不知不覺中，創(chuàng)意這個概念已經(jīng)深入我們的生活。 　　為什么創(chuàng)意這么受歡迎了一來在吃穿住用行的問題解決之后，人們就會自然而然地去追求精神層面的東西，如何讓柴米油鹽醬醋茶變得有趣讓生活變得有情調(diào)成為了新的追求，二來，搜索引擎讓信息幾乎沒有時間地域的限制，人愈發(fā)變得“見多識廣”，眼睛也變得挑剔起來，“槍打出頭鳥”早已成為 種過時的觀念取而代之的是我冒泡我快樂我存在‘的新態(tài)度。
　　當(dāng)然，我們不能用這種態(tài)度來看待全運會，因為這太輕浮。但是，不可否認(rèn)的是2008年北京奧運會取得了巨大的成功。作為奧運會之后第一個垂大的體育賽事，而且相隔的時間如此之短，如何成功吸引公眾眼球并使這屆全運會能夠留在人們的記憶中，成為十一運籌備需要考慮的重要問題。創(chuàng)意正是這個問題的最好答案。
　　十一運開幕式以“一山一水，一圣人”為主題一山指泰山,高聳接天，水是黃河滋養(yǎng)大地，圣人自然是孔子天地、人完美地融合在這個概念里，大氣磅礴、悠遠(yuǎn)沉厚。直徑達(dá)到50米的“巨碗”無疑是開幕式的最大亮點。大碗上的影像時而裝滿悠久的歷史，時而溢出濃郁的書香，時而再現(xiàn)中國體育的輝煌……一場視覺盛宴從神奇的大碗中傾瀉而出。當(dāng)杜甫的名詩《望岳》逐句顯出又水墨般地散去時，“齊魯魂滲透人心。“巨碗”成了開幕式上最有力的表現(xiàn)手段。
　　圣火是每場運動會的核心。除了開幕式集中體現(xiàn)了 全民全運‘的點火方式之外，閉幕式的熄火儀式則更富有藝術(shù)感染力。身著白紗的舞蹈演員用優(yōu)美的舞姿將圣火緩緩地疊進(jìn)一只千紙鶴，隨后千紙鶴在館內(nèi)騰空飛起；圣火熄滅之后則變成了一只只小千紙鶴，飛進(jìn)每個人的心問。整個過程和諧優(yōu)美充滿了對生命的尊重對自然的向往和對和平的祈愿。
　　主辦城市濟(jì)南多少年來主打“泉水”牌，無論旅游推介城市建設(shè)還是經(jīng)濟(jì)規(guī)劃 都有意無意隨泉而定，是座名副其實的“泉城”。金代時濟(jì)南曾立有“名泉碑”，記載有72個泉池的名稱和地址，濟(jì)南“七十二泉”之名遂流傳于世。
　　全運閉幕式以三滴水開啟，寓意趵突泉水，黃河水海水孕育了齊魯大地，山東文化。在人類發(fā)展史上水始終是孕育文明的搖籃。不論是兩河流域文明，還是埃及尼羅河文明，不論是愛琴海文明，還是黃河文明，都緊緊地和水聯(lián)系在一起。水的概念本就隱含著生命文明，這是最深厚的文化。而世界上只有濟(jì)南的泉水能流成河，匯成湖，只有濟(jì)南能名副其實地稱作“泉城”；這座城市又恰恰根植于海水環(huán)抱黃河滋養(yǎng)的齊魯大地。以這“三滴水”來說濟(jì)南，再恰當(dāng)不過。
　　十一運會微以11個競技人形為主要構(gòu)成元素，圖形中含有多種運動項目，形態(tài)之間相互穿插、相互融合和諧共存，整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于中國古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字代表此次運動會是全中國人民的一次體育盛會。11個競技人造型借鑒中國傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人的造型手法。巧妙的組合點明 第十屆”全國運動會的同時，還賦予其吉祥美好的象征意義。
　　十一屆全運會的吉祥物 圣火火炬會徽都具有同樣一個特色：全民征集。或許這是“徽標(biāo)圈”的選秀，不僅將齊魯文化中“厚德載物”的文化內(nèi)涵深深地體現(xiàn)并發(fā)散到全國，還吸收進(jìn)全民參與的熱烈和久遠(yuǎn)。一次體育盛會，讓齊魯?shù)奈幕�風(fēng)韻再次展現(xiàn)其獨有的魅力。這不僅是齊魯兒女的驕傲，更是中華兒女的驕傲。
　　早在2007年，山東省就向外界發(fā)布了主題口號的征集，以評獎的方式吸取了全民的智慧 更加吸收的是全民參與的樂趣。這項征集活動“前無古人”，體現(xiàn)出的全民參與性，是以往任何屆全運會所不曾做到的。

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