認(rèn)為,其報(bào)社一直以來(lái)就強(qiáng)調(diào)職責(zé)、責(zé)任的重要性。在中西方不少媒體看來(lái),一種負(fù)責(zé)任的職業(yè)精神是其媒體能夠生存與發(fā)展的支柱。2002年揭露廣西南丹礦難的中國(guó)記者群體,成為中國(guó)新聞傳播業(yè)界彰顯專業(yè)精神的一個(gè)范例,他們意識(shí)到了記者的使命和社會(huì)責(zé)任;而2003年山西繁峙礦難事件中的一些 “受賄無(wú)聞”的記者,則是完全喪失記者職業(yè)精神的典型案例。在西方媒體中,美國(guó)著名的報(bào)人奧克斯就十分注重新聞的真實(shí)性,他強(qiáng)調(diào),新聞?dòng)浾邞?yīng)有強(qiáng)烈的歷史感,新聞報(bào)道要“清楚、高尚、可信”。
　　
　　中西方社會(huì)新聞的差異性
　　
　　 中西方社會(huì)由于社會(huì)背景和文化等多方面的差異,社會(huì)新聞的報(bào)道在諸多方面也存在有明顯的不同,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
　　中西方社會(huì)新聞的話題選擇的比較。“天賦人權(quán)”、“言論自由”等觀念在西方思想史上由來(lái)已久,正是因?yàn)檫@種思想在西方人腦中根深蒂固,所以諸多西方媒體“敢言天下一切能言之物,大至?xí)r事政治、國(guó)際態(tài)勢(shì)、種族沖突,小至家庭暴力、兩性關(guān)系”③,而且在西方媒體策劃的社會(huì)新聞中,他們更注重話題的獵奇性,以新奇取勝。約斯特曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出:“在選擇新聞時(shí),第一個(gè)基本原則就是估量它的公共興趣。我們?cè)诔霭嫘侣剷r(shí),須以趣味為大部分新聞的主體,理由是:惟有有趣味,才能使報(bào)紙富有吸引力,因而很容易賣(mài)出去�！雹苊绹�(guó)的《拉里金現(xiàn)場(chǎng)》電視節(jié)目就是因?yàn)樗�能帶給受眾一種非常敏感而具有刺激的感覺(jué),所以有很高的收視率。而在中國(guó),我們強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)于大眾,主張國(guó)家利益高于一切,個(gè)人利益要服從于國(guó)家利益。相對(duì)于西方新聞獵奇性的要求,中國(guó)的社會(huì)新聞更注重教育性、指導(dǎo)性和服務(wù)性。以《楚天都市》報(bào)為例,其服務(wù)性專版有28個(gè),純服務(wù)性專欄有10個(gè)。人民網(wǎng)的社會(huì)頻道在2月28日?qǐng)?bào)道“氣溫轉(zhuǎn)暖別大意 專家提醒本周仍需防寒”,浙江出臺(tái)“突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案”等。這些表明了中西方社會(huì)新聞在話題選擇上是有一定差異的。
　　中西方媒體對(duì)社會(huì)新聞?wù)�面�?bào)道和負(fù)面報(bào)道量的把握上的比較。在西方諸多新聞人看來(lái),“冒險(xiǎn)、沖突、幽默、悲歡離合、兩性、反常、個(gè)人利益等具有人情味,即趣味性,而趣味是吸引讀者的良方。于是黃色新聞泛濫,血腥暴力入選�！雹葜袊�(guó)在社會(huì)新聞方面強(qiáng)調(diào)“正面報(bào)道為主”,強(qiáng)調(diào)“三貼近”原則,是為了正確實(shí)行新聞傳媒的輿論導(dǎo)向功能。要求媒體必須承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任,必須正確處理新聞報(bào)道在可讀性和社會(huì)意義之間的平衡。為了保持輿論平衡,“我們?cè)谶M(jìn)行新聞選擇的時(shí)候,決不能放棄黨性原則,無(wú)條件地追求‘同情弱勢(shì)群體’的新聞理念。只有這樣,電視社會(huì)新聞的播報(bào)才能提高到一個(gè)符合國(guó)情、市情、民情的新水平�！雹�
　　中西方在社會(huì)新聞的報(bào)道上所表現(xiàn)出來(lái)的新聞?dòng)^念有一定的不同。因?yàn)槭苌鐣?huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約,中西方在新聞傳播的基本要求――真實(shí)性、客觀性等特征上還是有相同或者相似的規(guī)范的。中西雙方在社會(huì)新聞報(bào)道中表現(xiàn)出來(lái)的新聞?dòng)^念的差異,表現(xiàn)在受制于價(jià)值取向因素的一些觀念中。比如說(shuō),新聞價(jià)值問(wèn)題。構(gòu)成新聞價(jià)值的因素主要是時(shí)新性、重要性、顯著性、接近性和趣味性,這一觀點(diǎn)中西方人認(rèn)識(shí)是相同的。但是,什么樣的社會(huì)新聞是重要的,什么樣的新聞具有顯著性,抑或有趣味,雙方卻有自己的看法。這種差異是和中西方的社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的不同緊密相關(guān)的。
　　中西方社會(huì)新聞報(bào)道的差異還表現(xiàn)在與本地政府的關(guān)系上。中國(guó)媒介習(xí)慣于承擔(dān)宣傳黨的方針、政策和路線的責(zé)任,承擔(dān)起正確的輿論導(dǎo)向和道德建設(shè)的責(zé)任。⑦而對(duì)西方媒體,特別是美國(guó)媒體來(lái)說(shuō),媒體經(jīng)過(guò)大眾化、商業(yè)化時(shí)代的長(zhǎng)期和充分發(fā)展,已羽翼豐滿,實(shí)力雄厚。在受眾利益和政府利益發(fā)生沖突時(shí),媒介往往會(huì)更靠近受眾一方。面對(duì)媒體的“叮咬”,便出現(xiàn)了美國(guó)總統(tǒng)小布什雇傭記者為自己代言的所謂“記者門(mén)”事件,一度在新聞界和政界成為談?wù)摰脑挶?據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道,美國(guó)共和黨故意安插一位記者,在記者招待會(huì)上問(wèn)布什一些很容易回答的問(wèn)題,這一事件在華盛頓的傳媒圈引起軒然大波,不少媒體紛紛批評(píng)布什政府,指責(zé)其踐踏了憲法關(guān)于言論自由的尊嚴(yán),一些評(píng)論家稱之為小布什的“記者門(mén)”。⑧值得深入思考的是,“記者門(mén)”所揭示的美國(guó)政治舞臺(tái)上存在的一種嚴(yán)重的“政治腐敗”問(wèn)題。美國(guó)向來(lái)自詡為全世界最民主的國(guó)家,“記者門(mén)”的嚴(yán)重性凸現(xiàn)了美國(guó)民主政治的隱含的嚴(yán)重制度缺陷,也暴露了美國(guó)在一定程度上的言論不自由。
　　在輿論監(jiān)督方面,中西方社會(huì)新聞媒體所表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)也是不盡相同的。輿論是社會(huì)群體對(duì)近期發(fā)生的、為人們普遍關(guān)心的某一有爭(zhēng)議的社會(huì)問(wèn)題的共同意見(jiàn)。⑨學(xué)者林楓認(rèn)為,輿論是新聞的重要內(nèi)容,新聞是傳播輿論的重要手段。這也就決定了輿論監(jiān)督是新聞傳媒的輿論功能。輿論監(jiān)督是媒介重要的責(zé)任。因?yàn)槿魏涡侣劚O(jiān)督都是在一定的時(shí)間、空間內(nèi)發(fā)生作用的,總要與包括社會(huì)思潮、社會(huì)心理、社會(huì)習(xí)慣在內(nèi)的社會(huì)輿論交互感應(yīng)。所以做好引導(dǎo)輿論和輿論監(jiān)督的工作尤為重要。對(duì)西方社會(huì)新聞媒體來(lái)說(shuō),新聞就是輿論的制造者,是創(chuàng)造輿論的手段。一些西方學(xué)者把輿論稱為“有效的統(tǒng)治者”,他們會(huì)把消息和意見(jiàn)聯(lián)系起來(lái),言論和事實(shí)聯(lián)系起來(lái)。
　　中西方因其不同的社會(huì)背景和歷史文化的差異,以及價(jià)值觀等方面的差別,在社會(huì)新聞報(bào)道方面有所不同也是情理之中的。通過(guò)對(duì)中西方社會(huì)新聞報(bào)道的多維觀照,筆者希望我國(guó)的社會(huì)新聞報(bào)道能從西方的報(bào)道模式和理念中取其精華,棄其糟粕,找到新的發(fā)展方向,達(dá)到符合國(guó)情、市情、民情的新水平�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　 ③李貴成:《中美電視談話節(jié)目之異同》,《南方電視學(xué)刊》,2000年第4期
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　�、菖Ｓ裣�、陳永康:《中西大眾化報(bào)紙受眾觀比較》,《中華新聞報(bào)》,2004年1月17日
　　⑥景曉明:《應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)新聞的采編》,http://www.省略/magazine/2001/2001-4/4.htm
　�、咄鯂�(guó)珍:《全球化態(tài)勢(shì)下的中西受眾觀比較》,香港《中國(guó)傳媒報(bào)告》,2003年第2期
　　⑧趙可金:《記者門(mén)事件成美國(guó)另類腐敗 凸現(xiàn)民主制度缺陷》,《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》2005年2月25日
　�、嵬�兵:《中西新聞比較論綱》,新華出版社,1999年1月版,第350頁(yè)
　　(作者:廣東省肇慶學(xué)院文學(xué)院新聞傳播系教師)

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