在馬來西亞，華語不絕于耳，中文招牌隨處可見，舉目之處，幾乎都有華人，甚至擺賣出售的商品，有不少也為“中國制造”。 　　去過馬來西亞的中國人，都會感受到當?shù)靥貏e濃郁的“中國味”。在馬來西亞，華語不絕于耳，中文招牌隨處可見，特別是在經(jīng)濟比較發(fā)達的吉隆坡、檳榔嶼、馬六甲等地，無論是逛商場、下飯館，還是在各個風(fēng)景區(qū)瀏覽名勝古跡，舉目之處，幾乎都有華人，甚至擺賣出售的商品，有不少也為“中國制造”。難怪到馬來西亞投資經(jīng)商的中國大陸企業(yè)家和港臺商人，都異口同聲“生活和溝通不成問題”！
　　
　　最早確立華人法律地位的國家
　　
　　在中國境外，馬來西亞是華人占當?shù)厝丝诒壤�較高的國家，僅次于新加坡。二戰(zhàn)前一度超過當?shù)厝丝诘模矗埃�，后來雖有所下降，但到２０００年，華人仍占全國人口的２６．２５％?熏為５６５萬，是馬來西亞的第二大民族。
　　由于華人人口眾多和積極爭取?熏華人作為馬來西亞公民的法律地位，在１９５７年馬來西亞獨立時就得到確認。根據(jù)當時頒發(fā)的《馬來亞聯(lián)合邦憲法》，絕大部分華僑以居住時間或在當?shù)爻錾�等為條件成為馬來西亞公民。而其他許多國家，特別是東南亞國家，直到上世紀的七十至八十年代，才陸續(xù)放寬華僑入籍的限制。
　　不過，《馬來亞聯(lián)合邦憲法》在賦予華人公民權(quán)的同時?熏也承認了該國最大民族馬來人的特權(quán)。憲法確認馬來人的保留地制度、服務(wù)公職的保留名額制度?鴉承諾向馬來人頒發(fā)經(jīng)營某些特殊行業(yè)的執(zhí)照，和在教育方面給馬來人獎助優(yōu)待?鴉并規(guī)定由馬來人最高元首負責保障馬來人的特殊地位和調(diào)整有關(guān)條款；憲法還規(guī)定?熏馬來語為國語?熏馬來人信仰的宗教伊斯蘭教為國教。因此?熏雖然馬來亞的歸化入籍條件比較寬松?熏當?shù)孛褡尻P(guān)系比較和諧，華人的政治、經(jīng)濟和文教發(fā)展還算順利，但華人等非馬來人的公民地位仍不如馬來人。
　　
　　影響朝野的馬來西亞華人
　　
　　長期以來馬來西亞華人的參政意識比較強，華人政黨在馬來西亞政治發(fā)展中一直發(fā)揮著積極的作用，華人選票也是歷屆大選朝野各黨極力爭取的目標。馬來西亞不但有華人反對黨，還有華人執(zhí)政黨和以執(zhí)政黨身份出任的政府部長。而在其他國家的華人，由于占人口的比重不大，華人很少建立自己的政黨，即使成立了華人政黨，充其量也就是一些在野的小黨，影響十分有限。而在美國，出任多個國家部長、州長等政府高官的華人，由于是通過加入其主體民族政黨的途徑步上仕途?穴如趙小蘭以共和黨員身份出任美國勞工部長?雪，因此和華人政治影響沒有直接的關(guān)系。
　　在馬來西亞目前比較活躍的華人政黨主要有執(zhí)政黨馬華公會、民政黨、人民聯(lián)合黨和反對黨民主行動黨。其中，１９４９年初成立的馬華公會是最大的華人執(zhí)政黨，１９５５年便上臺執(zhí)政，目前是馬來西亞執(zhí)政聯(lián)盟―――國民陣線的第二大黨。按照國民陣線十多個成員黨的協(xié)商，每屆大選后組建政府，馬華公會都可以分到四個部長職位，馬來西亞最近的１９９９年大選后，馬華公會派員出任政府部長的有交通、衛(wèi)生、人力資源和房屋及地方政府等部門，另外還有不少出任副部長等。民主行動黨則是華人最大的反對黨，它在多屆大選中獲得不少華人選民的支持?熏以在野力量的特殊身份爭取華人和全民的權(quán)益。
　　除了政黨?熏華人還成立了不少社團以維護和爭取自己的權(quán)益。到２００１年６月，大大小小的華人社團達７２７６個，占馬來西亞注冊社團的２２．５４％。其中，１９９１年注冊成立的馬來西亞中華大會堂總會?穴華總?雪擁有的社團成員最多，經(jīng)常參加華總活動的華人社團可達３０００多個。華總主要開展各種華人文化活動，如一年一度的“華人文化節(jié)”，協(xié)調(diào)華人與其他民族的關(guān)系，并不時代表華社向政府呈遞意見書和備忘錄，反映華人對政治、經(jīng)濟和文化等各方面的意見。
　　
　　體系完整的華文教育
　　
　　與其他國家華文教育的上課課時不多或純屬業(yè)余性質(zhì)的情況不同，馬來西亞是中國境外惟一一個建立了從小學(xué)、中學(xué)?熏到大學(xué)較完整華文教育體系的國家。
　　華小是納入國家教育體系的正規(guī)公辦小學(xué)，日常經(jīng)費由政府負責?熏建設(shè)發(fā)展經(jīng)費一部分也由政府撥款。馬來西亞前任總理馬哈蒂爾經(jīng)常以此為傲，“全球哪個政府能像馬來西亞這樣出錢辦華文小學(xué)”。華文獨立中學(xué)是獨立于國家教育體系之外的中學(xué)，經(jīng)費主要靠華人社會自籌。課程和一般中學(xué)差不多，但不論初中高中都要學(xué)習(xí)華、馬、英三種語文。另外華人還辦有五所高等院校。
　　盡管上述各級學(xué)校在華文教學(xué)媒介或華文課程的設(shè)置上有所差別?熏但均展現(xiàn)出濃郁的華族文化氛圍。這些學(xué)校的學(xué)生和教師絕大多數(shù)是華人?熏華語因而成為學(xué)校的主要行政用語和交際用語?熏學(xué)校收藏有各種華文報刊及華文圖書資料?熏學(xué)校還經(jīng)常進行以儒家學(xué)說為核心的具有中華文化特色的倫理道德教育?熏經(jīng)常和華人政黨、社團共同開展各種文化活動?熏也經(jīng)常獲得華人社會各階層人士的鼎力相助。
　　
　　華族文化帶動中馬經(jīng)濟合作
　　
　　華文學(xué)校表現(xiàn)出了濃烈的華族文化特質(zhì)，它培養(yǎng)了數(shù)以千萬計的華文人才，成為馬來西亞華人保留本族文化和民族特色的陣地和堡壘，華族文化的發(fā)展因有堅實的基礎(chǔ)，顯得生機勃勃，多姿多彩。
　　據(jù)不完全統(tǒng)計，馬來西亞共有２０多種華文日報和數(shù)十種華文刊物，《南洋商報》和《星洲日報》兩份大報的發(fā)行量均超過十萬份?熏其讀者除了馬來西亞的華人外?熏還包括中國大陸人和亞太乃至世界各國的華僑華人。另外華人的其他文化活動也很多?熏如各級華團舉辦各種形式的生活營、座談會、交流會、展覽會、競賽會?鴉華團組織或華人自發(fā)進行的如舞龍獅、雜技表演、體育活動、春節(jié)廟會等。如果在春節(jié)等農(nóng)歷節(jié)日期間訪馬，你甚至?xí)�覺得馬來西亞華人比我們更“傳統(tǒng)”。
　　更值得一提的是，華文教育的蓬勃發(fā)展，在中馬經(jīng)貿(mào)合作上擁有特殊的優(yōu)勢，早在１９９３年，馬哈蒂爾總理訪華時就特別指出：我們應(yīng)當利用和發(fā)揮我們的社會優(yōu)勢，依靠華語華文及華人方言去中國做生意。隨著中國加入世貿(mào)，隨著中國“引進來”和“走出去”的深化，隨著中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)的發(fā)展，華人對華文的掌握，更有利于他們把握中國經(jīng)濟發(fā)展的各種機會，并有效促進中馬雙邊合作，馬來西亞領(lǐng)導(dǎo)人歷次訪華都帶領(lǐng)百名以上的華商企業(yè)家。
　　事實上，近幾年中馬經(jīng)貿(mào)合作形勢喜人，中國已躍升為馬來西亞第五大出口市場，馬來西亞則取代新加坡成為中國在東盟國家中的最大貿(mào)易國，２００２年兩國雙邊貿(mào)易額突破１００億美元，比１９９８年增長１６３％，２００３年上半年雙邊貿(mào)易已達８７億美元，全年有望突破１５０億美元。兩國互為對方的主要旅游市場，２００２年中國（包括大陸、香港和臺灣）到馬來西亞旅游的人數(shù)超過１００萬人次，占馬來西亞當年１３３０萬外國游客的７?５％以上，到２００２年５月，赴華留學(xué)的馬來西亞學(xué)生有６００多名，到馬來西亞留學(xué)的中國學(xué)生則超過１萬人，高居馬來西亞外國留學(xué)生榜首。其他諸如國防、科技、藝術(shù)、交通、金融合作，以及民間交流等，也都獲得了不同程度的發(fā)展。２００３年９月，時任副總理?穴現(xiàn)任總理?雪巴達威訪華，中馬兩國又簽署了多項合作協(xié)議。中馬經(jīng)濟合作的前景使馬來西亞國家領(lǐng)導(dǎo)人對華人寄予厚望。
　�。ㄗⅲ喝A僑華人的區(qū)別是，沒有加入當?shù)貒�籍的稱為華僑，加入當?shù)貒�籍的稱為華人，馬來西亞是華人社會。）

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