停下來,敬畏_什么地停下來
發(fā)布時(shí)間:2020-03-16 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
2005年1月中旬,筆者來到北京,兩件事情在首都媒體格外熱鬧―― 第一件事是,就在元月18日,國家環(huán)?偩终匍_新聞發(fā)布會(huì),宣布停建金沙江溪洛渡水電站等13個(gè)省市的30個(gè)違法開工項(xiàng)目。
這是2003年9月《中華人民共和國環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》實(shí)施后,環(huán)?偩质状未笠(guī)模對(duì)外公布違法開工項(xiàng)目,處罰力度之大為建國來僅見。
相隔僅3天,中國各省市的56個(gè)民間環(huán)保組織共同發(fā)布聲援書,支持環(huán)保局這一決定。這也是一份罕見的文件,在筆者看來,它似乎預(yù)演著中國未來的發(fā)展模式,即政府機(jī)構(gòu)和民間組織合作推進(jìn)中國社會(huì)變革。
至于第二件事,它在媒體的震動(dòng)似乎沒前一件大:既不涉及大山大川的改造,也不涉及千億巨資流向。但筆者相信其重要性并不下于前一件。因?yàn)樗鼱縿?dòng)著人心的改造和民智的提升。這便是“人類該不該敬畏大自然”的爭(zhēng)議。
最初掀起爭(zhēng)論的,是有“科學(xué)衛(wèi)土:”之譽(yù)的中科院院士何祚庥先生。在東南亞大海嘯后對(duì)媒體的訪談中,他對(duì)環(huán)保志愿人士汪永晨女士早先“敬畏大自然”的主張發(fā)難,認(rèn)為這是“面對(duì)大自然災(zāi)害無所作為”的觀點(diǎn)。何認(rèn)為:“對(duì)于災(zāi)害,該防御要防御,該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失,但并不意味著要敬,要畏。那個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。”
另一位以“學(xué)術(shù)打假”出名的學(xué)者方舟子,也尖銳諷刺“敬畏大自然”的觀點(diǎn):“有人愿意崇拜大自然,那當(dāng)然是其信仰自由,雖然我本人想象不出對(duì)蚊子、臭蟲、病毒、病菌、地震、海嘯這些大自然的產(chǎn)物有什么好崇拜的!
理所當(dāng)然,環(huán)保人士做了大量辯解――這一爭(zhēng)論伴隨環(huán)保局叫停30個(gè)電力工程項(xiàng)目的過程,不斷見諸媒體與網(wǎng)絡(luò),給寒風(fēng)中的京城平添了幾分熱度。
筆者同情汪女士的立場(chǎng)――然而,筆者認(rèn)為,在這場(chǎng)從起點(diǎn)就充滿曲解和誤讀的爭(zhēng)議里,重要的并不是為誰辯護(hù),對(duì)誰反駁,因?yàn)楹艽蟪潭壬希p方是在各說各話。而其中最值得注目和反思的,在于這樣一個(gè)事實(shí):中國相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間以來,對(duì)“敬畏”這種情感,從政府官員,到科學(xué)工作者,到普通公眾,都非常陌生與缺乏――甚至對(duì)此鄙夷。
筆者認(rèn)為,敬畏是非常重要的感情,它非但不是科學(xué)的敵人,而天然是科學(xué)的基礎(chǔ):科學(xué)在其無止境的發(fā)展中,不斷揭示出人類當(dāng)前可證實(shí)的那一部分;而敬畏感存在的理由,正在于人類意識(shí)到,自身所證實(shí)與通曉的部分,遠(yuǎn)遠(yuǎn)要小于未證實(shí)、未通曉的。
是的,我們敬畏,不在于外在的大自然是多么強(qiáng)大,而在于我們意識(shí)到,我們對(duì)宇宙萬物的認(rèn)識(shí),即使日進(jìn)千里,亦無法達(dá)致全知全能,而大自然――我們其實(shí)是內(nèi)在于她的,她是我們的源頭,亦是我們的歸宿,更收藏著人類所有情感、知識(shí)、力量的秘密。真正的科學(xué)精神,不會(huì)排斥敬畏感;而一顆懇切的敬畏之心,更不會(huì)妨礙科學(xué)的探究。
固然,我們同意一些科學(xué)工作者對(duì)那些阻撓建壩的環(huán)保人土的批評(píng):你們科學(xué)知識(shí)是不足的,你們不可以聽任感情用事;而某些科學(xué):工作者也應(yīng)自。簩(duì)更遼闊的未知領(lǐng)域,每個(gè)人都應(yīng)保持謙卑,你們也應(yīng)聽聽原住民、藝術(shù)家、社會(huì)學(xué)者的發(fā)言――而且,無論從情感還是理性,任何人都沒有資格去嘲笑或摧毀某個(gè)民族關(guān)于諸如神山神湖的信仰。科學(xué)家應(yīng)做的,是從其實(shí)證的領(lǐng)域,去嚴(yán)格推論何者存在,而不是由此引申,判斷何者不存在――當(dāng)他這樣做時(shí),他便逾越了科學(xué)家的本分,同樣犯下了任性的過失。
“科學(xué)”――與其說這是真理的體系,不如說是不斷糾謬的體系。在中國近現(xiàn)代史上,非常不幸地,所謂科學(xué),卻不時(shí)成為盲從與偏見的辯護(hù)士。體現(xiàn)在大型工程立項(xiàng)上,中國不乏“可行性研究”,而“不可行性研究”卻沒有或很少開始過――我們從肯定始,到肯定終,中間卻少了那個(gè)大膽、真誠的懷疑與否定。有許多“科學(xué)工作者”嘲笑質(zhì)疑者的問題太粗糙、不專業(yè),卻從不愿或不能給那些粗糙的質(zhì)疑以專業(yè)的解答,也許這就是許多科學(xué)工作者難以贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重的原因。
好了,該對(duì)2005年春天的這兩件事做個(gè)小結(jié)了:我們看到,民意在涌動(dòng),在要求傾聽、交流和尊重。而我們的政府,正循著民意與法治的軌道,力圖更嚴(yán)格的自律。但這場(chǎng)關(guān)于“敬畏”的爭(zhēng)論也讓我們發(fā)現(xiàn),更深刻的同情與思考,還沒有展開――雖然,全社會(huì)在努力踐行應(yīng)有的程序正義,卻不清楚這種正義更深邃的理由:生而為人的我們,時(shí)常處于無知狀態(tài),時(shí)常會(huì)對(duì)大自然和人類自身,草率犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤,為此,我們不得不以更大的謹(jǐn)慎和謙卑,準(zhǔn)備著,領(lǐng)受一些從不曾想象過的事態(tài),回答一些從未曾考慮過的問題。
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