20世紀(jì)20年代到30年代，中國新詩壇有“新月四子”,就是饒孟侃、朱湘、孫大雨、楊世恩四位青年詩人。這個稱號是怎樣來的呢？ 　　著名的清華文學(xué)社是五四新文化運動高潮中的產(chǎn)物，由當(dāng)時的清華學(xué)校（即庚子賠款留美預(yù)備學(xué)校）于1921年11月20日成立。這是我國最早的大學(xué)生文學(xué)社團，迄今已九十年。清華文學(xué)社選舉書記聞一多（1899-1946），干事梁實秋（1903-1987），下分小說組、詩歌組、評論組等。詩歌組長也是聞一多。
　　1922年5月21日，清華文學(xué)社召開“送舊迎新會”，送的是聞一多等出國留學(xué)，迎的便是饒孟侃、孫大雨、朱湘、楊世恩等七個新同學(xué)入社。
　　清華文學(xué)社編輯出版過一套“清華文學(xué)社叢書”，有聞一多和梁實秋合作的《冬夜?草兒評論》（1922年）、聞一多的第一本新詩集《紅燭》（1923年）等。
　　1925年，聞一多從美國學(xué)成歸國，在北京藝術(shù)�？茖W(xué)校任教，他又會同徐志摩等人創(chuàng)辦第一個純詩歌副刊《北平晨報?詩鐫》，在其上發(fā)表詩作的詩人群體，包括幾位清華文學(xué)社的成員。后來他們被稱為“新月詩派”。
　　他們提出新詩要具有“音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。開創(chuàng)了我國新詩格律體流派，影響了不少后起詩人。
　　早年就讀于清華學(xué)校的饒孟侃、朱湘、孫大雨、楊世恩四個同學(xué)，在詩歌方面都可算作聞一多的及門弟子。當(dāng)時文人還是舊時代傳統(tǒng)的規(guī)矩，有名又有字或號，通常相互稱 “字”或“號”，不稱名。朱湘字子沅、孫大雨號子潛、饒孟侃字子離、楊世恩字子惠，四個同學(xué)合租北京西單梯子胡同的兩間屋子，經(jīng)常在一起吟詩作賦。四人的字號都帶有“子”字，又同為詩歌界后起之秀，所以被稱為“新月四子”。
　　楊世恩（子惠）性情隨和，與世無爭；其他三位詩人，性格相似，都恃才傲物、憤世嫉俗，脾氣急躁，態(tài)度暴烈，生活上難免時不時發(fā)生一些不愉快的事。有一次，子沅竟然叫大司務(wù)（做飯的廚子）請子離“從飯桌走開”，好讓他獨自寫作。
　　幾個年輕人的言談舉止，頗有魏晉風(fēng)骨，名士派頭。
　　子離饒孟侃
　　饒孟侃，1902年3月24日生于江西南昌一個沒落的地主家庭，1916年，十四歲的饒孟侃考入清華學(xué)校讀書，逐漸成為一個文學(xué)青年，1923年5月加入了清華大學(xué)文學(xué)社。
　　在清華，饒孟侃還參加了新月社的活動。新月社成立于1923年3月，據(jù)徐志摩講，新月社前身是聚餐會，后來發(fā)展為有固定社址的俱樂部。目的是想集合大家的力量，自編戲，自演劇。社名是徐志摩根據(jù)泰戈爾《新月集》所取，地址就在北京西交民巷西頭松樹胡同七號�；顒映�了每兩周聚餐一次外，還自編自演小戲，舉行新年年會、元宵燈會、古琴會、書畫會、讀書會等。
　　1924年7月，饒孟侃從清華畢業(yè)，因為膳食不潔與齋務(wù)一外籍職員發(fā)生爭執(zhí)，職員以阻止留學(xué)相要挾，一怒之下，他放棄留美，待在北平，與朱湘等同住，每日尋章覓句，不亦樂乎。
　　1926年，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。詩人中最早作出反應(yīng)的是饒孟侃和聞一多，他們相繼發(fā)表了揭露敵人暴行、歌頌愛國志士的詩篇。同年3月25日，慘案發(fā)生后不到七天，饒孟侃率先在《晨報》上發(fā)表了22日寫成的《三月十八日――紀(jì)念鐵獅子胡同大流血》，充分表達了詩人難以壓抑的憤怒。
　　饒孟侃是新月派的重要代表人物，對新詩的創(chuàng)作和理論作出了突出貢獻，被聞一多稱為詩的“奇跡”。
　　饒孟侃先后在安徽大學(xué)、浙江大學(xué)、河南大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)任教。1939年8月，應(yīng)國立四川大學(xué)聘，他到成都任外文系教授，主要講授英國文學(xué)、英詩和莎士比亞，擔(dān)任過系主任，直到1954年9月。此后歷任中國人民大學(xué)、北京外交學(xué)院教授。但是不再寫新詩。1967年4月2日，饒孟侃因胃癌在北京去世，享年六十五歲。
　　子沅朱湘
　　朱湘字子沅，1904年生于湖南省沅陵縣，原籍安徽太湖縣。當(dāng)時父親在湖南沅陵做官，不幸父母早逝。自幼天資聰穎，六歲開始讀書，七歲學(xué)作文，十一歲入小學(xué)，十三歲就讀于南京第四師范附屬小學(xué)。1919年入南京工業(yè)學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)一年，受《新青年》的影響，贊同新文化運動。
　　1920年考入清華學(xué)校，參加清華文學(xué)社活動。1922年開始在《小說月報》上發(fā)表新詩，并加入文學(xué)研究會。此后專心于詩歌創(chuàng)作和翻譯。
　　朱湘于1924年在即將畢業(yè)時，因為在清華學(xué)校抵制齋務(wù)處在早上學(xué)生吃早餐時點名的制度，經(jīng)常故意不到，記滿了三個大過被開除學(xué)籍。他在通信中說：“你問我為何要離開清華，我可以簡單回答一句：清華的生活是非人的，人生是奮斗，而清華只鉆分?jǐn)?shù)；人生是變換，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華是隔靴搔癢。我投身社會之后，怪現(xiàn)象雖然目擊耳聞了許多，但這些正是真正的人生�！敝煜姹婚_除后，先到上海，在子潛的老母家里做客，住了一些時候，因為性情怪僻，給居停主人留下不好的印象。
　　朱湘和“新月派”在思想上和情感上有很大的距離。他很早就同徐志摩等人決裂。同時，他也厭惡他們這批人的貴族生活作風(fēng)。1925年他出版第一本詩集《夏天》。不久自辦刊物《新文》，只刊載自己創(chuàng)作的詩文及翻譯的詩歌，自己發(fā)行。因經(jīng)濟拮據(jù)，只發(fā)行了兩期。
　　1926年他恢復(fù)清華學(xué)校的學(xué)籍。1927年9月赴美國留學(xué)，先后在威斯康星州勞倫斯大學(xué)、芝加哥大學(xué)、俄亥俄大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)等課程。那里的民族歧視激發(fā)了他的民族自尊心和愛國熱情；他幻想回國后開辦“作者書店”，使一班文人可以“更豐富更快樂的創(chuàng)作”。
　　為家庭生活計，他學(xué)業(yè)未完，便于1929年8月回國，應(yīng)聘到安徽大學(xué)教授英國文學(xué)，但又與校方不和。1932年夏天去職，漂泊輾轉(zhuǎn)于北平、上海、長沙等地，以寫詩賣文為生。他為謀職業(yè)到處奔走，家庭矛盾也日漸激化。終因生活窘困，憤懣失望，于1933年12月5日晨，在上海開往南京的客輪上投江自殺，年僅二十九歲。據(jù)目擊者說，朱湘投江前還朗誦過德國詩人海涅的詩。死后，第二本詩集《草莽》于1937年出版。
　　子潛孫大雨
　　孫大雨字守拙，號子潛，1905年1月21日生于上海，祖籍浙江諸暨。1922年考入清華學(xué)校高等科，參加清華文學(xué)社；1926年赴美國留學(xué)，就讀于新罕布什爾州的達德穆斯學(xué)院，1928年以高級榮譽畢業(yè)。1928年到1930年在耶魯大學(xué)研究生院專攻英國文學(xué)。1930年回國至1957年，歷任武漢大學(xué)、北京師范大學(xué)、北平大學(xué)女子文理學(xué)院、北京大學(xué)、國立青島大學(xué)（今山東大學(xué)）、浙江大學(xué)、暨南大學(xué)、中央政治學(xué)校、復(fù)旦大學(xué)等校英國文學(xué)教授。其間，1946年由羅隆基介紹加入民主同盟。1947年國共兩黨在戰(zhàn)場上互爭勝負(fù)的時候，他參加了共產(chǎn)黨地下組織領(lǐng)導(dǎo)的上海市大學(xué)教授聯(lián)誼會，被推為干事會主席。
　　在極“左”思潮統(tǒng)治時期，孫大雨長期遭受不公正待遇，甚至遭受了長期的牢獄之災(zāi)。直到平反，中間耽擱了整整二十七年的寶貴時間。粉碎“四人幫”后，孫大雨調(diào)入華東師范大學(xué)外文系。他不僅是一位誨人不倦的嚴(yán)師，也是一位詩歌和翻譯方面的實踐者兼學(xué)者。
　　他自1919年發(fā)表詩作，一生翻譯有莎士比亞戲劇《李爾王》等八部，數(shù)量不多，但是質(zhì)量頗高，他首先運用自己創(chuàng)建的音組理論翻譯莎劇，以漢語音組對應(yīng)莎劇原文的抑揚格五音步，力求導(dǎo)旨而傳神。除莎譯外，孫先生還有部分屈原詩英譯，中國漢唐古詩（包括潘岳、劉伶、陶潛、韓愈等作者）英譯和部分英文名詩漢譯，分別收錄在《屈原詩選英譯》、《古詩文英譯集》和《英詩選譯集》等譯作中。1997年l月5日逝世于上海，享年九十二歲。
　　子惠楊世恩
　　楊世恩字子惠，1905年生，在“清華四子”中是年齡最小的一個，也是成就最少的一個。因為他大約二十歲就英年早逝，沒有來得及發(fā)揮他的詩歌天賦。關(guān)于他的史料幾乎找不到什么。楊世恩只留下一首好詩《她》，幼稚而有才：
　　人說上帝是個勇士的形象／一身多少英雄氣概／我說上帝像個嬰孩的模樣／一心滿是天真的愛／不然上帝怎能創(chuàng)造她的心／除非把自己的心靈作模型。
　　人說上帝是個老翁的形狀／萬縷銀絲披滿肩背／我說上帝像個妙齡的女郎／像白蓮在風(fēng)中搖擺／不然上帝怎能創(chuàng)造她的形／除非把自己的樣子作模型。
　　朱自清先生把20世紀(jì)上半葉的新詩分為三大流派：一是自由詩派，以郭沫若、蔣光慈為代表；二是格律詩派，以聞一多、徐志摩和“新月四子”為代表；三是現(xiàn)代詩派，以李金發(fā)、艾青、戴望舒為代表。而后來的馮至、卞之琳繼承了格律詩派的傳統(tǒng)。
　　“千古文章未盡才”，后人惋惜由聞一多一手培養(yǎng)的“新月四子”在詩歌方面都是“未完成的杰作”；其實，就連新月派的主力――聞一多和徐志摩，又何嘗不是“未完成的杰作”呢？
　　從聞一多、徐志摩到馮至、卞之琳，“新月四子”起了承上啟下的作用。多年來，國際漢學(xué)界、華語文藝評論界對于“新月四子”進行的研究經(jīng)久不衰。

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