中央軍委主席江澤民在出席國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)50周年慶典活動(dòng)時(shí)鄭重宣告：黨中央、中央軍委決定，將在“九五”期間裁減軍隊(duì)員額50萬的基礎(chǔ)上，2005年前我軍再裁減員額20萬。這一決定使人們感受到了中國(guó)加速軍事現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，在世界新軍事革命潮流的推動(dòng)下，中國(guó)又邁出了“整軍經(jīng)武”的堅(jiān)實(shí)一步。中國(guó)特殊的民族文化和歷史傳統(tǒng)，使得這次新軍事革命背景下的裁軍具有特殊的意義，是對(duì)傳統(tǒng)軍事文化觀念的一次巨大的超越。
　　告別農(nóng)耕社會(huì)思維
　　對(duì)人力的依賴是原始農(nóng)耕、狩獵、游牧社會(huì)環(huán)境中繁衍出來的國(guó)防觀念。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人心的向背決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從先秦開始，儒家的孟子就強(qiáng)調(diào)“王不待大，湯以七十里，文王以百里”，“得道者多助，失道者寡助”。是故仁者無敵。這是儒家戰(zhàn)爭(zhēng)觀最典型的表達(dá)。
　　儒家大師論兵幾乎從不強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、裝備武器，儒家的集大成者茍子在《議兵篇》中甚至給人留下否定武器裝備、軍事訓(xùn)練的印象，從而給后人造成極大的誤解。晚清胡林翼曾經(jīng)說：儒家兵學(xué)深藏玄機(jī)，非常人所能窺測(cè)。那么這個(gè)“玄機(jī)”是什么?‘
　　在工業(yè)革命前的冷兵器時(shí)代，軍事領(lǐng)域的裝備、技術(shù)、技巧、訓(xùn)練等方面的“高招”不可能讓一方長(zhǎng)久壟斷，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)本身是社會(huì)交流的一種形式，如宋金對(duì)抗時(shí)，宋軍首先使用火藥于戰(zhàn)爭(zhēng)，火器的制作可謂當(dāng)時(shí)國(guó)家第一保密的技術(shù)，但僅兩年金人制造出威力比宋軍更大的“霹靂炮”。所以在冷兵器時(shí)代，人多戰(zhàn)勝人少、資源多的戰(zhàn)勝資源少的、大國(guó)戰(zhàn)勝小國(guó)是個(gè)基本的規(guī)律，也是基本的勝負(fù)之道。因此，儒家認(rèn)為道義上的“仁”是戰(zhàn)爭(zhēng)之綱，綱舉目張，政治層面要“施仁政”，以贏得人心，得人心才能四方來歸，人多勢(shì)眾才能贏得軍事勝利。所以只要堅(jiān)守“仁義”、施仁政、得民心，小邦可變大邦，弱國(guó)可變?yōu)閺?qiáng)國(guó)，是故湯以七十里、文王以百里之地取天下。
　　這一“法寶”在同近代西方的技術(shù)對(duì)抗中明顯失靈，至少是一半失靈。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，天時(shí)、地利、人和都在中國(guó)一邊，但卻戰(zhàn)敗了。因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)中“仁義之師”可以削弱、瓦解對(duì)方的力量，而國(guó)際間的對(duì)抗，中國(guó)的“仁義之師”凝聚自己力量的功能未變，但失去了削弱、瓦解對(duì)方的功能。對(duì)方有自己的文明價(jià)值體系，并利用它凝聚其自身的戰(zhàn)爭(zhēng)力量。比如西方文明認(rèn)為自由是崇高的、神圣的，而世俗生活中商業(yè)民族賴以生存的自由貿(mào)易體現(xiàn)了自由的原則和精神，保護(hù)自由貿(mào)易不僅是維護(hù)自身的生存需要，也是維護(hù)神圣的自由原則的需要。這就是外國(guó)侵略軍戰(zhàn)斗力旺盛的精神原因。當(dāng)作戰(zhàn)雙方士氣相當(dāng)，當(dāng)侵略者和反侵略者從各自的文明價(jià)值觀中獲得同樣高昂的精神力量后，軍事技術(shù)和武器的先進(jìn)與否便成了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素。
　　在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果出來后，中國(guó)立刻以裁軍作出反應(yīng)，表明我們已經(jīng)從觀念上徹底擺脫依賴人力的原始軍事思維方式，轉(zhuǎn)向“軍事技術(shù)主義”的新思維。
　　人與武器的統(tǒng)一
　　行動(dòng)正確的前提是思維的正確，混亂的軍事思維將導(dǎo)致混亂的軍事變革。長(zhǎng)期以來，我們始終被一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)命題所糾纏，“人和武器哪個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素?”回答往往是“戰(zhàn)爭(zhēng)中武器的因素固然不能忽視，但是，人是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素，因?yàn)槲淦魇侨酥圃斓�，而不是武器制造人”云云。這種觀點(diǎn)實(shí)際上就是要竭力否定武器的作用，并把人和武器人為地對(duì)立起來，其實(shí)這是個(gè)根本不存在的偽命題!
　　馬克思和恩格斯都承認(rèn)，先進(jìn)武器戰(zhàn)勝落后武器、工業(yè)社會(huì)的熱兵器戰(zhàn)勝傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的冷兵器是歷史的規(guī)律和常態(tài)。先進(jìn)武器代表先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)武器戰(zhàn)勝落后武器意味著先進(jìn)生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后的生產(chǎn)力。而生產(chǎn)力是人創(chuàng)造的，無論落后的還是先進(jìn)的，先進(jìn)的人們創(chuàng)造并使用先進(jìn)的生產(chǎn)力，落后的人們使用落后的生產(chǎn)力。
　　所以“人是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素”的命題已經(jīng)完全包含了“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素”這一命題，因?yàn)橄冗M(jìn)的人們必然掌握著先進(jìn)的生產(chǎn)力和軍事技術(shù)。反之，“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素”也完全包含了“人是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素”的命題，因?yàn)檎莆罩�先進(jìn)生產(chǎn)力和軍事技術(shù)的人們必然是先進(jìn)的人們。
　　一個(gè)本質(zhì)上統(tǒng)一的命題怎么會(huì)變成兩個(gè)對(duì)立的命題呢?筆者以為一是由于儒家談兵從不涉及武器裝備，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，而許多人又沒弄清荀子表面強(qiáng)調(diào)仁義、輕視軍事技術(shù)和軍事訓(xùn)練背后的真正含義。二是100多年來，我國(guó)一直處于軍事技術(shù)極端落后的狀態(tài)下抵抗著外國(guó)入侵，這就需要最大限度地強(qiáng)調(diào)人、精神、意志、勇氣等非武器因素的重要性，以彌補(bǔ)軍事技術(shù)和武器落后的不足。對(duì)于一個(gè)軍事技術(shù)極端落后的國(guó)家，在對(duì)抗擁有先進(jìn)武器的強(qiáng)大敵人時(shí)，是絕對(duì)不能承認(rèn)武器決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的。真理與國(guó)家政治需要發(fā)生沖突時(shí)，只能委屈真理一下，故而有幾十年的批判“唯武器論”現(xiàn)象。
　　所以，人與武器的對(duì)立的偽命題只是政治運(yùn)作的權(quán)宜之計(jì)，不幸的是相當(dāng)一部分人相信這是科學(xué)真理，比如現(xiàn)在有些人談?wù)摿艘煌ㄐ萝娛赂锩�的必要性后，生怕被套上一頂“唯武器論”的帽子，趕緊再背誦一遍“人是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素”的陳辭濫調(diào)，以防不測(cè)。筆者曾經(jīng)在一次討論臺(tái)灣軍事問題的會(huì)上分析武器數(shù)量和質(zhì)量，突然一位研究了一輩子中國(guó)近代軍事史的教授打斷我說：“你這是唯武器論，戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵是你敢不敢打!”我一時(shí)不知所措。筆者殷切期望在世界新軍事革命的浪潮中，不再聽到標(biāo)志著中國(guó)軍事思維混亂、低能的關(guān)于人與武器哪個(gè)更重要的討論。 中國(guó)軍事變革任重道遠(yuǎn) 1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)上已宣告機(jī)械化作戰(zhàn)樣式破產(chǎn)，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已翩然登場(chǎng)，其特點(diǎn)是情報(bào)收集、目標(biāo)偵察和鎖定、適時(shí)打擊的精確性極高。
　　最近的美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，一場(chǎng)被人忽視的坦克交戰(zhàn)顯示了信息化戰(zhàn)勝了機(jī)械化。在沙塵暴的掩護(hù)下，伊拉克十幾輛坦克乘機(jī)作越野進(jìn)攻，但美英坦克中都裝有計(jì)算機(jī)，在信息戰(zhàn)體制中，每一輛坦克都是“聯(lián)網(wǎng)”的，五角大樓、多哈中央司令部、師旅團(tuán)指揮部、營(yíng)連指揮所和每輛坦克本身都可從計(jì)算機(jī)屏幕上了解整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)情況，作出最佳選擇。伊軍坦克完全成了瞎子，等發(fā)覺時(shí)已經(jīng)無法擺脫被全殲的命運(yùn)，美英坦克毫毛未損。此戰(zhàn)表明：編入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的信息化坦克已經(jīng)戰(zhàn)勝機(jī)械化坦克，此戰(zhàn)意義相當(dāng)于1918年亞眠會(huì)戰(zhàn)中的一個(gè)重要插曲，英法聯(lián)軍12輛被打散的裝甲車單獨(dú)深入德軍后方，連續(xù)摧毀兩個(gè)司令部、一支龐大的運(yùn)輸隊(duì)、一段鐵路線、一支就餐的部隊(duì)。20世紀(jì)偉大的軍事思想家富勒就是從這個(gè)插曲中受到極大的啟發(fā)，最早預(yù)言了機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的到來。
　　根據(jù)軍事發(fā)展史的規(guī)律，一個(gè)國(guó)家的軍事改革，一般理論醞釀在先，試驗(yàn)性組建在后，新型軍隊(duì)由點(diǎn)到面、由小到大，最后完成全軍的改革。比如當(dāng)年袁世凱在天津小站建立新型陸軍。再如機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)誕生時(shí)，最早是英國(guó)的霍巴特將軍建立了世界上第一個(gè)試驗(yàn)性的坦克旅，接著蘇聯(lián)的圖哈恰夫斯基建立機(jī)械化軍，“現(xiàn)代坦克戰(zhàn)之父”古德里安領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)軍事改革最具成效，走在當(dāng)時(shí)的最前列，美國(guó)則由巴頓在倡導(dǎo)。當(dāng)初，各國(guó)機(jī)械化作戰(zhàn)單位都從一個(gè)營(yíng)、一個(gè)旅的規(guī)模開始起步，毫無疑問，中國(guó)應(yīng)當(dāng)模仿美軍數(shù)字化第4步兵師，首先建立“樣板部隊(duì)”，然后向全軍普及。
　　軍事變革后的新型軍隊(duì)必定戰(zhàn)勝傳統(tǒng)落后的軍隊(duì)。第二次世界大戰(zhàn)期間德國(guó)和法國(guó)在同一個(gè)時(shí)代層面上抗衡，法國(guó)坦克、火炮的數(shù)量和質(zhì)量都大于、優(yōu)于德國(guó)，但法國(guó)拘泥于一戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，沒有集中編組成大的作戰(zhàn)單位，而德國(guó)最早編組成裝甲師，每輛坦克都配置了無線電通訊設(shè)備，就憑兩個(gè)優(yōu)勢(shì)輕松地摧毀了法國(guó)的坦克部隊(duì)，六星期征服了法蘭西。
　　而等到大家都達(dá)到了新型軍隊(duì)的水準(zhǔn)后，接下去是拼資源消耗，在“可持續(xù)性”上進(jìn)行最后較量。德國(guó)二戰(zhàn)中敗于美國(guó)，從軍事技術(shù)角度看，并非敗于軍隊(duì)沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而是敗于資源的短缺，這又和沒有掌握制海權(quán)有著直接的關(guān)系。即使我軍實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，達(dá)到了現(xiàn)代化水準(zhǔn)，在未來戰(zhàn)爭(zhēng)的資源消耗中，能否取得優(yōu)勢(shì)則取決于對(duì)世界資源的控制。
　　現(xiàn)在人們都在津津樂道于“跨越式軍事發(fā)展”，其實(shí)“跨越式發(fā)展”往往是現(xiàn)代化嚴(yán)重滯后的國(guó)家的被迫選擇，比如19世紀(jì)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”企圖跨越商業(yè)資本主義發(fā)育期，直接進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。應(yīng)該看到，這種發(fā)展模式是非常規(guī)的、被迫的、冒險(xiǎn)的、前景難測(cè)的、困難是意想不到的，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的失敗就是明證。面對(duì)“跨越式軍事發(fā)展”，應(yīng)如孔夫子所言：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、如臨深淵!而不是盲目樂觀。
　　如果了解20世紀(jì)軍事史，中國(guó)軍隊(duì)將懷有一種深深的歷史性遺憾，二戰(zhàn)時(shí)別人在打機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們的水準(zhǔn)處于1918年的水準(zhǔn)。二戰(zhàn)結(jié)束后，我們?yōu)榇藴?zhǔn)備了幾十年，當(dāng)中國(guó)軍隊(duì)還來不及打一場(chǎng)真正的機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，在中國(guó)軍事史上出現(xiàn)了一個(gè)“跳空缺口”。好事?壞事?南

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