漫畫(huà)已經(jīng)成為日本文化的一個(gè)重要象征，風(fēng)靡了日本社會(huì)，甚至在日本周邊的一些國(guó)家也受到了歡迎。但最近一段時(shí)間，在日本出現(xiàn)了一些帶有明顯政治內(nèi)容的漫畫(huà)讀物，尤其有兩本漫畫(huà)書(shū)引起各方關(guān)注，《中國(guó)入門(mén)――麻煩鄰人的研究》和《嫌韓流》。
　　在這兩本漫畫(huà)書(shū)中，作者竭盡丑化與貶低中韓兩國(guó)之能事。在《中國(guó)入門(mén)》中，作者首先號(hào)稱(chēng)這是一本全面了解中國(guó)的書(shū)，但通過(guò)漫畫(huà)人物之口，卻把今天的中國(guó)說(shuō)成是在思想、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和制度等方面毫無(wú)可取之處的國(guó)家，是反日國(guó)家、擁有世界上最多賣(mài)淫現(xiàn)象的國(guó)家、有可能對(duì)日本使用核武器的國(guó)家、具有吃人文化的國(guó)家、以及對(duì)世界構(gòu)成威脅的國(guó)家。該書(shū)還矢口否認(rèn)南京大屠殺等歷史事件，說(shuō)這都是中國(guó)捏造的；中方應(yīng)在靖國(guó)神社、釣魚(yú)島、東海爭(zhēng)端等問(wèn)題上負(fù)完全責(zé)任；等等。
　　《嫌韓流》同樣通過(guò)漫畫(huà)人物之口，說(shuō)韓國(guó)文化中沒(méi)有任何值得驕傲的地方，韓國(guó)文化中的成就是由日本人打造的，是日本對(duì)韓國(guó)的殖民地統(tǒng)治才使韓國(guó)取得今日的成就，可是韓國(guó)卻將本屬于日本文化的劍道和茶道等文化據(jù)為己有；在歷史和領(lǐng)土問(wèn)題上，書(shū)上說(shuō)日本已經(jīng)沒(méi)有必要向韓國(guó)謝罪和賠償，是韓國(guó)侵略了日本的領(lǐng)土竹島（韓國(guó)稱(chēng)“獨(dú)島”）；在２００２年的世界杯足球賽上，韓國(guó)隊(duì)是依靠詐騙手段才進(jìn)入半決賽的……
　　就是這兩本如此荒唐、充滿(mǎn)惡意、且對(duì)幾乎所有的問(wèn)題都做出了右翼式回答的漫畫(huà)書(shū)，卻在其出版后的四個(gè)月內(nèi)在日本國(guó)內(nèi)分別發(fā)行１８萬(wàn)冊(cè)和３６萬(wàn)冊(cè)，在日本社會(huì)和國(guó)際社會(huì)造成了巨大的負(fù)面影響。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》也以“丑化其亞洲競(jìng)爭(zhēng)者的書(shū)籍在日本熱銷(xiāo)”為題對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。
　　在這兩本書(shū)中，作者不顧基本事實(shí)，刻意擴(kuò)大中日、韓日之間的矛盾，主張同中國(guó)和韓國(guó)對(duì)抗，煽動(dòng)仇華和仇韓的情緒，為本已存在問(wèn)題的中日、韓日關(guān)系火上澆油。其實(shí)，從思想深處分析，這些書(shū)籍的出現(xiàn)，相當(dāng)程度上就是日本近代以來(lái)“脫亞入歐”思想的現(xiàn)代翻版，即認(rèn)為日本是優(yōu)秀的民族，而其亞洲鄰國(guó)卻是一些墮落的民族，因此日本應(yīng)該脫離亞洲而與歐美國(guó)家為伍，同時(shí)應(yīng)該成為亞洲國(guó)家的主導(dǎo)者�！断禹n流》文字作者之一、著名右翼學(xué)者西尾干二就說(shuō)，日本如今所處的狀況與１８８５年日本思想家福澤諭吉提出“脫亞論”時(shí)沒(méi)有什么變化。言外之意就是說(shuō)，中國(guó)和韓國(guó)仍然屬于落后的民族，優(yōu)秀的日本不能夠與這樣的民族為伍。
　　然而，現(xiàn)在的世界畢竟不是帝國(guó)主義和殖民主義的時(shí)代了。隨著中國(guó)和韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際地位的提高，日本有些人感到近代以來(lái)日本“亞洲第一”的地位受到挑戰(zhàn)，并為此而感到擔(dān)憂(yōu)。尤其是近年來(lái)中韓兩國(guó)在歷史和領(lǐng)土等問(wèn)題上同日本的爭(zhēng)端，更加劇了日本右翼攻擊中韓兩國(guó)的沖動(dòng)。他們不是通過(guò)正確認(rèn)識(shí)歷史和謀求同中韓兩國(guó)的平等合作來(lái)實(shí)現(xiàn)日本的發(fā)展，而是企圖通過(guò)貶低、丑化和打壓中韓兩國(guó)來(lái)重溫近代日本稱(chēng)霸東亞的夢(mèng)想。
　　正是因?yàn)槿绱�，《中�?guó)入門(mén)》和《嫌韓流》這樣的書(shū)籍才會(huì)堂而皇之地在日本社會(huì)出現(xiàn)并受到一些人的歡迎。它們的出現(xiàn)，反映了在日本社會(huì)存在的右翼思潮，即千方百計(jì)地在煽動(dòng)對(duì)中國(guó)和韓國(guó)的民族仇恨和敵對(duì)情緒，顯然，日本目前的政治右傾化和保守化為這一右翼思潮提供了合適的“土壤”和社會(huì)基礎(chǔ)。
　　其實(shí)，在目前全球化和區(qū)域化的大趨勢(shì)下，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系越來(lái)越緊密，一個(gè)國(guó)家只有在與本地區(qū)國(guó)家的合作中才有可能繼續(xù)發(fā)展。日本作為一個(gè)亞洲國(guó)家，自然離不開(kāi)同亞洲國(guó)家的合作。然而，長(zhǎng)期以來(lái)日本卻仍然游離于亞洲國(guó)家之外，尤其從感情上來(lái)說(shuō)更是如此。
　　不過(guò)，這兩本書(shū)并不能夠代表日本社會(huì)的主流意識(shí)。還是在這兩本書(shū)試圖出版時(shí)，就遭到了大部分出版社的拒絕，而在為其謀求廣告時(shí)，也被許多著名報(bào)紙拒絕。這兩本書(shū)雖然銷(xiāo)路很好，也被一些網(wǎng)絡(luò)媒體炒得很熱，但是相當(dāng)程度上還是因?yàn)樵��?jīng)被很多出版社拒絕出版和被一些報(bào)紙拒絕刊登廣告而反倒提升了其知名度，而且銷(xiāo)路好也并不意味著日本大部分國(guó)民贊成作者的觀(guān)點(diǎn)，甚至已經(jīng)有一些日本媒體發(fā)表評(píng)論，對(duì)此類(lèi)書(shū)籍的出版表示擔(dān)憂(yōu)。

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