李敖寫過(guò)一首詩(shī)《只愛一點(diǎn)點(diǎn)》：“不愛那么多／只愛一點(diǎn)點(diǎn)／別人的愛情像海深／我的愛情淺……”針對(duì)這首詩(shī)，李敖自己解釋說(shuō)：“我相信，愛情本是人生的一部分，它應(yīng)該只占一個(gè)比例而已，它不是全部，也不該日日夜夜，時(shí)時(shí)刻刻扯到它。一旦扯到，除了快樂(lè)，沒(méi)有別的，也不該有別的。只在快樂(lè)上有遠(yuǎn)近深淺，絕不在痛苦上有死去活來(lái)，這才是最該有的‘智者之愛’……”
　　“智者之愛”的說(shuō)法讓人耳目一新�！爸钦咧異邸迸c“凡夫之愛”有何區(qū)別?何為智?何為俗?仔細(xì)思考，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的“智者”其實(shí)就是善于運(yùn)用理智、做事講分寸，愛恨懂得節(jié)制的人，而凡夫俗子往往不知道節(jié)制，做事缺乏分寸感，只能聽?wèi){情緒和欲望的驅(qū)使，最終不是“利令智昏”，“色令智昏”就是“權(quán)令智昏”――反正是把自己弄“昏了頭”。
　　考察中國(guó)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多“智者”確實(shí)對(duì)物欲(包括酒色，財(cái)貨，權(quán)力，名望等)抱有足夠的警惕。(戰(zhàn)國(guó)策)中記載：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹。禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：“后世必有以酒亡其國(guó)者。”這段話的主要意思是：儀狄造出了美酒并進(jìn)獻(xiàn)給了大禹。大禹喝過(guò)之后也覺得不錯(cuò)，但大禹卻因此疏遠(yuǎn)了儀狄，并且戒了酒，還說(shuō)：“后世必有因?yàn)樨潏D飲酒而導(dǎo)致國(guó)家滅亡的人�！鳖愃频墓适逻�在齊桓公，晉文公、楚莊王等人的身上發(fā)生過(guò)。夜半時(shí)分，寵臣易牙給齊桓公做了一頓美食，齊桓公吃得極爽，睡到第二天早晨還沒(méi)醒來(lái)。然后他就說(shuō)：“后世必定有因?yàn)樨潏D美味而導(dǎo)致國(guó)家滅亡的人�！鄙鲜鰩孜欢妓闶恰爸钦摺�，他們雖然也愛美酒，愛美食，愛美女，愛美景，但是他們并不沉迷。他們知道控制自己的欲望，一旦發(fā)現(xiàn)有被“糖衣炮彈”擊中的危險(xiǎn)就趕緊回頭，絕不讓自己沉湎于欲望之中不能自拔。這不就是“只愛一點(diǎn)點(diǎn)”的智慧嗎?
　　美酒，美食，美色，美景當(dāng)然是好的，但是，好的東西也要“只愛一點(diǎn)點(diǎn)”，也要有所節(jié)制。如果不懂得節(jié)制，過(guò)度享受，那么好事也會(huì)變成壞事，樂(lè)事也會(huì)變成苦事，正所謂“樂(lè)極生悲”是也。智者之所以有智慧，就在于他們比一般人。站得高，看得遠(yuǎn)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最難的修為其實(shí)就是控制自己的欲望。如果不能很好地控制欲望，我們就會(huì)成為各種欲望的奴隸。隨手可舉的例子便是貪宮。很多貪官并不是一開始就腐敗，甚至他們?cè)诔蔀樨澒僦�前往往還多一段可圈可點(diǎn)的奮斗史，他們中的大多數(shù)都是在某一特定的時(shí)刻屈服于卑下的欲望，“破了戒”。而那一刻也就成了他們?nèi)松�的“拐點(diǎn)”。在此之前，他們聽?wèi){“佛”《良知，正義、責(zé)任感等》的召喚；在此之后，他們屈從于“魔”《貪欲，色相，關(guān)系網(wǎng)》的擺布。誠(chéng)可謂“佛魔一念間”呀。
　　那么，我們到底該如何控制自己的欲望――尤其是在自知“道行”還不夠的時(shí)候?《荷馬史詩(shī)》中的一段故事可以給我們以深深的啟迪。洗劫了特洛伊之后，奧德賽帶兵返回希臘。在返回的途中，他們遇到的危險(xiǎn)之一就是塞壬的歌聲。塞壬是半人半鳥的海妖，她有著天使一般的面容和美妙無(wú)比的歌聲，她的歌聲充滿了無(wú)盡的媚惑。只要聽見塞壬的歌聲，任何航海者都會(huì)受到誘惑，然后會(huì)不由自主地向她所在的島嶼駛?cè)�，結(jié)果導(dǎo)致船只觸礁沉沒(méi)。英雄奧德賽事先知道塞壬的歌聲有致命的誘惑力，于是就事先防御。在船隊(duì)快要經(jīng)過(guò)塞壬所在的島嶼時(shí)，他將自己綁在船的桅桿上，又讓船員和士兵用蠟封住各自的耳朵。這樣，船員和士兵聽不見塞壬美妙的歌聲，奧德賽本人雖能聽到歌聲卻不能活動(dòng)。這種精心的安排使得奧德賽的船隊(duì)免受滅項(xiàng)之災(zāi)，奧德賽本人也因此成了聽過(guò)塞壬的歌聲還能活下來(lái)的第一個(gè)人。
　　奧德賽的智慧也在于他能很好地控制自己的欲望――他知道人性的弱點(diǎn)并提早防范，萬(wàn)不得已之時(shí)還借助了外力(比如蠟和繩子)。
　　在欲望叢生的當(dāng)今時(shí)代，我們有必要向古圣先賢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們管理情緒控制欲望的智慧�！爸粣垡稽c(diǎn)點(diǎn)”，不要貪戀，更不要貪婪。明乎此，再做點(diǎn)奧德賽式的預(yù)防工作，我們的人生就會(huì)更幸福，更美滿。

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