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        【會(huì)行走的春天】 行走在春天作文600字

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-12 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

          東坡居士有詩云,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,至少用在我身上是貼切的。某年的農(nóng)歷四月,我有機(jī)會(huì)到廬山一日游,不停地在山里轉(zhuǎn)圈,轉(zhuǎn)得頭暈眼花、疲累不堪,不僅沒有識(shí)得“廬山真面目”,連景點(diǎn)的面目都看不真切,像極了我在其他地方的旅游經(jīng)歷,“到此一游”罷了。
          好在廬山有“白司馬花徑”,有《大林寺桃花》,總算是不枉此行,縱然“不識(shí)廬山真面目”,能識(shí)得春天的真面目,也是好的。
          唐朝元和十年間,大詩人白居易以越職言事的罪名被貶任江州司馬,兩年后(公元817年)的四月初九,他和十幾位知朋好友漫步廬山大林寺,被眼前生機(jī)盎然的景色打動(dòng),寫下了千古名句:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開;長(zhǎng)恨春歸無覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來!甭爩(dǎo)游講解這首《大林寺桃花》,淹沒在人群中、正在垂頭喪氣的我立馬來了精神,眼睛瞪得很大,而且眼睛里滿是濕潤。也難怪我這么激動(dòng),只怪詩人太有才了,只用寥寥數(shù)語就把深刻的感悟和道理呈現(xiàn)出來,令人豁然開朗、感慨萬端。
          在時(shí)間意義上,春天的行走不以人的意志為轉(zhuǎn)移,經(jīng)常由“無覓處”轉(zhuǎn)入“此中來”。最好的例證仍然與《大林寺桃花》有關(guān):當(dāng)年江州司馬在大林寺過足了詩癮,又提筆留下了“花徑”二字;如今1000多年過去了,大林寺早已不見蹤跡,人們?cè)谶@里看到的,只有白司馬花徑。由大林寺的“春天”轉(zhuǎn)換為白司馬花徑的“春天”,其間可能經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪,結(jié)果卻是好的。
          春天不會(huì)停止腳步,正如詩人不會(huì)停止吟唱,越來越接近最高遠(yuǎn)的境界。白居易在《游大林寺序》里寫道:“大林窮遠(yuǎn),人跡罕到”,“山高地深……人物風(fēng)候與平地聚落不同”,“恍然若別造一世界者”。把這些高深的文字應(yīng)用到人間,它的主要意思是說,人心越是高遠(yuǎn),越是平和包容,仿佛永恒的春天,傳遞溫暖,造就佳話,F(xiàn)代史上最有名的人間佳話,當(dāng)數(shù)梁思成、林微因和金岳霖,他們之間的友情既復(fù)雜又單純,既天長(zhǎng)地久又恰如其分,擁有春天般既溫暖又高遠(yuǎn)的境界,正如金岳霖為林微因撰寫的挽聯(lián):“一身詩意千尋瀑,萬古人間四月天。”
          這幅挽聯(lián)里不只有一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女子的贊美,也包含了一個(gè)文化人以詩意的方式對(duì)人間美好情感的呼喚。以詩意的方式來看,人間的美好情感像極了會(huì)行走的春天,它們本身就是參差多態(tài)的美景――東坡居士說了,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。

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