最初，他們備受尊敬。這些身著黑色衣服的人，像幽靈一般，在伊朗的首都德黑蘭市中心的繁華地帶穿梭。市區(qū)的公寓墻上，是伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼的那些巨幅畫像，這十年來，沒有任何變化。一些頭裹纏巾的毛拉（穆斯林對伊斯蘭學(xué)者的尊稱）手提公文箱，匆匆進出于寫字樓。
　　可是，現(xiàn)在他們的境況似乎有些窘迫。祈禱的聲音被城市嘈雜的聲音淹沒，清真寺幾乎人跡罕至，在公園里，是大膽向女孩獻殷勤的年輕人。年輕女孩公然化妝，男孩子身著畫有美國搖滾歌星的T恤衫。德黑蘭這些高樓大廈，到了晚上，燈火通明，和倫敦、巴黎的夜晚無甚差別。雖然德黑蘭不能代表整個伊朗的變化，但是伊朗確實已經(jīng)不再是人們心目中的那個古老的國家了。
　　伊朗人終于能夠通過民主投票來選舉他們自己的領(lǐng)導(dǎo)人。在進行總統(tǒng)選舉的投票人中，大多數(shù)是年輕人和婦女，“鐵匠的兒子”內(nèi)賈德以絕對的優(yōu)勢當(dāng)選為伊朗總統(tǒng)。不過，改變的腳步剛剛開始卻困難重重。
　　波斯？伊朗？不管怎樣，這個國家取得了統(tǒng)一，是令人欣喜的。在伊斯法罕（Isfahan：16世紀(jì)沙法畢王朝的首都），黑色成為這里的顏色，它來自古老的傳說，漸漸成為當(dāng)?shù)刈钍茏鹬氐念伾��?
　　曾經(jīng)作為伊朗國王SHAH的宮殿，雖然成為了Imam廣場，不過依舊保持著古老的面貌，經(jīng)過時間的風(fēng)霜，仍然和諧地佇立在此。藍(lán)色的穹頂恰似噴水，倒影在下方的噴水池中。鄰近的市場邊上的拱門下，傳來城市嘈雜的喧嘩，那兒的茶房里，人們一直坐在那兒抽著水煙筒。一座座橋下，是潺潺流動的zayande rud河水，示意著邀請人們沿河浪漫地散步。
　　接下來，往南，是伊朗最古老的城市之一的設(shè)拉子（shiraz）市。這兒交織著伊朗詩人薩阿迪（Aaadi）、哈菲茲（Hafeez）的詩歌韻律，和著優(yōu)雅的花園的韻味。離這里不遠(yuǎn)，是在波塞波里斯（Persepolis）邊上搭著帳篷的游牧民族qashqai人，波塞波里斯是古老的大流士興建的都市。
　　在黑羊毛的帳篷里，婦女身著永恒的黑色的衣服。她們坐在織布機前，紡織著那著名的Gabeh地毯。四周的山上，是褐色和綠色的山石，白色的羊群點綴著群山，高大的牧羊犬機警地看護著羊群。雖然這些游牧民族總是希望定居，但是，隨著秋天的到來，他們又將離開Fars省的山區(qū)，遷徙到波斯海灣附近。
　　伊朗人的精神里面流動著詩人的血液，他們非常喜歡誦讀尼沙布爾(Nishapur)的大詩人奧瑪?海亞姆（Omar Khayyam）的充滿哲理的詩歌：
　　既然風(fēng)刮過我們的手背，什么也沒有留下
　　既然每樣事物最終走向盡頭，那就是衰老
　　可見一切都存在，卻又不存在
　　可見同一時刻既存在，亦不存在

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