亞半球崛起――一個(gè)真實(shí)的亞洲故事 　　 　　2008年，新加坡著名學(xué)者馬凱碩(Kishore Mahbubani)發(fā)布了他的新書(shū)《新亞洲半球：全球力量不可阻擋地東移》(The New AsianHemisphere：the irresistible shift ofglobal power to the east)，在中國(guó)臺(tái)灣，出版商將書(shū)名翻譯為《亞半球大國(guó)崛起》，搶盡了眼球。
　　亞洲，尤其是東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確令人驚嘆。首先是20世紀(jì)60年代的日本崛起。到1968年，日本就成了資本主義世界僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。緊隨其后的“亞洲四小龍”――韓國(guó)、新加坡和中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港，在上世紀(jì)80年代推行出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略，發(fā)展勞動(dòng)密集型加工產(chǎn)業(yè)，國(guó)民生產(chǎn)總值年平均增長(zhǎng)速度都接近或超過(guò)10％。此時(shí)國(guó)際上出現(xiàn)了所謂“東亞模式”的說(shuō)法。之后，這股經(jīng)濟(jì)崛起的浪潮仍然生生不息，泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓和印度尼西亞在20世紀(jì)90年代突飛猛進(jìn)，又被譽(yù)為“亞洲四小虎”。而中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的經(jīng)濟(jì)成就尤其震驚世界。
　　世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?斯蒂格利茨曾在《亞洲華爾街》雜志上發(fā)表文章，說(shuō)東亞“奇跡”是歷史上最激動(dòng)人心的成就之一。美國(guó)投行高盛公司則預(yù)計(jì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量將在2027年超越美國(guó)，而印度也會(huì)在2050年實(shí)現(xiàn)驚人一躍。有人預(yù)測(cè)，2050年之前，全球四大經(jīng)濟(jì)體中將有三個(gè)在亞洲――中國(guó)、印度和日本。GDP的飆升，也體現(xiàn)為亞洲數(shù)以?xún)|計(jì)的人享有更高的生活水平、更長(zhǎng)的預(yù)期壽命、更好的醫(yī)療和教育，此外還有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人們漸漸脫離貧困，邁向更有希望的生活。
　　隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治實(shí)力的增強(qiáng)，不同于過(guò)去以地理上的東西南北來(lái)劃分半球，馬凱碩提出了一個(gè)新的半球――“亞半球”。他認(rèn)為，日本、“亞洲四小龍”、中國(guó)、印度和其他邁入增長(zhǎng)高速公路的亞洲國(guó)家或地區(qū)，都擁有七根“智慧支柱”――自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技、開(kāi)明統(tǒng)治者、法治、愛(ài)好和平的文化、實(shí)用主義哲學(xué)以及對(duì)教育的重視。
　　當(dāng)然，亞洲的“崛起”只是一個(gè)相對(duì)概念。雖然亞洲保持了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在每個(gè)十年中都有亮點(diǎn)，但與西方世界的差距依然較大。亞洲地區(qū)生產(chǎn)了壘球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的約30％，但是由于人口龐大，人均GDP只有5800美元，而美國(guó)的人均GDP已達(dá)48000美元。即使按照現(xiàn)在的增長(zhǎng)速度計(jì)算，要趕上美國(guó)的人均收入水平，亞洲平均需要77年的時(shí)間，其中中國(guó)需要47年，印度需要123年。此外，亞洲還面臨著巨大的人口障礙。到2050年，亞洲中老年人的比例將會(huì)超過(guò)20％，眾所周知，人口老齡化正是日本經(jīng)濟(jì)停滯的一個(gè)重要因素。中國(guó)的老齡人口將在2015年激增，印度似乎是亞洲惟一的例外。
　　鑒于亞洲相對(duì)較低的起點(diǎn)，發(fā)展的速度自然很容易超越全球平均水平，所謂的崛起，也正是指這樣一個(gè)不斷向上攀升的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。對(duì)于大多數(shù)亞洲人而言，崛起，并不是生硬的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，而是可以切身體會(huì)的變化。一百年前的亞洲人，大多信奉“人的命，天注定”，認(rèn)為奮發(fā)向上或努力工作是沒(méi)有用的。但是今天的很多人改變了這一看法。馬凱碩說(shuō)：“很多中國(guó)人相信，他們的孩子會(huì)比自己活得好。但你去歐洲會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多歐洲人都認(rèn)為下一代不如自己，他們沒(méi)什么信心了�！�
　　
　　亞洲人會(huì)思考
　　
　　亞洲人會(huì)思考嗎?十多年前馬凱碩的一部著作，就起了這樣的書(shū)名(CanAsians Think?)。
　　那時(shí)，當(dāng)馬凱碩應(yīng)邀在一個(gè)國(guó)際會(huì)議發(fā)言時(shí)，一個(gè)問(wèn)題突然浮現(xiàn)于腦海：“亞洲人會(huì)和其他人一樣思考嗎?”亞洲社會(huì)與文明何以落后于歐洲文明幾個(gè)世紀(jì)?
　　提出這樣一個(gè)問(wèn)題，馬凱碩主要是想就亞洲觀(guān)念發(fā)起一場(chǎng)討論。但讓他失望的是，這部著作并未在亞洲人中激起爭(zhēng)論，而西方人對(duì)此的反應(yīng)又消極得令人吃驚，似乎西方有些人不愿意看到亞洲人提出關(guān)于自己、關(guān)于未來(lái)的基本問(wèn)題。
　　沒(méi)有哪個(gè)人不希望自己的生活更富裕、祖國(guó)更強(qiáng)大，但如果把西方模式生硬地植入亞洲，則很可能使進(jìn)步的要求與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)相矛盾，產(chǎn)生“排異”反應(yīng)。阿富汗問(wèn)題、巴以沖突的背后都包含著這種因素。
　　全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮，可以很輕易地使人相信“東西方文明融合”的論斷，但東西方文明究竟應(yīng)該以怎樣的方式去融合，這一點(diǎn)不僅僅應(yīng)該由西方強(qiáng)勢(shì)的工業(yè)文明去反思，亞洲人自己也應(yīng)該思考。中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員宿景祥說(shuō)：“亞洲人會(huì)思考，就是說(shuō)亞洲已經(jīng)在探求解決問(wèn)題的自己的方法。亞洲未來(lái)會(huì)按照自己的東西來(lái)探求解決方式，即亞洲方式�！�
　　那么，“亞洲方式”是什么?伴隨著亞洲的崛起，“亞洲方式”至今仍然在形成的進(jìn)程中，沒(méi)有人能用幾句話(huà)說(shuō)清什么才是屬于亞洲的方式。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家們歸納出亞洲國(guó)家和地區(qū)崛起之路中諸多的相似點(diǎn)，比如出口導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)政策、大量吸引外商投資、國(guó)內(nèi)的高儲(chǔ)蓄率等。而另外一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，亞洲“崛起中”的國(guó)家和地區(qū)，大多都是由一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的政治人物開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，比如中國(guó)大陸的鄧小平、中國(guó)臺(tái)灣的蔣經(jīng)國(guó)、韓國(guó)的樸正熙、新加坡的李光耀、馬來(lái)西亞的馬哈蒂爾，等等。
　　此外，還有心理學(xué)家說(shuō)：“亞洲人更注重‘整體’，更容忍分歧，更少依靠邏輯；而西方人則更為重視‘分析’，專(zhuān)注于化解矛盾，以及更依賴(lài)邏輯�！庇型饨还僬f(shuō)：“亞洲人考慮問(wèn)題時(shí)想得很長(zhǎng)遠(yuǎn)，而在西方，由于選舉的壓力，他們只會(huì)想到下次選舉之前的事情�！边�有記者說(shuō)：“次貸危機(jī)、緬甸風(fēng)暴，一次次地讓人們意識(shí)到東西方在思維方式上的分歧�！薄�…
　　亞洲人會(huì)思考嗎?這個(gè)問(wèn)題，恐怕不會(huì)有什么真正的結(jié)論，但亞洲正在自己的道路上越走越遠(yuǎn)，成為發(fā)展中世界的領(lǐng)頭羊。馬凱碩的新書(shū)，正是講述了這樣一個(gè)道理：過(guò)去幾百年亞洲衰落了，但在今后幾百年，亞洲人將奮起直追，做出與西方人一樣的貢獻(xiàn)。
　　
　　亞洲，復(fù)雜、多彩的地區(qū)
　　
　　說(shuō)起亞洲，人們會(huì)說(shuō)這是一個(gè)多樣化的區(qū)域。而在全球化的浪潮中，亞洲問(wèn)題則變得更加復(fù)雜。宿景祥說(shuō)：“亞洲，是整個(gè)世界里的亞洲，因?yàn)閬喼迬缀跛�有的�?guó)家都不是純粹的‘亞洲國(guó)家’，比如經(jīng)濟(jì)利益，并不是都在亞洲，利益主要是在外邊�！迸c宿景祥同樣供職于中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院、擔(dān)任南亞?wèn)|南亞所副所長(zhǎng)的胡仕勝研究員也為我們解釋道：“亞洲是所有大陸中最復(fù)雜的。亞洲之所以崛起，是和整個(gè)世界的利益掛鉤的――它本身并不是產(chǎn)生利益的地方，它是依托別人而得到自己利益的崛起。比如亞洲經(jīng)濟(jì)利益，是跟歐美市場(chǎng)分不開(kāi)的。亞洲還沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)自己能夠獨(dú)立發(fā)展的體系，是依賴(lài)于西方、也受制于西方的。它在崛起過(guò)程中與世界緊密相連，與西方不希望亞洲崛起的那股 力量的利益又是完全掛鉤的�！钡拇_，從不久前世界銀行發(fā)布的報(bào)告我們可以看到，自金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，二十國(guó)集團(tuán)(G20)中已有17個(gè)國(guó)家采取了貿(mào)易保護(hù)的舉措，其中，中國(guó)成為最大的受害者。
　　那么，在經(jīng)濟(jì)全球化與金融危機(jī)的背景下，應(yīng)該怎樣看待亞洲和亞洲的崛起呢?
　　胡仕勝提醒我們：首先，一定要在一個(gè)全球視野下看亞洲。胡錦濤主席曾用三個(gè)“大”來(lái)描述當(dāng)今的世界――大發(fā)展、大變革、大調(diào)整。宿景祥也很認(rèn)同地說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)崛起的浪潮不純粹是亞洲的，而是整個(gè)世界的，非洲、拉美也有著非常重要的發(fā)展。這個(gè)浪潮是普遍性的，中國(guó)、印度只是這個(gè)浪潮中最美的浪花。這次金融危機(jī)確實(shí)加快了亞洲和發(fā)展中國(guó)家崛起的步伐，世界的力量改變了。所有的問(wèn)題，都是在這個(gè)浪潮下發(fā)生的。”
　　其次，在這樣一個(gè)世界中，亞洲崛起是一股不可阻擋的歷史潮流，而中國(guó)正是這股潮流中最大的一浪。在這樣的背景下關(guān)注東西方之間的文明沖突，一切問(wèn)題都不難解釋?zhuān)�正如宿景祥所說(shuō)：“西方世界，尤其是歐洲，現(xiàn)在開(kāi)始走下坡路，而亞洲在走上坡路，正好這兩個(gè)世界在半道相遇了�！�
　　外部環(huán)境是如此動(dòng)蕩，而亞洲內(nèi)部的變化也同樣讓人目不暇接。依托于西方的市場(chǎng)、資金和技術(shù)，亞洲正在經(jīng)歷高速的增長(zhǎng)，亞洲國(guó)家間的貿(mào)易往來(lái)、文化交流也在同步增多。而另一方面，也正是伴隨著交往的增多，亞洲國(guó)家間的摩擦也多了起來(lái)。交往多、摩擦多，最直接的體現(xiàn)就是亞洲國(guó)家之間的議題隨時(shí)都在變化。比如今年，亞洲人除了關(guān)心金融危機(jī)，焦點(diǎn)也轉(zhuǎn)移到氣候問(wèn)題、海洋問(wèn)題上。
　　不過(guò)，這種變化在專(zhuān)家們看來(lái)，似乎是一種“甜蜜的煩惱”，其背后正是亞洲一體化的進(jìn)程在逐步邁進(jìn)。摩擦增多，恰恰說(shuō)明了雙邊關(guān)系的增進(jìn)，在發(fā)展中解決問(wèn)題，總好過(guò)老死不相往來(lái)。為了解決這些“甜蜜的煩惱”，亞洲的對(duì)話(huà)機(jī)制多起來(lái)，中日韓、10+3、10+6都有聲有色，近期東亞共同體、亞太共同體又被重新提起，而總部設(shè)在中國(guó)海南的博鰲亞洲論壇也是在經(jīng)濟(jì)全球化和亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作迅速發(fā)展的背景下成立的。宿景祥說(shuō)：“亞洲處于上升時(shí)期，整個(gè)格調(diào)是快樂(lè)的，就像年輕人，不管遇到什么困難，但整體格調(diào)是積極的，樂(lè)觀(guān)向上的，往前看的�！�
　　亞洲，的確是不可忽視也不可阻擋的一股潮流。

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