【摘要】都市劇《蝸居》以半寫實(shí)半虛構(gòu)的敘述方式,成功地塑造了一批栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象,其中最為突出的三個(gè)女性人物(郭海藻、郭海萍、宋太太)分別代表著三種不同的文化原型,被賦予了不同的意義。從這三位女性的身上折射出了現(xiàn)實(shí)生活中女性的命運(yùn)。
　　【關(guān)鍵詞】《蝸居》 女性形象 解讀
　　
　　熱播劇《蝸居》受到了廣大觀眾的喜愛。這部作品的吸引人之處,最主要的是它貼近生活,反映真實(shí)社會,能引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。每個(gè)人在《蝸居》中都能找到自己的影子。故事中對高房價(jià)的描述,講述了在房價(jià)飆升的今天,人們對房子的渴望與無奈;對官場腐敗的描述,代表了百姓的聲音,揭露了現(xiàn)實(shí)生活中官場丑陋的一面;對人性貪婪與自私的描述,讓很多人對自己的人生觀和價(jià)值觀有了深度的思索。
　　對于人物形象的塑造,實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)學(xué)中的典型形象問題。人物塑造成功與否,或者說形象塑造的審美化程度高不高,主要看這個(gè)人物形象能否深刻的揭示一定社會生活本質(zhì),是否具有鮮明的個(gè)性。本文中的這三位女性可以說是敘述者在《蝸居》塑造的最典型、最成功的女性形象,她們在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到原型。像郭海萍代表著自強(qiáng)自立的現(xiàn)代女性;郭海藻是現(xiàn)代年輕女性迷失一族的代表;宋太太代表著具有真情和美德的中國傳統(tǒng)女性。劇中的這三位女主人公各以其鮮明的特征,再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會中的中國女性形象。
　　
　　一、自強(qiáng)自立的現(xiàn)代女性――郭海萍
　　
　　中國女性是一個(gè)偉大的群體,她既和中國男性一起創(chuàng)造了燦爛的文明,又經(jīng)歷了獨(dú)特的苦難歷史。在世界女性文化遺產(chǎn)里,東方女性以其特有的無與倫比的魅力區(qū)別于西方女性,并為家庭及社會作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在中國,母親常以“勤勞、善良、慈愛”為典范,又以“自強(qiáng)、自立、自信、自尊”書寫著一部女性文化史。而《蝸居》中的郭海萍不僅以自己的“自強(qiáng)、自立、自信、自愛”書寫了一部女性文化史,同時(shí)也書寫了一部艱辛的購房史�？梢哉f,在整部《蝸居》中她是個(gè)勵(lì)志的人物形象,她給觀眾留下的印象也最為深刻。尤其是海萍買房的整個(gè)過程,讓觀眾親歷了海萍買房的艱辛,使得海萍的房奴故事,打動了無數(shù)觀眾,很多觀眾對此產(chǎn)生了共鳴,他們從海萍艱辛的房奴生活里看到了自己的影子。海萍的形象也深深的印在了觀眾的腦海中。她是一個(gè)自強(qiáng)又勤奮的現(xiàn)代女性。她代表了一類普通人,被這個(gè)時(shí)代推著往前走,面對誘惑她們也會有迷惘的時(shí)候,但是有一個(gè)基本的價(jià)值觀:不屬于我的我不拿,包括不能去破壞別人的家庭,所有的成功都必須通過自己的努力獲得。她的身上體現(xiàn)了女性少有的自尊自愛、自立自強(qiáng)、勤奮勇敢,在物質(zhì)和精神上都脫離對男性的依附�？梢哉f海萍是這個(gè)時(shí)代女性解放的一個(gè)典型,是女權(quán)主義下的產(chǎn)物。她肩負(fù)起男性女性的雙重責(zé)任,勇敢而堅(jiān)忍地為家庭撐起了“整個(gè)天”。她在社會上的生存和努力是為了家庭,為了他人,在她看似平庸的生存過程之中,卻充滿著積極生活的韌力,保持著心靈的純凈,蘊(yùn)含著道德的堅(jiān)守,這是對社會責(zé)任的承擔(dān)。她對自己事業(yè)的選擇、對生活的追求和作為社會人對于責(zé)任和義務(wù)的自覺承擔(dān)方面,樹立起了一個(gè)人格和身心健全的現(xiàn)代社會理想的女性形象。
　　當(dāng)然,海萍也是一個(gè)具有爭議性的人物形象,在眾人的一片贊賞聲中夾雜著些許的指責(zé)。不少網(wǎng)友評價(jià)“海萍應(yīng)該是蝸居中最為虛構(gòu)也最為虛偽的人物,她扭曲的價(jià)值觀之下的買房觀才是導(dǎo)致海藻悲劇性結(jié)局的主要原因”。但這并沒影響她自身的主流價(jià)值,她始終是代表正面人物形象出現(xiàn)在《蝸居》中的。她在經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立和為買房的奮斗等方面都凸顯了她的女性主義思想,體現(xiàn)了敘事者在她身上寄托著對當(dāng)代女性身心健全形象的理想。
　　
　　二、最夢游的角色――郭海藻
　　
　　郭海藻在《蝸居》中是評論最多的一個(gè)人物:劇本的開始她還是一個(gè)清純、乖巧的小女孩,但隨著劇情的發(fā)展,觀眾看到的是一個(gè)由情深義重的妹妹、清純可人的女友變成了丑陋的二奶形象。她是整部劇里敘述者著力塑造的符號化人物,她代表了現(xiàn)實(shí)生活中和她一樣迷失一族的女性形象。小城市出來的她,大學(xué)畢業(yè)后漂泊在大城市,由在同一座城市的姐姐照顧。偶然的與小貝相遇,兩人從此墜入愛河。那時(shí)的她清純、可愛,與小貝的愛情也很純、很真。但因?yàn)榻憬阗I房需要六萬塊錢,向小貝借卻沒有得到同意。最后竟是和自己在飯局中僅見過幾次面的宋思明替姐妹倆解決了這一難題。這件事嚴(yán)重刺激了沉浸在甜蜜愛情中的海藻,讓她對自己與小貝的未來抱以懷疑態(tài)度。這六萬塊錢,讓海藻半推半就地投入了宋思明的懷抱。之后,姐夫遇到困難,宋思明又一次援助,小貝發(fā)現(xiàn)宋思明以前發(fā)給海藻的信息后的突然爆發(fā),導(dǎo)致兩人徹底分手,做了宋思明的情人。作為情深意重的妹妹,姐姐就像是她的母親,愿意為了她赴湯蹈火;作為清純可人的女友,深愛她的小貝,是她托付終身的對象;而作為一個(gè)二奶,宋思明――就是助她脫離困境的救世主,怎么也離不了。這就是郭海藻,一個(gè)迷失了方向,過著夢游般生活的現(xiàn)代女性,敘述者用這種疊合而又矛盾的身份把她的性格特征表現(xiàn)的淋漓盡致。
　　郭海藻這一女性形象在劇中以三種不同的社會角色展現(xiàn)出來,充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會年輕女性的特色,盡管有不光彩的一面,但也有可愛之處。對姐姐情深義重,愿意為她犧牲一切;對深愛她的小貝一往情深,相愛一生;對宋思明柔情萬種,享受與他偷情的快樂。她是個(gè)性格復(fù)雜的人物,是一個(gè)為傳統(tǒng)文化所排斥的現(xiàn)代女性形象。劇中放大的是人物的缺點(diǎn),在一定程度上揭示了現(xiàn)代女性易被金錢和權(quán)勢迷惑,失去自我。同時(shí)也可以看出敘事者把海藻與姐姐海萍塑造成完全相反的兩個(gè)人。姐姐海萍自立自強(qiáng),無論生活多么的坎坷,她也要憑借自己的力量去獲取自己想要的,而海藻寧愿當(dāng)二奶也不愿茍活,這是兩個(gè)對比鮮明的形象。海藻的投機(jī)取巧最終得到了報(bào)應(yīng),而自強(qiáng)自立的海萍卻受到了命運(yùn)的眷顧,敘述者的這種安排應(yīng)該也有對人性的思考。對女性設(shè)置的這種對比,建構(gòu)了“好女人”和“壞女人”的模式,在對“壞女人”的否定中,傳達(dá)出對“好女人”的渴求和期待,并會對大眾起到一定的性別示范作用。
　　
　　三、有氣勢的傳統(tǒng)女性――宋太太
　　
　　在人物塑造上她是婚姻的失敗者、被背叛者。一個(gè)悲劇,一個(gè)宿命般的女性悲劇發(fā)生在她的身上。與她共同打拼、相互扶持十幾年的老公卻背叛了她。十幾年的付出,沒能讓自己老了以后有個(gè)伴,而是在為別人做嫁衣,度過了苦難,甘甜卻留給別人。面對老公的出軌,她傷心、難過,曾想到過離婚但最后還是忍了,因?yàn)樗龑λ嗡济鞯膼圻�沒有消失,她想守住這個(gè)家。成功的男人在一個(gè)家中意味著是脊梁,意味著對“庸常之輩”的超越;而作為他的妻子,則意味著“綁在他的戰(zhàn)車上”榮辱與共。因而宋太太能夠容忍老公的出軌,一如既往的照顧整個(gè)家,在宋思明東窗事發(fā)后又不遺余力地挽救他,讓人看到了一個(gè)傳統(tǒng)婦女那令人感動的真情和美德。她的身上具有著中國傳統(tǒng)女性千百年傳承下來的寬容、大度的傳統(tǒng)。
　　宋太太雖然是個(gè)婚姻失敗者,但卻不失氣勢與魄力。她與郭海藻第一次談話讓觀眾看到她的氣勢所在:“該得到的我都得到了,愛我的丈夫,可人的女兒,應(yīng)有的社會地位和尊重。女人活到我這把年紀(jì),這么舒暢的,不多。我沒有任何怒氣,倒是我,非常非常可憐你,希望你活到我這把年紀(jì)的時(shí)候,也擁有和我一樣的東西,而不是像只老鼠一樣,過街的時(shí)候得小心翼翼。希望你以后的丈夫,知道你這段不堪的歷史之后,依舊把你當(dāng)寶貝。”在面對破壞自己家庭的小三時(shí),她擺出了風(fēng)范,立刻把“小三”的氣勢壓的蕩然無存。盡管她是配角,是被海藻襯托得失去了愛情的可憐女人,但卻絲毫沒有顯出悲情女人的樣子,反而不失風(fēng)度,同時(shí)又氣派十足,倒頗有幾分封建社會正室才有的老封君的范兒。雖然日常片斷中,有她疏于關(guān)心丈夫的表現(xiàn),但絕大多數(shù)的時(shí)間里,她作為妻子,沒有可責(zé)備之處,每件事情都處理得很妥帖,令人欽佩。無論是面對丈夫,還是“第三者”,談話時(shí)她都不卑不亢,旗幟鮮明的切中要害,一針見血。不僅海藻無力還擊,就連宋思明也只有自我反省的份兒。就是這樣一個(gè)有氣勢和魄力的女人,在回到老公與孩子的世界時(shí),她依然扮演著傳統(tǒng)女性的角色,相夫教子,家長里短,鍋碗瓢勺。可以說家就是宋太太的舞臺,老公和孩子是她的觀眾。為了這個(gè)家她愿意充當(dāng)丈夫年輕時(shí)的墊腳石,晚年時(shí)的拐杖�？梢娝翁�太是一個(gè)在傳統(tǒng)文化的框架內(nèi)克服自己的欲望,舍己為家的女性。
　　冰心曾說過:“這世界缺少了女人,至少沒了五分的美麗、六分的溫柔、七分的愛和八分的堅(jiān)強(qiáng)。”這句話毫不夸張地贊美了女性的偉大。無論在什么時(shí)候,女性都有著她自己獨(dú)具魅力的一面,而且是不能夠被忽略的一面。
　　人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?而是因?yàn)榭蓯鄄琶利�。郭海萍的身上體現(xiàn)了現(xiàn)代女性的自強(qiáng)自立、自尊自愛、勤奮節(jié)儉的優(yōu)良美德;而宋太太的身上則具有中國女性的傳統(tǒng)美德――寬容、能干、富有愛心和無私奉獻(xiàn)精神;郭海藻代表著易被金錢和權(quán)勢所迷惑的現(xiàn)代年輕女性。對這些人物的描寫既來源于現(xiàn)實(shí),又高于現(xiàn)實(shí)。敘述者在建構(gòu)這些女性形象的同時(shí),表達(dá)出對正面女性形象的肯定與感激和對負(fù)面女性形象的否定,并在她們身上寄托著對當(dāng)代女性身心健全形象的理想。
　　當(dāng)然,從這幾位女性的身上我們也看到了中國女性在女性主義思想上的不成熟和社會性別意識的淡薄。盡管現(xiàn)代文明、女性解放給女性帶來了更多的選擇與可能,為女性提供了更大的空間與話語權(quán),但女性的天空依然是低矮的。因此,既要對現(xiàn)代的女性進(jìn)行廣泛的社會性別意識宣傳也要對女性給予更多的關(guān)注。只有這樣才能讓更多女性覺醒,成為真正被解放的身心健全的時(shí)代女性。
　　
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　　(作者單位:蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)
　　責(zé)編:周蕾 實(shí)習(xí)編輯:張慶榮

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