“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀像劍也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬……” 　　語(yǔ)文老師天天在閱讀,備課在很大程度上就是閱讀的成果化。
　　網(wǎng)絡(luò)讓查找資料如此便捷，給教師備課帶來(lái)很大的方便，但是也有負(fù)面的影響。我們獨(dú)立思考問(wèn)題的時(shí)間少了，在閱讀文本之前，經(jīng)�？此�人的言說(shuō)，重復(fù)他人（教材編撰者、教參）的閱讀感受，久而久之，淡忘了自己的獨(dú)立思考，喪失了獨(dú)立解讀文本的能力和自我的話語(yǔ)權(quán)。有的老師宣讀這種成果的道行越來(lái)越深，課講的很熟，洋洋灑灑。在一些公開課評(píng)課時(shí)甚至把出口成章，口若懸河作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)文老師的高下，殊不知這里更多的是評(píng)價(jià)錄音和復(fù)讀的水平而已。教學(xué)中的復(fù)制粘貼已使語(yǔ)文教師越來(lái)越喪失主體性，從而消蝕了工作的積極性、創(chuàng)造性，泯滅了我們的熱情，這真的不是危言聳聽(tīng)。
　　我們漸漸陷入理想虛無(wú)的困境，對(duì)職業(yè)深感倦怠乏味，對(duì)整天錄音機(jī)和傳聲筒樣的生活無(wú)可奈何�？赐辍赌Φ菚r(shí)代》我們含淚微笑，它足以警醒我們自己，我們不是機(jī)器的奴隸，然而我們的工作卻是自覺(jué)或不自覺(jué)地翻翻看看查查抄抄記記背背說(shuō)說(shuō)……開始可能有點(diǎn)新鮮感，但日復(fù)一日，誰(shuí)不會(huì)漸生厭倦之感呢？
　　改變這種現(xiàn)狀，只有充分調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)主體意識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻不忘創(chuàng)新。就閱讀來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新似不及寫作或是教法的改變來(lái)得自然和直接，但也并非癡人說(shuō)夢(mèng)，遙不可及。
　　也許我們需要一點(diǎn)新鮮感。
　　教師對(duì)文本必須保持新鮮感，尤其是對(duì)熟悉的文章。我們?nèi)绻�不把前人的、他人的、甚至是自己以往的�?duì)文本的種種解讀“擱置”起來(lái)，沒(méi)有第一次接觸這篇文章的陌生和新鮮，怎可能會(huì)不斷有新的感悟和獨(dú)到的見(jiàn)解呢？當(dāng)然對(duì)于教材中不斷輸入的“新鮮血液”，我們不難做到這一點(diǎn)。對(duì)于熟悉的課文就難些，因?yàn)槎啻蔚拈喿x反而使我們感覺(jué)遲鈍，也會(huì)使我們一次次滑入思維定式的泥淖，使我們固步自封。一個(gè)語(yǔ)文老師會(huì)不斷面對(duì)這樣的考驗(yàn)，基本上每三年就會(huì)教一次《荷塘月色》、《燭之武退秦師》這樣的經(jīng)典篇目。如果懶惰茍且了，你將逐漸深陷在這泥沼中不能自拔。面對(duì)這種狀況，請(qǐng)你清空那些前人的、他人的、甚至是自己以往的對(duì)文本的種種解讀，靜下心來(lái)調(diào)動(dòng)你的感知力、想象力、判斷力和欣賞力，回頭細(xì)細(xì)品味原文，最好把那些抄得工工整整、漂漂亮亮的備課筆記本束之高閣，盡量如第一次閱讀一樣，對(duì)熟悉的文章持有一種新鮮感，也許這樣比較困難，但是只有這樣，才有可能撥云見(jiàn)日，甚至能走進(jìn)一個(gè)連你自己都驚訝的嶄新世界。
　　教師閱讀文本時(shí)保持“新鮮感”，不僅是必要的，也是可行的。接受美學(xué)理論認(rèn)為，“文本”是作品本身的自在狀態(tài)，“作品”是被審美主體感知、規(guī)定和創(chuàng)造的文本。作品的意義生成，有待于讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)現(xiàn)實(shí)化、具體化。文本的空白和未定點(diǎn)，有待于讀者以開放的動(dòng)態(tài)建構(gòu)去完成。
　　為此，首先要求我們要善于讀出時(shí)代精神�！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，對(duì)于歷史的觀察和解讀都是以當(dāng)代為坐標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)的。所有文本都具有歷史性，一部文學(xué)史就是文學(xué)被讀者接受的歷史�！稉u籃曲》在舒伯特的有生之年換不來(lái)一頓最簡(jiǎn)單的午餐，現(xiàn)在卻成為經(jīng)久不衰的世界名曲。司湯達(dá)、卡夫卡也都是生前落寞，身后才被發(fā)現(xiàn)和推崇。優(yōu)秀作品意蘊(yùn)豐富，往往是超越時(shí)代的，是歷久彌新的。王冶秋說(shuō)《阿Q正傳》“覺(jué)得它是一面鏡子”， “也許是警報(bào)器”，但這是他讀第十幾遍才得出的感悟。春節(jié)晚會(huì)上，來(lái)自世界各國(guó)孔子學(xué)院的國(guó)際友人同唱中文歌，許多國(guó)家又發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》《孟子》的人文價(jià)值，劉心武對(duì)《紅樓夢(mèng)》中秦可卿身世的解讀又成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這些都說(shuō)明我們可以從經(jīng)典作品中不斷讀出新意。
　　其次，教師必須讀出個(gè)人體驗(yàn)。不同的人對(duì)同一個(gè)文本，具體體驗(yàn)當(dāng)然是不同的；就是同一個(gè)人，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的拓展，甚至是環(huán)境的不同，對(duì)同一個(gè)文本的理解也會(huì)加深或有所不同。面對(duì)錢鐘書的《圍城》，16歲時(shí)青春活力讀出的是感動(dòng)和焦急，18歲情竇初開讀出了愛(ài)情，28歲身為人母后關(guān)切孫柔嘉內(nèi)心的糾結(jié)和委屈，38歲當(dāng)了作家則注意探討其寫作技巧，48歲又悟出主人公在圍城中或許還有那么一份可以學(xué)習(xí)的小智慧……這恰好說(shuō)明即使有多年教學(xué)經(jīng)歷的語(yǔ)文教師，也完全可以從熟悉的文本中讀出新意，讀出個(gè)性，讀出自我，并以自己創(chuàng)造性的解讀去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的個(gè)性化解讀作出示范。莫泊�！俄�(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕率琴Y產(chǎn)階級(jí)虛榮心的受害者，還是聽(tīng)任擺布的宿命論者，抑或是通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)找到自我的普通又可愛(ài)的女性？例如學(xué)生學(xué)了課文《林黛玉進(jìn)賈府》，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物有所了解，按正統(tǒng)的觀點(diǎn)，王熙鳳是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的典型人物，一般來(lái)說(shuō)，讀者對(duì)這個(gè)人物是持批判態(tài)度的。但是通過(guò)王熙鳳料理寧國(guó)府，我們可以看到她有過(guò)人的管理才能；通過(guò)她深得賈母歡心，可以看出她很會(huì)處理與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系；就拿逼尤二組吞金自盡來(lái)說(shuō)，放在當(dāng)今社會(huì)，說(shuō)不定人們還會(huì)因她為維護(hù)自己合法權(quán)益而使第三者得到可悲下場(chǎng)的聰明拍手叫絕呢。
　　其實(shí)對(duì)老師來(lái)說(shuō)，“新鮮感”體驗(yàn)還應(yīng)該貫穿在與編者的對(duì)話中。尤其是要善于因地制宜，因文設(shè)題，不必唯課后習(xí)題是用。
　　《雷雨》中的周樸園與魯侍萍之間的關(guān)系是不是用教案上的一兩個(gè)詞就能總結(jié)的。筆者教《雷雨》，一上課就提出了一個(gè)悖論：“有人指出，周樸園并非如作者所說(shuō)的‘壞到了連自己都不認(rèn)為是壞人的程度’。理由有四：一、逼走魯侍萍的不是周樸園，而是封建宗法制度、門第觀念；二、周樸園30年前對(duì)魯侍萍的行為，不能簡(jiǎn)單地理解為‘始亂終棄’，兩人當(dāng)初確實(shí)情意綿綿；三、魯侍萍離開周家后，周樸園的許多行為足以證明他多情；四、開除魯大海實(shí)屬無(wú)奈，何況他已送給侍萍五千元錢，完全可以使他們母子生活無(wú)憂，這說(shuō)明他本性中有善良的一面�！边@一觀點(diǎn)一拋出，立即吸引了全體同學(xué)的注意。一些沒(méi)有細(xì)讀過(guò)課文的同學(xué)連連點(diǎn)頭贊同，而預(yù)習(xí)充分的同學(xué)馬上提出“抗議”。一時(shí)間，“同情派”和“抗議派”各持己見(jiàn)，互不相讓。我一看時(shí)機(jī)成熟，就要求學(xué)生以課文為依據(jù)，分組展開討論。經(jīng)過(guò)深入研討，在教師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到支持上述悖論的幾條“理由”有正有誤，但總體上認(rèn)定周樸園是一個(gè)無(wú)情無(wú)義的反面形象。于是“同情派”恍然大悟，“抗議派”也領(lǐng)會(huì)得更全面了。值得一提的是，由于悖論的涵蓋面大，對(duì)學(xué)生多方查找參與辯駁的例證、多角度展開爭(zhēng)鳴極為有利。另外，我還安排過(guò)多次課堂辯論，如“害死祥林嫂的兇手究竟是誰(shuí)”、“我看別里科夫”、“說(shuō)毛遂之短”等等。
　　只要教師閱讀時(shí)盡量把所謂的輕車熟路化為似曾相識(shí)，把自己熟知的解讀暫時(shí)“擱置”起來(lái)，就會(huì)較少因簡(jiǎn)單重復(fù)而帶來(lái)的煩躁疲乏等負(fù)面效應(yīng)，會(huì)使文章日讀日新，課常講常新，每每可以收到不小的驚喜。
　　當(dāng)然，在保持陌生感進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，要高度警惕把對(duì)文本的多元解讀變成任意解讀，變成任何理解都有道理的傾向。因?yàn)殚喿x教學(xué)中的經(jīng)典文章，大多是人類思想的精華部分，對(duì)它們的閱讀學(xué)習(xí)，很多時(shí)候就是經(jīng)受心靈的凈化、洗禮。
　　舒婷如是贊美她心中的愛(ài)情觀：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀像劍也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，……”我覺(jué)得一生離不開閱讀的語(yǔ)文教師也應(yīng)該充分發(fā)揮主體性，與文本作者、教材編者、教參作者等平等交流，才能常教常新，永褒教學(xué)的青春。
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　　責(zé)編：程世來(lái)

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