2011年，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年。作為黨的創(chuàng)建者和新中國(guó)的締造者， 　　毛澤東創(chuàng)造的偉業(yè)和他一生善于讀書、善于學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。 　　在數(shù)十年的讀書生涯中，毛澤東積累了淵博的學(xué)識(shí)，也有著豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
　　毛澤東常常論及讀書與學(xué)習(xí)，其相關(guān)思想非常豐富。
　　毛澤東是怎樣論讀書與學(xué)習(xí)的呢？
　　中國(guó)軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)略研究部研究員、
　　博士生導(dǎo)師江英教授給我們講述毛澤東讀書生活。
　　
　　3月29日，在由廣州市委辦公廳、市委政研室、市直機(jī)關(guān)工委主辦的第9期“讀書講壇”中，中國(guó)軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)略研究部江英教授充滿激情地回顧了一代偉人毛澤東的讀書歷程，對(duì)毛澤東的讀書方法、精神境界進(jìn)行了內(nèi)容生動(dòng)、見(jiàn)解獨(dú)到的闡述。這是廣州市委迎接建黨90周年的系列活動(dòng)之一。
　　
　　學(xué)習(xí)到人生最后時(shí)刻
　　
　　“學(xué)習(xí)是毛主席畢生的追求，奮斗到底學(xué)習(xí)到底，在他身上，表現(xiàn)出了生命的頑強(qiáng)和學(xué)習(xí)的頑強(qiáng)。”江英說(shuō)，毛主席一生從未中斷過(guò)學(xué)習(xí)。他到各地視察或開(kāi)會(huì)時(shí)，都是隨身帶著幾個(gè)書箱。走到哪里，讀到哪里。
　　毛澤東一生奮斗，認(rèn)真讀書，留下大量手稿。他藏書9萬(wàn)多本，借書條子5000本，現(xiàn)存有5萬(wàn)件手稿。他說(shuō)：“我活一天，我就學(xué)24小時(shí)；我活一年，我要讀三百六十五天�！�1952年，毛主席訂了一套《二十四史》。他的巨筆點(diǎn)評(píng)“華夏四千年正史集成，皇宮鎮(zhèn)宅之寶，固基永固，澤被后世”，大量評(píng)點(diǎn)中國(guó)歷史的批語(yǔ)，是他思想的精華，是國(guó)學(xué)的精華，也是毛氏文化的精華。
　　1976年9月8日，毛澤東去世前一天，彌留之際仍在堅(jiān)持看文件、看書。從醫(yī)療檔案的記載來(lái)看，他生命中的最后一天仍躺在病床上看文件達(dá)11次，累計(jì)2小時(shí)15分。正是因?yàn)榕�力學(xué)習(xí)，毛澤東才能成為一代偉人。
　　
　　勤研讀勤思考勤記錄
　　
　　毛澤東有一個(gè)習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書。動(dòng)筆的過(guò)程就是一個(gè)思考的過(guò)程。幾十年來(lái)，毛主席每閱讀一本書、一篇文章，都在重要的地方畫上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。毛澤東通讀了4000多萬(wàn)字的《二十四史》，做滿批注，有的部分還不只讀了一遍。
　　毛澤東讀史和國(guó)學(xué)是在不斷思考的，而且談出他的看法。他在延安的題詞“與時(shí)并進(jìn)”，說(shuō)的是理論和文化是跟著時(shí)代前進(jìn)而前進(jìn)的。因此，毛氏文化能生生不息是隨時(shí)代前進(jìn)而前進(jìn)的。
　　江英介紹說(shuō)，從毛澤東的借書條可以看出，毛澤東閱讀范圍很廣，文史類的有《二十四史》、《資治通鑒》、《甲申三百年祭》、《楚辭》、《詩(shī)經(jīng)》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《韓昌黎全集》、《紅與黑》、《簡(jiǎn)?愛(ài)》，政治經(jīng)濟(jì)理論方面，有《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《反杜寧論》、《社會(huì)學(xué)大綱》，還有軍事、科技、宗教各方面的。到70多歲，毛主席雖然得了白內(nèi)障，閱讀不便，但還是刻苦讀書。他的半邊床都堆滿了書。會(huì)見(jiàn)基辛格等外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，通常也是在書房里。
　　
　　從小就表現(xiàn)出遠(yuǎn)大志向
　　
　　毛澤東出生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，祖祖輩輩種地。他從小在農(nóng)村里接觸到中國(guó)社會(huì)的最底層，同時(shí)也受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
　　雖然生活在一個(gè)閉塞的小山村中，但毛澤東從小熱愛(ài)學(xué)習(xí)，且有自己的思想，從小就表現(xiàn)出了很大的志向。他在韶山讀了6年的私塾，有一次老師要求大家以動(dòng)物為題寫一首詩(shī)，毛澤東選擇的是一個(gè)很小的動(dòng)物――蛙，“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神，春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲�！苯�英評(píng)價(jià)說(shuō)，“明明是一個(gè)很小的動(dòng)物，但毛澤東卻寫出了老虎的神氣和霸氣，整首詩(shī)很大氣，表現(xiàn)出了毛澤東內(nèi)心世界的強(qiáng)大�！�
　　1909年毛澤東走出韶山，寫了一首詩(shī)給父親，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！”以詩(shī)言志，可見(jiàn)其志向之高遠(yuǎn)。
　　毛澤東后來(lái)進(jìn)入長(zhǎng)沙的一所中學(xué)。老師讓大家寫一篇評(píng)論商鞅變法的作文。毛澤東寫了一篇500字的短文《商鞅徙木立信論》。文中指出，國(guó)家的變法怎么能靠小伎倆。變法能不能得到擁護(hù)，要看內(nèi)容符不符合大家的需要，如果符合大家的需要，自然能得到支持，如果內(nèi)容得不到大家的擁護(hù)，只靠小伎倆，勢(shì)必?zé)o法成功�！耙粋�(gè)中學(xué)生的作文，能夠指出變法的實(shí)質(zhì)在于其內(nèi)容，而不是形式，著實(shí)難得。這篇文章得到老師高度贊揚(yáng)，認(rèn)為其觀點(diǎn)獨(dú)到，具‘偉大之氣’�！�
　　
　　對(duì)國(guó)學(xué)孜孜不倦地鉆研
　　
　　江英講到，毛澤東的學(xué)習(xí)不僅僅是從書房中學(xué)，而且注重理論聯(lián)系實(shí)際。
　　學(xué)習(xí)使毛澤東意識(shí)到人民的力量。在黨的七大上，毛澤東以愚公移山為例，“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民身上的大山，就是帝國(guó)主義和封建主義，我們一定要堅(jiān)持下去，不斷工作，我們也會(huì)感動(dòng)‘上帝’――這個(gè)‘上帝’就是全中國(guó)的人民大眾，全中國(guó)人民與我們一起挖山，有什么挖不掉的呢�！�
　　他意識(shí)到，革命要組織隊(duì)伍，要肯定群眾是真正的英雄。他說(shuō)“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，他也是第一個(gè)喊出“人民萬(wàn)歲”的。中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民群眾的力量，改變了中國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)中，他也一直強(qiáng)調(diào)要依靠人民來(lái)改變中國(guó)一窮二白的現(xiàn)狀。
　　毛澤東在講述自己的思想時(shí)，也非常注重方法�！皥�(jiān)定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”這是中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)的辦學(xué)方針。毛澤東用《西游記》形象地向黨的主要干部解讀這一辦學(xué)方針。他說(shuō)：“唐僧就代表堅(jiān)定正確的方向，百折不回；豬八戒不講究吃穿，就是艱苦樸素的作風(fēng)；孫悟空有七十二般變化，就是靈活機(jī)動(dòng)。再加上沙和尚、白龍馬等實(shí)干家，所以能取得真經(jīng)。我們有了這三條，就能獲得全中國(guó)。”江英指出，這也體現(xiàn)了毛主席對(duì)國(guó)學(xué)的繼承和理解。
　　

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