第一次進(jìn)相輝堂，是45年前。1965年9月1日，復(fù)旦大學(xué)為65級新生舉行開學(xué)典禮，我與其他一樣懷著夢想的1000名新生一起，跨進(jìn)了這座飽經(jīng)風(fēng)霜的精神殿堂，聆聽杰出的教育家和語言學(xué)家，《共產(chǎn)黨宣言》的最早翻譯者，新中國成立后復(fù)旦的首任校長陳望道先生講話。
　　相輝堂那時叫登輝堂。1947年，畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)，擔(dān)任復(fù)旦校長二十余年、曾兩次下南洋為復(fù)旦建設(shè)籌巨款的李登輝先生，將校友們?yōu)樗�安度晚年籌集的頤養(yǎng)金用于這座禮堂的建設(shè)，因此而得名登輝堂。1985年復(fù)旦80周年校慶時，登輝堂整修，改名為相輝堂，從復(fù)旦創(chuàng)始人馬相伯和奠基人李登輝兩位校長名字中各取一字組成，寓意日月相輝，以示紀(jì)念，也避免不明底細(xì)者與海峽彼岸那位同名同姓的混淆。相輝堂樸實無華，既不雄偉，也不現(xiàn)代，但歷經(jīng)風(fēng)雨，積淀深厚。
　　我第一次進(jìn)這座禮堂聽望道校長講話的多數(shù)內(nèi)容雖已淡忘，但對會上得到的“復(fù)旦”校名的來歷及其蘊含的精神卻依然清晰記得：復(fù)旦的前身是我國近代知名教育家馬相伯捐獻(xiàn)大多數(shù)家產(chǎn)創(chuàng)辦的教會學(xué)校――震旦學(xué)院，后因法國教會勢力篡奪校政，于右任為首的多數(shù)學(xué)生憤然退學(xué)而解散。1905年，馬相伯在原震旦學(xué)生的擁戴下創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)。校名“復(fù)旦”二字選自《尚書大傳?虞夏傳》中“日月光華、旦復(fù)旦兮”的名句，意思是自強(qiáng)不息，且含“恢復(fù)我震旦，復(fù)興我中華”的雙重寓意，寄托當(dāng)時中國知識分子自主辦學(xué)，教育強(qiáng)國的夢想。陳望道校長勉勵我們要發(fā)揚自強(qiáng)不息的復(fù)旦精神，牢記“博學(xué)而篤志，切問而近思”的復(fù)旦校訓(xùn)，這次進(jìn)大禮堂的收獲使我終身受益。
　　畢業(yè)后分配到濟(jì)南工作，從此始終再也沒有機(jī)會踏進(jìn)這座禮堂。
　　再次進(jìn)相輝堂，是2010年9月18日，我應(yīng)邀參加復(fù)旦中文系85周年系慶活動。40年不見，歲月的風(fēng)霜使許多師長甚至不少同窗都已白發(fā)蒼蒼，唯有這座歷史建筑一如往昔，一切都令我感到是那樣的熟悉和親切。
　　再進(jìn)相輝堂，同窗師長敘舊憶昔，談師生友情，感恩母校培養(yǎng)，慶幸年逾花甲還能從天各一方來相聚，何等高興滿足。但我最高興也是收獲最多的，還是第一次聽楊玉良校長講話。現(xiàn)年58歲的楊校長是我國第一代高分子化學(xué)的博士，中科院院士。作為一名自然科學(xué)家，他在即興演講中關(guān)于人文科學(xué)重要性的一席講話，令與會者印象深刻。他說，人文科學(xué)的發(fā)展在當(dāng)今這個時代以及未來顯得極其重要。有人說，大學(xué)是一個民族的精神脊梁骨，但大學(xué)里更重要的是人文，人文學(xué)科是一個國家和民族的精神脊梁骨。他說，我們科學(xué)家有科學(xué)理性，但整個社會理性的精髓是道德理性，社會最重要，最不應(yīng)該缺失的是道德理性。而道德理性的建立，人文學(xué)科有著極其重要的作用。
　　現(xiàn)在社會上和大學(xué)里的許多怪現(xiàn)象，實際上都是缺乏道德理性的表現(xiàn)。他還說，我這個校長并不在乎理科師生對我怎么評價，更在乎文科師生對我怎么評價。希望復(fù)旦師生和校友要提升人文學(xué)養(yǎng)，堅持道德理性……作為一個卓有成就的自然科學(xué)家，在功利主義盛行的當(dāng)今，對道德理性和人文科學(xué)的重要性能有這樣深刻的見地，著實令人敬佩。在楊校長簡短而又精彩的即興演講過程中，掌聲不斷。與會師生和校友為百年復(fù)旦能薪火相傳，如今校園里不僅依然名師云集、英才薈萃、學(xué)術(shù)拔尖，群星璀璨，而且依然有那樣重視道德理性和深厚學(xué)養(yǎng)的校長感到欣慰。
　　又進(jìn)復(fù)旦相輝堂，我端坐著，像45年前聽陳望道校長講話那樣饒有興趣地聽楊玉良校長演講。雖然我已青春不再，但此情此景，我仿佛又回到了當(dāng)年，感到自己童心依在，依然是個學(xué)生。

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