從某種意義上來說，海子是必死的。 　　他模擬的幸福是：喂馬，劈柴，環(huán)球旅行，閑極無事，關心農(nóng)作物成長，“有”一所房子，還是海景房，面朝大海，春暖花開。 　　事實上，前幾天才有朋友在MSN上與我長吁短嘆，說終于在六環(huán)外買下一座小宅，離海遠著呢，且在他還清貸款之前，非他所“有”。而他為了看房，跑了好幾個月，在乍暖還寒的春日里，手腳生出三個凍瘡。
　　神州米貴，居大不易，這種時候說“采菊東籬下”或者“喂馬劈柴”，都是極大的奢侈。
　　海子活著的時候，是一個詩人。而詩人，凡是住在隔壁而不住在歷史上的，都很滑稽可笑。首先是詩不賣錢，一賦而令洛陽紙責，是兩千年前的事了，窮人，難有尊嚴，無論是詩人還是僅僅是吃低保者。然后，詩人是一種“不同的人”，這不同，令他們自言自語，自說自話，自思自想。他們在人群里總是格格不入，是莫名典妙出現(xiàn)在聲色場上的高僧。
　　――自然，這年頭，大部分詩人不是如此了。我偶爾看看詩歌論壇上的八卦，比艷照門、拍虎門還強大。詩人們爭名奪利起來，比我這種升斗小民心狠手辣得多，但，他們是“詩人”嗎?
　　這一方面的強壯，就是那一方面的弱。蜿蜒的盆景，意味著它是病梅。藝術者，常常都是。沒有謀生能力的人，是否就不應該活下來?或者說，本來就活不下來。寫《時間簡史》的霍金是有福的，他幾乎是殘疾人，但他遇到了好的制度，好的師友，好的愛人，而海子，沒這個福氣。
　　死亡是一件很自然的封神榜，海子于是死后成神。他的詩，成了很多人鐘愛的QQ簽名。我不止一次，在酒吧，在野外，在篝火旁，聽見有人低沉而緩慢地念他的詩。
　　他死了，他的詩于是借由這死亡活下來。
　　若他沒死，他也許會慢慢地停止寫作吧，去上班，賺錢，泡妞，發(fā)胖……像我們所有人一樣。
　　詩人死去而詩永生，詩人茍活而詩死去，哪一個更好，沒人知道。
　　我畢竟不是詩人的親友，我只是，一個無動于衷的閱讀者。

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