時(shí)代周報(bào)：你在歷史研究中對(duì)辛亥革命有什么深切的思考？ 　　 　　王春瑜：我在大學(xué)四年級(jí)寫的第一篇史學(xué)論文，就是講辛亥年間英帝國(guó)主義策劃的西藏獨(dú)立事件。
　　
　　我作為一個(gè)明史的學(xué)者，跟辛亥革命有很大關(guān)系，我寫過文章講辛亥革命與明史研究的關(guān)系。辛亥革命時(shí)是抬出明朝特別是后來南明的那些忠義人物來抗清排滿的。百年以來明史研究的第一次高潮，就是辛亥革命觸動(dòng)的。
　　
　　百年以來的明史研究跟百年以來國(guó)家政治面貌息息相關(guān)的。我不是專門研究民國(guó)史的，也得關(guān)注辛亥革命史的研究，因?yàn)檫@是歷史大變革里很重要的一章，有什么不明白的話就會(huì)成為糊涂蟲。
　　
　　時(shí)代周報(bào)：武昌首義之后的一系列活動(dòng)對(duì)推翻中國(guó)的封建帝制產(chǎn)生了作用嗎？
　　
　　王春瑜：當(dāng)然產(chǎn)生了，武昌首義打響了第一槍，這是非常難能可貴的。
　　
　　武昌的志士仁人放第一槍，才能連鎖反應(yīng)，全國(guó)響應(yīng)，推翻帝制。辛亥革命以后，應(yīng)該繼續(xù)搞政治體制改革，清除封建殘余思想。實(shí)際上，辛亥革命至今百年并沒有完成，這是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的任務(wù)。
　　
　　時(shí)代周報(bào)：孫中山當(dāng)時(shí)提出的“三民主義”，有時(shí)代的先進(jìn)性嗎？
　　
　　王春瑜：我覺得現(xiàn)在仍然有它的先進(jìn)性。如果不是把老百姓當(dāng)成根本的東西，那“三民主義”就變成一個(gè)空的東西了。很遺憾，孫中山并沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)東西，臺(tái)灣是按照“三民主義”來治理他們管轄的地方。批判封建殘余才是對(duì)辛亥革命的最好紀(jì)念。當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)還很軟弱，這就注定了辛亥革命在政治上的不成熟不堅(jiān)定。
　　
　　孫中山的很多口號(hào)就沒有幾個(gè)實(shí)現(xiàn)。包括同盟會(huì)的人物經(jīng)常會(huì)有變化，汪精衛(wèi)后來當(dāng)了漢奸，但是辛亥革命的時(shí)候他是相當(dāng)激進(jìn)的一個(gè)人。從孫中山到蔣介石，沒有推行土地改革。
　　
　　后來蔣介石到了臺(tái)灣以后，他才有反思了：我們?yōu)槭裁词���？就是土地問題沒有解決。到了臺(tái)灣以后，蔣介石也是總結(jié)了在大陸失敗的教訓(xùn)，要解決農(nóng)民問題。還有一點(diǎn)，紀(jì)念辛亥革命，海峽兩岸應(yīng)該共同來紀(jì)念。辛亥革命應(yīng)該是中華民族的一件大事。我期望有朝一日雙方能夠共同來紀(jì)念中華民族這場(chǎng)非常有意義的大革命。
　　
　　時(shí)代周報(bào)：現(xiàn)在各地都在轟轟烈烈紀(jì)念辛亥革命，你如何看這種現(xiàn)象？
　　
　　王春瑜：辛亥革命在中國(guó)歷史上有偉大意義，最重要的一點(diǎn)是結(jié)束了專制王朝。
　　
　　清朝是一個(gè)封建專制的王朝，被推翻以后就建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這是中國(guó)幾千年歷史上的一個(gè)空前的巨變。
　　
　　辛亥革命當(dāng)然是舊民主主義革命，是資產(chǎn)階級(jí)范疇里面的革命，但是一百年前中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)是相當(dāng)弱小的，相當(dāng)不成熟，所以在政治上仍然不成熟。
　　
　　第一，孫中山后來把權(quán)力拱手相讓給袁世凱了，袁世凱竊取了革命果實(shí)；第二，即使像孫中山那樣很了不起的革命家，他本身也帶有一些封建的東西。黃興跟孫中山后來很長(zhǎng)時(shí)間存在激烈的矛盾，因?yàn)榧尤胫腥A革命黨的人要宣誓，其中就要求絕對(duì)服從孫中山，這就明顯帶有封建性。黃興認(rèn)為這是嚴(yán)重不妥的，這里面仍然帶有“一言堂”的痕跡。辛亥革命是要建立共和國(guó)，共和跟專制是對(duì)立面，共和是講民主，專制獨(dú)裁不講自由，不講民主。我們紀(jì)念辛亥革命不但要宣傳孫中山的愛國(guó)主義，也要宣傳孫中山的“三民主義”，推翻封建專制是孫中山領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的很大功勞，但是孫中山的靈魂就是“三民主義”。
　　
　　現(xiàn)在紀(jì)念辛亥革命的書出得不少，但真正有創(chuàng)見的很少，我認(rèn)為任何歷史著作必須歷史性和現(xiàn)代性高度統(tǒng)一，不是為紀(jì)念而紀(jì)念。
　　
　　紀(jì)念一場(chǎng)革命事件，或者紀(jì)念一個(gè)偉人，都不是一個(gè)純粹的紀(jì)念，紀(jì)念昨天是為了今天。辛亥革命已經(jīng)一百周年了，封建王朝結(jié)束一百周年了，但是王朝的陰影在現(xiàn)實(shí)生活里面是無處不在，所以蕭乾先生在一篇文章里面有講到：民國(guó)以來，做事做官實(shí)際上都在做皇帝。
　　
　　我也寫過文章，主要是說 “告別皇帝意識(shí)、草民意識(shí)”，比如說一個(gè)單位有一個(gè)處長(zhǎng)，在這個(gè)處里面他就是“皇帝”，他說了不會(huì)有人來反對(duì)他，那不就是變相的“皇帝”嘛。一個(gè)村長(zhǎng)可能就是一個(gè)“皇帝”，說一不二，歷史能向前發(fā)展嗎？
　　
　　我一再?gòu)?qiáng)調(diào)要批判“皇帝意識(shí)”和“草民意識(shí)”�！盎实垡庾R(shí)”與“草民意識(shí)”是互相支撐的，中國(guó)很多老百姓都是草民，他們沒有受過資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的教育，甚至連社會(huì)主義基本的東西也并不了解。所以，我認(rèn)為紀(jì)念辛亥革命，應(yīng)該大張旗鼓宣傳要把辛亥革命沒有完成的歷史任務(wù)完成，把這場(chǎng)偉大的辛亥革命要進(jìn)行到底，不是說推翻一個(gè)皇帝就完事了。
　　
　　王春瑜系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員
　　
　　實(shí)習(xí)生閆銳鳴對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)

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