[摘要]作為哲學(xué)家和政治家的托馬斯?杰斐遜不僅將“知識(shí)自由”哲學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)用于圖書館事業(yè)的發(fā)展實(shí)踐中，而且從理論和實(shí)踐上拓展了圖書館的功能：傳播知識(shí)、實(shí)施教育。他的圖書館領(lǐng)導(dǎo)體制創(chuàng)新、“廣泛論”購(gòu)書理念、“知識(shí)民主”哲學(xué)理念對(duì)美國(guó)圖書館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　[關(guān)鍵詞]知識(shí)自由　圖書館　托馬斯?杰斐遜
　　[分類號(hào)]G250
　　
　　1　托馬斯?杰斐遜知識(shí)自由的哲學(xué)思想
　　
　　托馬斯?杰斐遜(1743--1826年)是美國(guó)歷史上著名的科學(xué)家、哲學(xué)家和政治家。起草了偉大的《獨(dú)立宣言》。美國(guó)歷史上這一偉大文件充分闡述了杰斐遜一貫倡導(dǎo)的民主和自由思想，包括知識(shí)自由的哲學(xué)思想。他說：“我們擁有這些真理本身就是證據(jù)：所有人生來都是平等的，上帝賦予了他們不可讓與的權(quán)利，其中包括生存、自由和追求幸福的權(quán)利”。對(duì)杰斐遜而言，追求幸福的工具就是知識(shí)自由。傳統(tǒng)、教條和強(qiáng)迫都是與知識(shí)自由對(duì)立的。他在1779年為弗吉尼亞州議會(huì)起草的《實(shí)施信仰自由法案》中說，人們應(yīng)當(dāng)通過思想的自由競(jìng)爭(zhēng)為知識(shí)自由和真理的確定而進(jìn)行辯護(hù)。他說：“真理是偉大的，如果對(duì)它不加干涉的話，他終將會(huì)占上風(fēng)；真理是稱職的反對(duì)謬誤的斗士，足以戰(zhàn)勝謬誤，并且不怕去斗爭(zhēng)，除非人為的干涉解除了真理的天然武裝――言論和辯論自由。如果允許人民自由地批駁謬誤，謬誤也就不再具有什么危險(xiǎn)了”。
　　杰斐遜認(rèn)為，真理是可以由人通過對(duì)智力和理性的自由實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)。這當(dāng)然是他關(guān)于自然法觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。杰斐遜相信真理是會(huì)被所有擁有理性的人認(rèn)識(shí)的。像其他許多天才自由主義者一樣，杰斐遜也認(rèn)為，真理并不是由人通過探究而創(chuàng)造的，因而服從進(jìn)一步探究的修正。相反，它是自然界的產(chǎn)物，并且是絕對(duì)的，不變的，期待著由人的探究去發(fā)現(xiàn)�！斑@樣，現(xiàn)代科學(xué)對(duì)真理的起源和永久性而言之所以更具有暫時(shí)性，就是不言而喻的事了。
　　托馬斯?杰斐遜的知識(shí)自由哲學(xué)理念在圖書館事業(yè)建設(shè)和發(fā)展中的應(yīng)用，由美國(guó)圖書館史學(xué)家詹姆斯?卡華西拉斯解釋得最為明確。根據(jù)他的理解。知識(shí)自由要求圖書館的所有信息資料對(duì)所有保護(hù)者而言，都是可以使用的，而圖書館館長(zhǎng)必須使資料適用需要易于被接觸。這就是說，即使對(duì)一個(gè)孩子而言，也不能拒絕她接觸資料。館長(zhǎng)深知，一些僅僅有利于成年人的資料肯定不適合用于年幼者心靈的。無(wú)論如何，讓僅僅適用成年人的資料成為拒絕兒童使用的理由，事實(shí)上是歧視，是對(duì)兒童權(quán)利的違背。
　　
　　2　托馬斯?杰斐遜踐行知識(shí)自由
　　
　　托馬斯?杰斐遜在美國(guó)建國(guó)初期對(duì)圖書館事業(yè)的發(fā)展所做工作之一是進(jìn)行圖書館實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)建立各種各樣的圖書館以及以身作則地向相關(guān)圖書館贈(zèng)書或“賣書”等。
　　他在1787年出版的《弗吉尼亞紀(jì)事》中建議，“應(yīng)在這次法律修改中提出八項(xiàng)法案，要求開設(shè)公共圖書館和畫廊，每年拿出一定數(shù)量的錢，投入書籍、繪畫及雕像的購(gòu)買上”。他在弗吉尼亞大學(xué)創(chuàng)建過程中，親自提議、設(shè)計(jì)和監(jiān)督大學(xué)主體工程、中央大廈的建筑，而大學(xué)圖書館就是這座大廈的主要組成部分之一。
　　
　　2.1美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的創(chuàng)建和發(fā)展
　　杰斐遜對(duì)美國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展最突出的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的創(chuàng)建和發(fā)展上。這座至今仍舊是世界上最大圖書館――國(guó)會(huì)圖書館創(chuàng)建于1800年。它完全是根據(jù)杰斐遜知識(shí)自由的哲學(xué)理念創(chuàng)建的。從“知識(shí)就是力量”的角度觀察，它已成為美國(guó)民主和信仰的象征。
　　國(guó)會(huì)圖書館的體制當(dāng)時(shí)是通過國(guó)家立法的形式確立的。1802年，美國(guó)第三任總統(tǒng)托馬斯?杰斐遜批準(zhǔn)了第一個(gè)關(guān)于這一新文化機(jī)構(gòu)的角色和功能的法律。法律中最突出的內(nèi)容是關(guān)于圖書館館長(zhǎng)的設(shè)置及其任命程序，即國(guó)會(huì)圖書館的館長(zhǎng)應(yīng)由國(guó)會(huì)提名，總統(tǒng)任命。
　　托馬斯?杰斐遜對(duì)國(guó)會(huì)圖書館本身的藏書內(nèi)容――范圍的擴(kuò)大也做出了史無(wú)前例的貢獻(xiàn)。1814年，在美英戰(zhàn)爭(zhēng)期間，杰斐遜雖然已經(jīng)退休，但他驚悉英軍攻入首都華盛頓并焚燒國(guó)會(huì)山，包括焚毀國(guó)會(huì)圖書館及其3000冊(cè)藏書之后，立即希望重建國(guó)會(huì)圖書館，并愿盡個(gè)人微薄之力，“賣給”國(guó)會(huì)6487冊(cè)個(gè)人的優(yōu)秀藏書。這樣，杰斐遜“賣給”國(guó)會(huì)的圖書不僅在數(shù)量上是它損失圖書數(shù)量的兩倍，而且更重要的是在內(nèi)容上擴(kuò)大了圖書館的藏書范圍。國(guó)會(huì)圖書館根據(jù)法律規(guī)定，其藏書的內(nèi)容只限于法律、經(jīng)濟(jì)和歷史著作，而酷愛“百科”圖書的杰斐遜“賣給”國(guó)會(huì)的圖書，在內(nèi)容上不僅有法律、經(jīng)濟(jì)和歷史著作，而且有建筑、藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)和地理等著作。
　　托馬斯?杰斐遜“賣書”的初衷也是可嘉的。他本人在搜集和購(gòu)買書籍的過程中，還“不得不購(gòu)置與掌管國(guó)家高級(jí)政務(wù)的人們責(zé)任有關(guān)的一切書籍”。在他本人高達(dá)九千到一萬(wàn)冊(cè)的藏書中，涉及美國(guó)政治家的各種圖書特別多。但他覺得，他的這些書不應(yīng)繼續(xù)作為私有財(cái)產(chǎn)，國(guó)會(huì)享有按照其自身給的價(jià)格而優(yōu)先購(gòu)買的權(quán)利。
　　值得提及的是，托馬斯?杰斐遜還為全國(guó)各種文化機(jī)構(gòu)，尤其圖書館能夠方便從海外采購(gòu)優(yōu)秀圖書而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，其中1821年向國(guó)會(huì)呈遞《關(guān)于書稅的備忘錄》，就是具有代表性的例子。杰斐遜在這份備忘錄中，首先闡明了美國(guó)從建國(guó)之日起至1821年期間對(duì)國(guó)外進(jìn)口圖書征收關(guān)稅，尤其高額關(guān)稅的弊端。事實(shí)上，由于對(duì)海外進(jìn)口圖書一般要受重稅限制，所以“古典作品的有價(jià)值的版本，甚至用英文寫的學(xué)術(shù)著作以及用所有活的外國(guó)語(yǔ)言寫的書籍，在美國(guó)都沒有印刷。除非忍受重稅的負(fù)擔(dān)，是無(wú)法從國(guó)外獲得的。”接著，托馬斯?杰斐遜在其“備忘錄”中指出了神學(xué)院進(jìn)口圖書不納稅的“無(wú)用”。最后，托馬斯?杰斐遜在其“備忘錄”中誠(chéng)懇的提出了希望和要求。他說：“我國(guó)資源方面的30多年的經(jīng)驗(yàn)證明，這些資源是經(jīng)得起償還所有的債務(wù)和應(yīng)付匱乏的，所以允許它的立法機(jī)關(guān)現(xiàn)在根據(jù)公共利益對(duì)這些物品實(shí)行優(yōu)惠”。托馬斯?杰斐遜這項(xiàng)建議顯然是十分有利于圖書館等各類文化機(jī)構(gòu)擴(kuò)大藏書，尤其來自海外優(yōu)秀圖書數(shù)量的。
　　
　　2.2關(guān)于圖書館的功能
　　如前文所述，杰斐遜之所以如此重視和熱愛國(guó)家圖書館的建設(shè)和發(fā)展，這與他對(duì)圖書館在社會(huì)發(fā)展中所具有重要功能的深刻認(rèn)識(shí)是密不可分的。根據(jù)他的觀察和研究，僅就當(dāng)時(shí)美國(guó)的圖書館而論，它至少擁有向民眾傳播知識(shí)和實(shí)施教育的卓越功能。
　　2.2.1傳播知識(shí)　對(duì)杰斐遜而言，圖書館作為重要文化機(jī)構(gòu)，其傳播知識(shí)的功能不但是重要的，而且除學(xué)校外，是其他任何文化機(jī)構(gòu)所無(wú)法取代的。他在1809年給朋友約翰?威奇關(guān)于建立縣級(jí)圖書館的信中說：“這些圖書館應(yīng)藏有為數(shù)不多的精心選擇的書籍，借給本縣的人民，并制定規(guī)則以保證及時(shí)完好的歸還。這些書籍應(yīng)當(dāng)是可以使他們一般地了解其他國(guó)家的歷史，特別要了解他們本國(guó)的歷史……，如果你們的榜樣可以導(dǎo)致這樣的結(jié)果，將是做了一件大好事”。
　　根據(jù)托馬斯?杰斐遜的認(rèn)識(shí)，圖書館傳播知識(shí)的功能所涉及的對(duì)象當(dāng)然不僅僅限于狹義的普通民眾，它還應(yīng)當(dāng)包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)生，乃至 擁有大學(xué)以上文化水平的人，尤其后者。1790年杰斐遜給青年朋友、大學(xué)畢業(yè)生約翰?杰斐遜寫的信中說：“但是他告訴我你也有意學(xué)習(xí)法律。在這方面我更有能力幫助你。……學(xué)生所必需的就是一個(gè)可以利用的圖書館以及讀書順序的指導(dǎo)。”杰斐遜在這封信的最后部分中還說：“我要你事先下決心做一名精通業(yè)務(wù)的律師，不要滿足于一知半解，只有高深的知識(shí)才能使你高于你的競(jìng)爭(zhēng)者，并且深化你的成功”。杰斐遜在這里所講的中心思想是“高深的知識(shí)”只能來自于圖書館或類似圖書館的個(gè)人藏書室。
　　2.2.2實(shí)施教育　杰斐遜對(duì)圖書館的教育功能的論述，可以從他許多的文章中讀到。根據(jù)杰斐遜的研究，圖書館對(duì)普通民眾的教育作用是不言而喻的。他在1809年給朋友約翰?威奇的信中也闡述得相當(dāng)明確，他說：“每一個(gè)國(guó)家的人民是他們自己權(quán)利的安全的唯一保衛(wèi)者，也是能夠被利用去毀掉這些權(quán)利的唯一工具。而且，的確，如果他們沒有被欺騙，他們是決不會(huì)同意這樣被利用的。為了避免這樣，他們應(yīng)當(dāng)受到一定程度的教育。我經(jīng)常想，沒有什么辦法比在每個(gè)縣建立一個(gè)小型流動(dòng)圖書館更能以少數(shù)的花費(fèi)獲得更廣泛好處的了”。
　　對(duì)于一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子或從事政治工作或法律工作的人而言，也同樣離不開圖書館。對(duì)后者而言，杰斐遜全力支持國(guó)會(huì)圖書館的創(chuàng)建和重建本身就是有力的證明。關(guān)于前者的證據(jù)，在他遺留的著作中也是隨處可見的。他在給一位親戚、大學(xué)畢業(yè)生并準(zhǔn)備從事律師工作的青年羅布特?斯基普韋斯的信中興高采烈的宣稱：“……在這里你可以利用一個(gè)按著更為廣泛的計(jì)劃成立圖書館。彼此相距只有數(shù)米遠(yuǎn)，每一個(gè)藏書都對(duì)另一個(gè)開放。位于中央的泉水是人們傍晚游玩的地方”。從這段描述中，讀者不僅可以領(lǐng)略杰斐遜是何等重視圖書館的教育作用，而且還可以體會(huì)到他本人對(duì)圖書館的摯愛。
　　在杰斐遜看來，圖書館的教育功能對(duì)受教育者而言不是被動(dòng)的，是主動(dòng)的，甚至是令人心曠神怡的，這是杰斐遜對(duì)圖書館教育功能傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的深刻發(fā)展。在杰斐遜的政治理論中，他把教育當(dāng)然包括圖書館所能給予的教育，甚至視為追求幸福的手段。對(duì)此，美國(guó)著名教育史學(xué)家斯蒂芬?托茲和歸伊?西尼斯所作的分析是頗為令人信服的。在他們看來，杰斐遜對(duì)幸福的理解，包括對(duì)知識(shí)的追求。他對(duì)教育以及圖書館事業(yè)建設(shè)的關(guān)心，從其在弗吉尼亞求學(xué)和進(jìn)行政治工作時(shí)就開始了。當(dāng)時(shí)，他寫過《傳播知識(shí)法案》、《威廉?瑪麗學(xué)院憲章補(bǔ)充法案》和《公共圖書館建立法案》等，這3項(xiàng)立法建議包括了他的教育思想核心――民主精神。
　　杰斐遜以民主為指導(dǎo)思想倡導(dǎo)廣建圖書館，反過來，圖書館又在傳播民主思想中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。杰斐遜的這一哲學(xué)理念經(jīng)由印度兩位女學(xué)者杰?斯里德維和薩利尼?維雅恩德闡述就更加清晰了。她們說：“負(fù)責(zé)以杰斐遜的精神把圖書館轉(zhuǎn)變成具有民族意識(shí)機(jī)構(gòu)的人就是艾因沃思?斯比福德，他原來是辛辛那提州的一位圖書館銷售員和1865―1897年的國(guó)會(huì)圖書館的館長(zhǎng)……自斯比福德開始，國(guó)會(huì)圖書館的每位館長(zhǎng)都以杰斐遜的才藝和成就為依托來建設(shè)圖書館。每位館長(zhǎng)都以不同的方式來完善它，但沒有一位館長(zhǎng)動(dòng)搖過杰斐遜的信仰：政府的民主形式取決于知識(shí)和信息的廣泛基礎(chǔ)”。換言之，圖書館尤其像美國(guó)國(guó)會(huì)這類圖書館在向國(guó)家政務(wù)人員以及廣大民眾傳播民主思想過程中發(fā)揮著十分重要的作用。
　　
　　3　托馬斯?杰斐遜知識(shí)自由之哲學(xué)思想對(duì)美國(guó)圖書館事業(yè)的深遠(yuǎn)影響
　　
　　3.1
　　圖書館領(lǐng)導(dǎo)體制的創(chuàng)新
　　美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館在美國(guó)文明發(fā)展中占有獨(dú)一無(wú)二的地位。而它幾乎完全是在作為總統(tǒng)的托馬斯?杰斐遜的推動(dòng)下，并以國(guó)家立法的形式創(chuàng)建的。而圖書館領(lǐng)導(dǎo)體制的確立，尤其館長(zhǎng)的提名和任命，也是世界上獨(dú)樹一幟的，而且直至今日，它的領(lǐng)導(dǎo)體制基本上保持原樣，其如前文所述，館長(zhǎng)由國(guó)會(huì)提名，而由總統(tǒng)任命。通過國(guó)家立法體制創(chuàng)建的領(lǐng)導(dǎo)體制的這一圖書館19世紀(jì)已成為國(guó)家文化機(jī)構(gòu)。自第二次世界大戰(zhàn)以來已成為無(wú)與倫比的世界上規(guī)模最大的圖書館，國(guó)會(huì)圖書館以總和1億3451萬(wàn)冊(cè)的館藏量成為圖書館歷史之最，圖書館書架的總長(zhǎng)超過800公里。服務(wù)范圍包括：國(guó)會(huì)議員，國(guó)會(huì)工作人員和公眾。圖書館為讀者提供美國(guó)國(guó)會(huì)的史料、會(huì)議記錄、憲法等重要資料。
　　
　　3.2“廣泛論”(T.Tnive~a]Jty)購(gòu)書理念
　　前文已提及的印度兩位女學(xué)者斯里德維和維雅思說：“由杰斐遜為國(guó)會(huì)圖書館提出的采購(gòu)員則為圖書館功能的擴(kuò)大提供了基礎(chǔ)，杰斐遜的‘廣泛性’理念對(duì)當(dāng)今國(guó)會(huì)圖書館廣泛收藏政策而言是合理的”。
　　不僅如此。杰斐遜這一“廣泛性”理念在當(dāng)時(shí)雖然主要是對(duì)國(guó)會(huì)圖書館的收藏圖書而言的，但當(dāng)今它已演變成圖書館的“多樣性”(diversity)功能的理念了。前文提及的印度學(xué)者斯里德維和維雅思在論及美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的功能十分肯定地說：“國(guó)會(huì)圖書館功能的多樣性是令人驚訝的”。具體而言，它是美國(guó)國(guó)會(huì)進(jìn)行研究的主要依靠；是美國(guó)的版權(quán)機(jī)構(gòu)以及世界上使用450種語(yǔ)言、許多研究課題和媒體搜集研究資料的學(xué)術(shù)中心；是對(duì)中學(xué)生以上年齡段的每個(gè)人開放并擁有22個(gè)閱覽室的公共機(jī)構(gòu)；是重點(diǎn)由行政和司法部門利用的政府圖書館；了解法律的圖書館；是世界上最大提供書目和產(chǎn)品的單位之一；是受委托保管書報(bào)資料和音樂表演中心；是全國(guó)獲獎(jiǎng)詩(shī)人之家：全國(guó)和全世界展覽以及音樂、圖書館和文化活動(dòng)計(jì)劃的主辦者；是圖書館資料保管和存放中心以及世界最大的地圖、地圖冊(cè)、印章和記錄樂譜以及影視和電視節(jié)目單搜集中心�？梢娊莒尺d“廣泛性”理念對(duì)圖書館功能擴(kuò)大的深刻影響。
　　
　　3.3“知識(shí)民主”的知識(shí)理念
　　前述印度兩位學(xué)者斯里德維和維雅思的結(jié)論性認(rèn)識(shí)頗值得人們重視。她們說：“知識(shí)之力量以及知識(shí)與民主之間的直接聯(lián)系已形成分享盡可能廣泛藏書和服務(wù)的圖書館的哲學(xué)”。無(wú)論如何，就美國(guó)當(dāng)代圖書館業(yè)界而言，對(duì)杰斐遜這一思想的接收更是全面和徹底的。美國(guó)圖書館聯(lián)合會(huì)1948年制定并于1980年進(jìn)行補(bǔ)充的《圖書館權(quán)力法案》就是有力證據(jù)。這一法案開宗明義地宣告：“美國(guó)圖書館聯(lián)合會(huì)斷言，所有圖書館都是信息和思想論壇�！倍�它指導(dǎo)服務(wù)的基本政策包括：①圖書館的書籍和其他資源應(yīng)圍繞它服務(wù)的社區(qū)所有人的興趣，所需信息和啟蒙而提供，資料不應(yīng)因其來源、背景或創(chuàng)造人的觀點(diǎn)而被排除；②圖書館應(yīng)當(dāng)是提供當(dāng)前和歷史問題表達(dá)所有觀點(diǎn)的資料和信息，這些資料不應(yīng)因被政黨或?qū)W派的非難而被調(diào)出或禁止；③圖書館應(yīng)在履行提供信息和啟蒙的職責(zé)過程中對(duì)審查提出挑戰(zhàn)；④圖書館應(yīng)當(dāng)與所有關(guān)心對(duì)自由表達(dá)思想和自由接近思想的任何團(tuán)體的合作；⑤利用圖書館的人的權(quán)利不應(yīng)當(dāng)因出生地點(diǎn)、年齡、背景或觀點(diǎn)而被拒絕或減少；⑥為其服務(wù)的公眾開辟閱覽空間和會(huì)議室的圖書館也應(yīng)當(dāng)在相同基礎(chǔ)上提供如此方便條件，無(wú)論要求使用的個(gè)人或團(tuán)體的信仰和派別如何。
　　當(dāng)然，這一法案也不是解決讀者與圖書館所有問題的靈丹妙藥。在有人要求圖書館的資料從流通中被撤掉形勢(shì)下，事件發(fā)生的時(shí)刻就會(huì)來臨了，稱職的圖書館館長(zhǎng)既不會(huì)驚慌失措，也不會(huì)怒發(fā)沖冠。就像中國(guó)人在海外圖書館中經(jīng)�？匆姷哪菢�，倘若圖書館館長(zhǎng)是位擁有關(guān)于采購(gòu)資料的哲學(xué)著作的學(xué)者，亦或圖書館館長(zhǎng)在指定采購(gòu)這些資料時(shí)是使用過這類哲學(xué)著作的專家，它就勢(shì)必在為圖書館正在流通任何資料辯護(hù)上擁有牢固的基礎(chǔ)了，兩者之間的爭(zhēng)執(zhí)也就迎刃而解了。
　　
　　4　結(jié)語(yǔ)
　　
　　托馬斯?杰斐遜成功地把“知識(shí)自由”理念運(yùn)用于美國(guó)圖書館事業(yè)的建設(shè)實(shí)踐之中，并在理論和實(shí)踐上擴(kuò)大了作為重要文化機(jī)構(gòu)的圖書館的功能。這兩點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)推動(dòng)了美國(guó)圖書館事業(yè)的迅速發(fā)展，而且對(duì)美國(guó)圖書館事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一切充分表明了杰斐遜對(duì)美國(guó)圖書館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展作的貢獻(xiàn)是巨大的。
　　
　　[作者簡(jiǎn)介]劉懿，女，1963年生，副研究館員，發(fā)表論文20余篇。

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