西門慶的“華麗轉(zhuǎn)身” 　　 　　近十年來,西門慶一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象,華麗轉(zhuǎn)身成為幾個(gè)地方爭著追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄。
　　山東陽谷和臨清二縣,旗幟鮮明、聲勢浩大地打造“西門慶故里”,使得《金瓶梅》文化之爭幾成山東的“內(nèi)戰(zhàn)”。
　　《陽谷縣服務(wù)業(yè)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃》明確規(guī)定,“做大做強(qiáng)《水滸傳》、《金瓶梅》歷史巨著利用文章”。其背后的項(xiàng)目支撐是“水滸傳?金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”。該項(xiàng)目一大景區(qū)是《金瓶梅》文化游覽區(qū),內(nèi)有“西門慶故居”等系列文化景點(diǎn)。按照規(guī)劃,該項(xiàng)目總投資5600萬元。
　　在陽谷看來,無論是《水滸傳》,還是《金瓶梅》,最核心的人物并非武松,而是西門慶。所以,該項(xiàng)目有關(guān)《金瓶梅》的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《水滸傳》。西門慶和潘金蓮初次幽會(huì)地點(diǎn)――“王婆茶坊”,里面通過雕塑逼真再現(xiàn)了西門慶和潘金蓮的幽會(huì)場景;西門慶經(jīng)營的產(chǎn)業(yè),如生藥鋪、鹽鋪、當(dāng)鋪和綢緞莊等一應(yīng)俱全;在景區(qū)內(nèi),懸掛著100張《金瓶梅》的插圖連環(huán)畫,以及西門慶7個(gè)妻妾的精美畫像;獅子樓本來是西門慶喪命之地,可陽谷把它改造為西門大官人的浪漫之地,投資3470萬元興建了獅子樓旅游城,城內(nèi)娛樂表演節(jié)目,多是表演西門慶和潘金蓮的卿卿我我。
　　山東臨清的“西門慶項(xiàng)目”亦力壓陽谷,其“金瓶梅文化旅游區(qū)”項(xiàng)目,占地8公頃。其中與金瓶梅相關(guān)的具體項(xiàng)目包括:1、《金瓶梅》文化旅游區(qū)及項(xiàng)目。在福德街建設(shè)《金瓶梅》文化街區(qū),按照《金瓶梅》的描寫,建設(shè)西門慶以及他的妻妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等的宅院,打造一個(gè)“金瓶梅”式的大觀園。另外還有王婆茶館、武大郎炊餅鋪、古戲樓、縣衙、晏公廟等,出售特產(chǎn)小吃,還上演民間藝術(shù),如“西門慶初會(huì)潘金蓮”、“武大捉奸”等,游客還可以自費(fèi)參與表演,演出后得到光盤。交錢就可以參與表演并拍攝成光碟,親自體會(huì)一次西門大官人的“極樂生活”。
　　2006年,安徽省黃山市徽州區(qū)突然聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”、《金瓶梅》遺址公園等項(xiàng)目,并于當(dāng)年5月1日對外開放�；罩輩^(qū)稱,據(jù)考證,西門慶不是山東人,而是安徽人,是徽商的代表。
　　
　　“中國浴城”的“請你洗澡”
　　
　　“請你洗澡”近年來成為安徽省馬鞍山人招待朋友的口頭禪;“到馬鞍山洗澡去”,如今也日漸成為馬鞍山周邊城市居民的休閑時(shí)尚。馬鞍山市旅游局稱,該市將對旅游形象重新定位,并引入“中國浴城”的概念。據(jù)了解,“中國浴城”的提法已寫入《馬鞍山城市(旅游)整體形象策劃》方案中。
　　素有“鋼城”美譽(yù)的馬鞍山市,欲背離城市精神中的“陽剛之美”,去追求“陰柔”的洗浴之水,這使人疑惑。要知道,一座沒有天然溫泉的城市,要想人工擁有洗浴之城的自然柔美,那可是“強(qiáng)灌的自來水不柔”喲。大自然沒給你馬鞍山這般自然的沐浴硬件,若硬要人工造美式地首創(chuàng)“中國浴城”的文化概念,并向鄰近友朋甚至地球另一端的外國賓朋發(fā)出邀請――請你洗澡!這種創(chuàng)意咋看咋覺沒文化。
　　馬鞍山市是這樣解釋“洗浴文化”的:“馬鞍山的洗浴文化,是一種獨(dú)特的水文化……將浪漫的詩文化、如畫的山水美景,融入到洗浴休閑中。”把城市人在水泥與鋼筋搭就的樓房里放自來水搓澡,硬要生拉活扯到什么“文化”上去,實(shí)在牽強(qiáng)附會(huì)。中國城市水資源人均量尚不足世界人均量的四分之一,在節(jié)水逐漸成為全社會(huì)的共識(shí)之時(shí),馬鞍山卻把第三產(chǎn)業(yè)中最耗費(fèi)水資源的洗浴業(yè)作為目標(biāo),這恐怕不是“科學(xué)發(fā)展”的思路。
　　國家要強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)要發(fā)達(dá),靠的是科技與教育。這廂好,為了地方城市的短期休閑業(yè)的繁榮,不惜嘩眾取龐式地拋出一個(gè)“中國浴城”的不倫不類的“文化概念”,難道是要讓我們認(rèn)為“洗澡可以興國”嗎?
　　
　　“裸體纖夫”的文化
　　
　　2010年2月25日,湖北恩施州“兩會(huì)”上,該州政協(xié)副秘書長、政協(xié)委員姚本馳大聲疾呼:恢復(fù)巴東的裸體纖夫文化。據(jù)一位參加了會(huì)議的政協(xié)委員描述,當(dāng)天,恩施州的主要領(lǐng)導(dǎo)都坐在主席臺(tái)上,會(huì)場上也有數(shù)百政協(xié)委員。 姚本馳雙手撐在發(fā)言臺(tái)上,一臉嚴(yán)肅。在正式進(jìn)入主題之前,他首先給自己的發(fā)言作出了一個(gè)鋪墊:“也許有人會(huì)說我這個(gè)老家伙低級(jí)下流,死不正經(jīng),其實(shí)我和黎祖永、嚴(yán)斌委員的內(nèi)心充滿了無限的焦慮。我們要大聲疾呼:弘揚(yáng)裸體纖夫文化,將神農(nóng)溪打造成世界著名景區(qū)。”
　　在他看來,三峽蓄水之后,神農(nóng)溪的自然景觀受到了很大破壞,只有恢復(fù)神農(nóng)溪的裸體纖夫文化,才能彌補(bǔ)景區(qū)的不足,讓它成為世界獨(dú)一無二的景區(qū)。他還建議由縣長第一個(gè)裸體拉纖,鼓勵(lì)和帶動(dòng)纖夫?qū)⒙泱w拉纖變成一種每天或隔天看得見的常態(tài),不僅可以消除纖夫們害羞的顧慮,而且還可以達(dá)到極佳的宣傳效果。
　　次日,恩施州當(dāng)?shù)孛襟w刊登了這一消息,即刻在網(wǎng)上引起了強(qiáng)烈反響,反對的聲音占據(jù)了上風(fēng)。
　　長沙中國國際旅行社常務(wù)副總經(jīng)理馬昕直指此事“就是一個(gè)商業(yè)炒作”,旅游公司所謂的文化、民俗都是借口。他預(yù)言裸體纖夫這種營銷行為對景區(qū)旅游所起到的效果為:“近期有用、長期無效。”他認(rèn)為許多地方的旅游與開發(fā),以民俗文化保護(hù)的由頭做了大量的工作,但都經(jīng)不起最后的推敲和分析。中國不是沒有文化,是總有一些以文化為名開發(fā)文化的人在大力地破壞文化。”
　　推出裸體纖夫明明是為了吸引旅客獵奇,最終達(dá)到賺錢的目的,卻偏偏要號(hào)稱是為了恢復(fù)文化,真讓人覺得雷人。我們不能為了賺錢,以文化的名義把女人脫光后再脫光男人!
　　
　　“爭的是趙云,玩的是概念”
　　
　　爆發(fā)于河北省臨城縣和正定縣之間,圍繞三國名將趙云故里的爭奪戰(zhàn),屬于“爭的是趙云,玩的是概念”。
　　2009年6月8日,河北省第三批省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”公布,“臨城趙云故里傳說”名列其中。
　　6月15日,臨城縣政府在其《政府工作報(bào)告》中稱,正式啟動(dòng)“趙云文化廣場建設(shè)”。
　　7月5日,臨城縣委常委、宣傳部長王小平對媒體表示,“趙云確系河北臨城縣澄底人”,所以,臨城是趙云的故鄉(xiāng)。
　　王部長此言一出,卻極大激怒了河北省的另一個(gè)縣――石家莊市正定縣。
　　正定縣多年來一直自封“趙云故里”。該縣文物旅游局副局長張國清回應(yīng)說,正定絕對不會(huì)放棄“趙云故里”,所謂“撼山易,撼趙云故里難”!
　　隨后的9月4日,正定縣委縣政府官方媒體《正定風(fēng)采》刊發(fā)一篇言辭激烈的社論稱,臨城縣“堵門罵陣、欺人太甚,觸犯了‘趙云故里’這道不可逾越的底線!如果有大量史志依據(jù)的這張石家莊城市名片,因?yàn)榍鼜亩�旁�?或者因?yàn)椤�那僅是傳說’的欺人之談而自覺自欺、掩耳盜鈴,那么這一代人將愧對祖先、無顏當(dāng)代、禍及后人�！�
　　“趙云故里”爭奪戰(zhàn)由此爆發(fā)。兩地政府的激烈對抗迅速轟動(dòng)全國,臨城縣和正定縣這兩個(gè)原本默默無聞的縣城,一夜之間叫響海內(nèi)外。
　　而當(dāng)兩地爭奪“趙云故里”激戰(zhàn)正酣之際,人們發(fā)現(xiàn),無論是臨城縣還是正定縣,都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施――名人故居。
　　都自詡“趙云故里”,卻都沒有核心的文化設(shè)施,巨大的反差讓臨城和正定兩縣都遭遇尷尬:一個(gè)有空手套白狼之嫌,另一個(gè)則空口無憑很多年。于是,兩地紛紛臨時(shí)抱佛腳,以超常規(guī)方式,迅速打造“趙云故居”、“趙云墓”等核心文化設(shè)施。
　　2010年起,臨城縣啟動(dòng)“趙云文化主題公園”項(xiàng)目,力爭用3-5年,在臨城縣澄底村西,以趙云墓為中心,建設(shè)包括趙云故居、趙云故里牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池、陵園等建筑,占地800畝,總投資7000萬元以上。
　　2010年3月,正定啟動(dòng)“趙云故居”項(xiàng)目,占地大約30畝,并高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。
　　至此,兩地“趙云故里”的核心文化設(shè)施才算開工上馬,名正言順地當(dāng)上了“趙云故里”的候選之地。
　　而到此時(shí),人們也恍然大悟,近年來,正定縣和臨城縣是把“趙云故里”搞成了“期貨交易”,標(biāo)的物是“趙云”。對此,兩地都是“先賣后買”,以小搏大,先行開展城市宣傳。而兩地政府間的罵戰(zhàn)雖然表面激烈,但實(shí)質(zhì)是“苦肉計(jì)”,由此引發(fā)國內(nèi)外廣泛關(guān)注。
　　
　　觀音菩薩也選美
　　
　　2010年4月以來,一場空前絕后的“觀音菩薩的選秀”,陸續(xù)在貴州、重慶、云南、廣西、安徽、四川等地上演。這是自稱“中國觀音故里”的四川遂寧市舉辦中國觀音故里形象大使暨大型歌舞雜技劇《姊妹觀音》主要演員全國選拔賽。300多位佳麗,吹拉彈唱,才藝PK,她們爭的不是“超女”和花兒朵朵,而是代言漢傳佛教和民間傳說中的觀音大士,另加年薪10萬元的代言工作。佳麗們既出風(fēng)頭又賺高薪,還能過上一把救苦救難的菩薩癮。
　　以往名人故里的推廣,或是投放城市公益廣告,或是投資拍攝紀(jì)錄片和影視劇,或是舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議,遂寧卻劍走偏鋒,搞起了“觀音選美”,可謂香艷無邊,菩薩、美女、PK、多金、女大學(xué)生……火爆的娛樂元素一應(yīng)俱全,賺足了國人的眼球。這場菩薩選秀,讓人感嘆娛樂真的是無處不在。
　　四川遂寧為何如此高調(diào)地擎起“觀音選美”的大旗,舉辦這場空前絕后的選美大賽?原來除了四川遂寧之外,還有河南平頂山和新疆昌吉市,都自稱“觀音故里”。平頂山準(zhǔn)備投資1億元,進(jìn)行“白雀寺觀音文化旅游開發(fā)”,建設(shè)集禮佛休閑、度假為一體的觀音文化旅游圣地。而昌吉也計(jì)劃投資6億元,打造“觀音故里文化公園”、觀音閣和佛像群雕劫國王府文化一條街。不甘人后的遂寧便捷足先登,大張旗鼓地舉辦起這次活動(dòng),意在將正宗的“觀音故里”搶先攬入懷中。
　　觀音菩薩在民間是博愛和圣潔的象征,即便選出的美女有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌,焉能及觀音圣潔之萬一!遂寧的花花腸子,打的就是“噱頭”牌、“香艷”牌、“眼球”牌。
　　
　　五省七地鎖“二喬”
　　
　　在眾多公開上演的名人故里爭奪戰(zhàn)中,波及范圍最廣、參與方最多、觸動(dòng)利益最紛繁復(fù)雜、場面最波瀾壯闊,當(dāng)屬三國佳麗大喬、小喬的故里之爭。
　　“二喬”生前傾國傾城,曾誘得曹操揮師百萬,南下與周瑜決斗于赤壁;“二喬”死后,一越千年,其倩魂麗影既折騰了國人,又被國人折騰�！岸�喬”故里之爭,事涉五省的紅塵舍戀,七地的人間恩怨。
　　2008年7月,電影《赤壁》全球公映,名模林志玲扮演的小喬風(fēng)頭瞬間壓倒眾多三國英雄。
　　2009年9月,湖北省嘉魚縣突然在當(dāng)?shù)厝�湖溫泉景區(qū)里,塑起“二喬”雕像,并宣稱嘉魚乃“二喬”父親喬玄的結(jié)婚之地,亦是“二喬”姥姥家之所在,并據(jù)此打出“二喬故里”的招牌,向國家工商總局商標(biāo)局上報(bào)材料,申請注冊“二喬故里”旅游商標(biāo)。
　　安徽潛山、浙江義烏均以最快速度分別向國家工商總局申請“二喬故里”的商標(biāo)。安徽潛山的城市名片是“皖國故都、安徽之源、二喬故里、禪宗之地、京劇之祖、黃梅之鄉(xiāng)”,其中“二喬故里”的含金量最大。潛山近年來唱起了文化旅游大戲,首推喬公莊園修復(fù)項(xiàng)目,占地80公頃,總投資 2.1億元。
　　更有意思的是,浙江義烏聲稱“二喬故里”是本地的農(nóng)莊――“二喬”竟然變成了農(nóng)家丫頭!
　　湖北嘉魚則給予“二喬”本地名門千金的定位,與“二喬故里”直接相關(guān)的項(xiàng)目為二喬公園項(xiàng)目,計(jì)劃總投資3500萬元,內(nèi)有“二喬”雕塑,以及二喬曾經(jīng)洗浴過的溫泉池等。
　　河南商丘則主打本地是“二喬”父親喬玄的祖籍地,女兒“二喬”的祖籍當(dāng)然要隨爹。這個(gè)邏輯雖然糾結(jié),但商丘始終豪氣干云,大有不達(dá)目的不罷休的架勢。商丘某主政官員縱論商丘旅游發(fā)展時(shí)說,“我們要把商丘的大景區(qū)包裝好,在媒體上打捆宣傳,增強(qiáng)宣傳的攻擊力”。
　　商丘在“二喬故里”上打捆了什么呢?商丘古城、芒碭山和黃河故道旅游區(qū)。打捆宣傳,增強(qiáng)攻擊力,叫響了“二喬”故里,也就提升了商丘的城市知名度。
　　湖南岳陽、安徽的廬江、南陵的邏輯為“有墓地即故里”,三地“倒騰”出本地的“二喬”墓地,使得輿論一片嘩然――“二喬”竟分葬于三地!
　　
　　880周年大壽,40億元“壽禮”
　　
　　2010年10月22日,是理學(xué)大師朱熹誕辰880周年紀(jì)念日。朱圣人的大壽,引得兩省四地――福建的尤溪縣、建陽市和武夷山市,以及江西婺源市,以“朱熹故里”為名,各自傾注地區(qū)和省域之力,匯聚總量超過40億元的資本項(xiàng)目,以作圣人“壽禮”。
　　2009年,福建省三明市的尤溪縣向國家郵政局申報(bào)“朱熹誕辰880周年紀(jì)念郵票”,此舉得到了福建省和三明市的鼎力支持,僅用1年即申報(bào)成功;10月22日,朱圣人誕生日,尤溪縣聲稱將舉辦該紀(jì)念郵票的首發(fā)儀式。
　　對此,福建武夷山市并不買賬,聲稱自己也要舉辦該郵品的首發(fā)儀式,并且搭車操辦“第三屆中國(武夷山)朱子文化節(jié)暨海峽兩岸紀(jì)念朱熹誕辰880周年系列活動(dòng)”。
　　尤溪打算將朱熹誕生地打造成國家級(jí)品牌,所以,竭盡全力操辦朱圣人的880歲大壽,主要目的還是努力擴(kuò)大其“朱熹誕生地”的旅游品牌的知名度和影響力。作為朱熹故里,尤溪推出四大旅游項(xiàng)目,耗資4億多元。
　　而作為朱熹生活、治學(xué)之地的福建南平市下轄的武夷山市,面對“朱熹故里”更是當(dāng)仁不讓。武夷山的朱圣人項(xiàng)目也頗為壯觀,項(xiàng)目總投資為3億元。
　　與尤溪和武夷山的明爭不同,江西婺源和福建建陽則是暗自較勁。2010年1月13日,在江西婺源發(fā)現(xiàn)了一套31本的《朱氏正宗譜》,完整地記載了朱熹的宗史,還詳細(xì)考證了朱熹回故里婺源省親的史實(shí)。
　　有朱熹的宗譜在手,婺源變得更加底氣十足。婺源本來就自稱“中國最美的鄉(xiāng)村”,如今借著朱熹故里的東風(fēng),相關(guān)大項(xiàng)目也非常之大手筆,總投資近25億元。
　　福建建陽縣也在悶頭搞自己的“朱熹故里”,朱熹產(chǎn)業(yè)化的大項(xiàng)目總投資近12億元。2010年10月22日的朱圣人誕日,建陽計(jì)劃大張旗鼓地邀請海內(nèi)外嘉賓,出席自己的朱熹項(xiàng)目的動(dòng)工儀式。
　　不過,朱老先生已安眠880年了,被慶壽的喧囂驚擾,“一覺醒來”,卻不知自己家住何處,哪里人氏,豈不悲哉!

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