娶妻娶德,納妾納色,是中國男人傳統(tǒng)的情感法則,分工也顯而易見,妻主內(nèi),妾主外。女子若能體會(huì)其中奧妙,是一生大幸;反之,則是大不幸。據(jù)說古代女子專修一門鏡子功課,面對(duì)鏡中人的時(shí)候,女子每次都要做打算,想想自己是做妾還是做妻。
　　有一種觀點(diǎn)說,只有在丑女身上才可以找到德行,而美女通常是用來看的。你看,“舉案齊眉”,還要把東西吃到肚子里;“秀色可餐”,看看就飽了,還用得著吃么?多么不同的境界。
　　在這種價(jià)值觀下,許多問題迎刃而解。比如為什么一個(gè)群體里,最先嫁掉的是丑女?在美女們想著要跟張三上床還是與李四約會(huì)的時(shí)候,丑女們已經(jīng)把諸多菜單爛熟于胸,只一門心思地想著怎么嫁人。
　　美女往往穿滿了繡著漢語中諸多絕妙好辭的外衣,頻頻出鏡,丑女則躲到了廚房,灰頭土臉地趕做黃燜雞,而吃倦的男人在第二天要吃的單子上,有意無意地寫下了三個(gè)字:黃臉婆。感情自此開始質(zhì)變。在香水滿大街的時(shí)代,還有幾個(gè)人記得家里那撲面而來的飯菜香?
　　難道歷史錯(cuò)了?孟光之所以可以舉案齊眉,其一是她天生神力,其二是她雖貌丑,眉目以上部分還入得了眼,不至于梁鴻看了吃不下飯,故在漢儒那里,舉案齊眉被發(fā)揚(yáng)成為一種高韜的德行楷模進(jìn)入家庭。其實(shí)在孟光之前,中國歷史上從來不乏丑妻助男人建功立業(yè)的故事。
　　黃帝的妻子嫫母也是母夜叉的來源―――她形同夜叉,丑陋無比,但因?yàn)榈滦胁诲e(cuò),黃帝娶了她教化其他女人,她還協(xié)助黃帝干掉了炎帝、蚩尤,為華夏文明開創(chuàng)了歷史。齊宣王的王后鐘無艷,長得“廣額深目,高鼻結(jié)喉,駝背肥頸,長指大足,發(fā)若秋草,皮膚如漆,身穿破衣”。很嚇人吧,嫁不出啊,不過倒不是她找不到人嫁,而是她覺得自己的才能嫁個(gè)普通人就廢了,得做國母才能發(fā)揮作用。等到了四十歲她終于嫁給了好色無能的齊宣王,之后在齊國大舉改革,為齊國的興旺立下了汗馬功勞。史書上的孟光又黑又肥,模樣粗俗,力氣之大,簡直可以和李元霸媲美,百八公斤的石頭她能輕易舉起。就是這個(gè)孟光,聲稱自己只嫁給梁鴻,其他任何人都不嫁!乖乖,梁鴻可是當(dāng)時(shí)著名的帥哥、才子,許多少女的夢(mèng)中情人。孟光的言論一出就被國人傳為笑談。但梁鴻看中孟光的品行,毅然娶了孟光為妻。夫婦婚后第二天,孟光就脫去新娘綺羅之服,換上粗布衣衫,操持家務(wù)。后來,梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工,孟光毫無怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家,孟光都是把食具舉至與眉相齊,再恭恭敬敬地遞給梁鴻,二人相親相愛。這也是后世人說的“舉案齊眉”的典故來源。
　　諸葛亮的丑媳婦黃碩是個(gè)多才多藝的人,據(jù)說“木牛流馬”這樣解決了幾十萬大軍的糧草運(yùn)輸問題的發(fā)明就是出自黃碩之手。在一款叫《赤壁》的游戲里,有一個(gè)任務(wù)就是專門去郊外收集那些“木牛流馬”的零件,還要從黃碩那里學(xué)習(xí)一些必要的游戲技巧。當(dāng)然,游戲把黃碩制作得太完美了,連“連弩”、“臥龍丹”這些新式武器和藥物的發(fā)明權(quán)也歸在了黃碩名下。
　　丑掩蓋了其他的價(jià)值,只有這些丑女嫁的那些聰明絕頂?shù)哪腥瞬艜?huì)明白吧。當(dāng)然,也有自以為聰明的,比如許允。他娶了丑女回家,當(dāng)夜,嚇得想跑出新房,卻被丑妻拖住。許允情急下對(duì)丑妻說,婦人要求有“四德”(德、言、容、工),你覺得你符合哪幾條?新婦回答道,我除了美麗的樣子外,其他都具備。我聽說讀書人有“百行”,你覺得你又符合幾條呢?許允說自己百行俱備。新婦嘲笑他,百行德為首,像你這般好色不好德,怎能說俱備呢?許允啞口無言�？窗�,這就是丑女的智慧,以對(duì)方的邏輯駁倒對(duì)方。
　　不過,大家更想知道美女的故事。漢樂府《陌上桑》里,美女秦羅敷以傾國傾城的容貌登場(chǎng),艷驚四座,明明有許多色鬼口水滴答,卻把有膽上去搭訕的太守置于道德審判的地位,太不像話了。
　　沒到現(xiàn)場(chǎng)的晉人陸機(jī)錯(cuò)過了那場(chǎng)艷遇,所以意淫一番后,發(fā)出了“秀色可餐”的感嘆。而此后,整個(gè)文學(xué)進(jìn)入了“秀色可餐”的意淫史,終于在《紅樓夢(mèng)》里登峰造極,曹公一句“縱使舉案齊眉,到底意難平”的判詞,讓女人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)了這世間有種動(dòng)物叫做男人。
　　男人的意淫中,女人儼然成了食物,比如藕手,蘋果臉,饅頭胸,秋水眼,櫻桃口,蜜桃膚之類。
　　馮夢(mèng)龍的《桂枝兒》收羅許多民間詩歌,字面上說的是食物,卻完完全全是在說女人,一看便知又是出自男人們的意淫�！遏兆印�:“五月端午是我生辰到,身穿著一領(lǐng)綠羅襖。小腳兒裹得尖尖蹺。解開香羅帶,剝得赤條條。插上一根梢兒也,把奴渾身上下來咬�！薄杜骸�:“藕兒好一個(gè)嫩白的肌體,深深地住在若耶溪。那采蓮人特地尋你來至。可惜你不斷絲兒連到底,可惜你未開的竅兒裹著皮。被那硬手的人兒拿著也,把你從頭刮至尾�！薄堕蠙臁�:“橄欖兒穿一領(lǐng)綠羅裳,半新半舊,兩頭尖,好一似金蓮的鳳頭。肌膚兒又生得不肥不瘦。你渾身的意味真可口,那知味的人兒怎肯丟!直弄到硬核兒的光光也,還拿住你不放手�！薄豆�孛》,就完全是那些“秀色可餐”的食物在說風(fēng)涼話了�！疤覂簝裳垭p垂淚。櫻桃口罵一聲你是薄幸賊。吃橄欖竟不想回頭味。學(xué)水梨心腸冷,我蓮心苦自知。你做了十榛九空,似這樣虛頭也,恨不得胡桃般就打碎了你�！�
　　滿足眼口舌與滿足精神誰更重要?舉案齊眉和秀色可餐其實(shí)在中國男人的理想世界中是并行不悖的。這也就是另一種意義上的“和諧”吧:和者,有飯吃;諧者,有話說。

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