回望10年前，1996年對臺灣來說，記憶最鮮明的無非是3月的臺海危機。軍演或許沒有造成實質(zhì)傷損，但對于正在民主之途徘徊，認同問題已隱然侵蝕社會基礎(chǔ)的臺灣，這場危機標(biāo)志著另一場長期考驗的開始：認同分歧逐漸撕裂臺灣社會的政經(jīng)結(jié)構(gòu)與基本價值；10年里，幾番拉扯，社會進步所仰賴的互信蕩然不存。
　　
　　民主之后認同分歧
　　
　　事實上，就在臺海危機前一年，兩岸已進入政治對話的準(zhǔn)備。這一巨大起伏，且不論兩岸政府事后對成因的推論，不少臺灣學(xué)者認為，這與臺灣社會在兩岸交流過程中并未形成共識有很大關(guān)連。
　　盡管當(dāng)時政府委托的對話機制積極運作，但同時臺灣正將進入領(lǐng)導(dǎo)人普選、兩黨政治架構(gòu)成型，而“臺灣向外走出去”，以及各類戒嚴(yán)時期政治事件平反與重新歷史定位，引起不同世代的人面對一個新的課題：我是誰？
　　省籍問題在臺灣社會一直是潛伏的不定時炸彈，在1996年之前，戒嚴(yán)時期本土人士感受到的壓抑，在90年代的時空條件下獲得抒解，但反過來過去被認作國民黨執(zhí)政既得利益集團的外省政經(jīng)精英，也在這種時空翻轉(zhuǎn)的際遇中，得以重新思考歸屬問題。
　　特別是在2000年后赴大陸投資的臺商急速成長，但臺海關(guān)系時而緊張，臺商中不乏出現(xiàn)“是喬峰還是蕭峰”的矛盾情結(jié)，特別是外省籍的臺商臺干。而最近幾年，上海磁浮列車等先進基礎(chǔ)建設(shè)，以及北京申奧站上世界舞臺等轉(zhuǎn)變，刺激有著這些情結(jié)的臺灣人，以及對大陸缺乏全面了解的臺灣社會。
　　但無論省籍，民間借著經(jīng)濟交流投向大陸市場的速度與規(guī)模愈漸驚人，這些在華南地區(qū)找到事業(yè)第二春的臺灣人，面臨的又是另一種認同課題。隨著大陸市場成長與面向國際，臺商其實已成了中國商人。他們是第一批西進移民，此時不少人的下一代都已融入大陸社會求學(xué)求職。
　　今年初，根據(jù)臺灣“官方”統(tǒng)計，每年已有超過350萬人次到大陸經(jīng)商求學(xué)甚至定居。2000年，《天下》雜志調(diào)查就顯示，臺灣已有1/4的人有意移民，當(dāng)時中國大陸就名列美國、新西蘭、澳大利亞之后。根據(jù)兩岸各種臺商咨詢機構(gòu)的觀察，這幾年來，臺商關(guān)切的問題已從投資環(huán)境，演變成子女教育、家人生活適應(yīng)。連中臺辦制作的中國臺灣網(wǎng)上，都不乏有臺商在詢問如何辦投資移民。
　　移民大陸，是10年前幾乎不可想象的，但竟然就在這幾年成為臺灣中年白領(lǐng)失業(yè)后、中壯輩技術(shù)人才規(guī)劃人生的主要選項。而一直是臺灣民間倚重的征信社，都因應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，與大陸同業(yè)合作起跨海查外遇的生意。
　　兩岸關(guān)系政治與經(jīng)濟的反向發(fā)展，一分一合之間，讓認同問題就像一個深不可測的暗流黑洞，在10年里卷走臺灣社會的互信基礎(chǔ)。全球沒有一個地區(qū)像臺海兩邊存在著政府?dāng)硨�，但民間交流頻繁而愈漸緊密依賴的矛盾。
　　
　　自由之后的文化斷裂
　　
　　正因如此矛盾，當(dāng)強調(diào)本土政權(quán)的臺灣政治精英握有政權(quán)后，進一步全面推動“去中國化”以穩(wěn)固長期執(zhí)政基礎(chǔ)時，但同時卻對于產(chǎn)業(yè)集體西進，由制造而研發(fā)，上下游陸續(xù)出走，甚至繼資方之后，白領(lǐng)勞工也接踵而去的趨勢束手無策。這些人在大陸的發(fā)展，變成對于戒急用忍、積極管理等政策最大的諷刺。
　　而否定中國，并未進一步凝聚臺灣的自主性，反而在10年里嚴(yán)重撕裂社會基礎(chǔ)，當(dāng)政府無力扭轉(zhuǎn)中國在國際間日增的影響力，以及中國文化在世界一片東方熱風(fēng)潮中重新獲得重視的現(xiàn)象，所謂的本土意識變成一種排外的自我封閉精神狀態(tài)。原本臺灣在華文世界里的文化地位，具有深度的影響及傳承力量，但這幾年因政治上操作仇中意識，連帶地讓臺灣與中華文化斷裂，卻又漂流得定位不明。
　　90年代起，教改過程中鄉(xiāng)土教育爭議不斷，學(xué)方言本來不是根本問題，但倡議者拿來作為對抗大中國意識，提升下一代主體性的工具，接連使得語言教育從母語、拼音法一路延燒不止。當(dāng)年在小學(xué)時得用注音符號與羅馬拼音學(xué)習(xí)閩南語的學(xué)生，到了讀中學(xué)時，進而遇到史地教科書要大幅刪減中國的比例，甚至臺灣地圖得倒過來橫著看。
　　舍注音符號改教拼音法，為的也是讓閩南語教學(xué)更為普及，但同時不用全球認同的漢語拼音卻獨沽通用拼音，則是要與中共的拼音教學(xué)畫清界線。然而如此大費周章只是使得這2300萬人頓時失去一種語言傳承的共同橋梁。甚至一水之隔的兩個縣市，也因執(zhí)政者分屬對立政黨，連路標(biāo)的英譯都不同。
　　但這一切只是再度突顯本土意識操作者的狹隘，連英商渣打銀行的臺灣區(qū)總經(jīng)理都質(zhì)疑：臺灣何必自外于潮流，難道一定要“自創(chuàng)”些什么東西，才能代表自己有競爭力？
　　政治上操作仇視中國，使得假借本土自主之名的政客贏得政權(quán)，但卻讓臺灣的自主性淪入半世紀(jì)以來最虛無的局面�！拔沂钦l”依然沒有共識答案，但原本臺灣最自豪的進步力量：人才與教育的培育制度也被摧毀。
　　在本土化政治氛圍激蕩下，基礎(chǔ)教育里中國與臺灣的內(nèi)容比例爭議不休，妥協(xié)的結(jié)果是兩者兼具，增加學(xué)生相當(dāng)負擔(dān)，讀得不知所以然，更別提有形成什么公民共識。而后來在全面去中國化階段，除了史地教育外，中文教育也受波及，使得學(xué)生的文化素質(zhì)迅速低落。
　　最近教育部長送出“典型宛在”的挽聯(lián)不過只是冰山一角，這幾年在公家機關(guān)里主管看到新人員的公文都相當(dāng)受不了，錯字之余連文句都不通，感嘆長久下去，當(dāng)溝通的基本工具被政治摧毀后，臺灣這個小島上究竟還能用什么方式凝聚共識。
　　文史基礎(chǔ)教育本來是一個社會共識形成的必要條件，公民借此獲致認同的價值體系，同時也使得整體人文素質(zhì)提升，而這10年里去中國化的影響，對于未來人力的負面影響，已略見跡象。
　　過去10年里，臺灣高等教育已走向供過于求，公民營的學(xué)校都有財源不足的困擾。這也使得學(xué)校主事者凡事向錢看。高教市場化的結(jié)果，學(xué)校定位不明確，被社會大眾就學(xué)意愿牽引，基礎(chǔ)學(xué)科乏人問津，連帶影響的就是支持高科技產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)研究。
　　近年來不少高科技業(yè)者認為臺灣高科技產(chǎn)業(yè)的競爭力下降，主因就在人才奇缺。兩年前神通集團董事長苗豐強就曾點出臺灣高科技產(chǎn)業(yè)已面臨嚴(yán)重的人才短缺，不但外商不在臺灣設(shè)立研發(fā)中心，連本地廠商都得出走大陸。
　　耐人尋味的是，在認同問題逐漸侵蝕臺灣的基礎(chǔ)時，過去這10年卻是臺灣社會高度享受著解嚴(yán)后信息市場自由化的成果，一度臺灣的平面、電子媒體百家爭鳴，是華人世界關(guān)切的焦點，出版及各種創(chuàng)作的力量蓬勃，但這些榮景畢竟都難長久。有人認為這是臺灣社會企圖心不足，封閉在島內(nèi)小市場過度競爭，而在入世后，大陸出版業(yè)積極進軍國際，已有凌駕臺灣主導(dǎo)華文閱讀市場的趨勢，這對于正面臨意識形態(tài)沖擊創(chuàng)作生態(tài)的臺灣，無疑是一大隱憂。
　　
　　市場之后的公平機制
　　
　　臺灣各領(lǐng)域走向市場化是主流趨勢，但在人文精神中空，價值混淆的情況下民眾逸樂傾向明顯、過度消費，使得民眾在泡沫經(jīng)濟最后一絲余暉消失時，社會充斥著虛無、軟弱的氛圍。各種民調(diào)中，對現(xiàn)況不滿的比例日增，但很少看到一種思索解決之道的運動、或是主張出現(xiàn)�！缎滦侣劇非叭慰偩庉嫍钫站驼f，現(xiàn)在的人與過去戒嚴(yán)時期相較，缺乏一種解決問題的動機與勇氣。
　　解嚴(yán)后市場經(jīng)濟高度趨向自由化，但社會公平機制并未同時提升，財富在新的政經(jīng)利益集團上下其手后，過度集中，特別是集中到本土的金融企業(yè)。這是唯一沒有西進的利益集團，有不少社會運動人士認為，政府近年來愈不遮掩地為財團攢聚，是回報這些老板們的“愛臺”表現(xiàn)，事實上有更大一群臺灣人飽嘗這種社會不公的苦果。
　　2000年民進黨取得政權(quán)，原本的支持者中不少是社會中下階層的工農(nóng)人士，后來在愈漸嚴(yán)重的社會不公壓迫中，他們陸續(xù)走上街頭。2002年全臺13萬農(nóng)業(yè)大軍在臺北集結(jié)，是有史以來政治以外議題最大規(guī)模的抗議。此外，關(guān)廠倒閉造成的失業(yè)問題一直困擾著臺灣社會，四五年前還有不少年輕白領(lǐng)失業(yè)后帶著妻兒返鄉(xiāng)做農(nóng)民，而家無土地的人只能靠借錢度日，借錢還不了的結(jié)果，就是最近一年以來驚人的舉家自盡。這些社會不公引發(fā)的問題正逐漸擴大，目前看到的還是冰山一角，但這座冰山究竟是多大規(guī)模，執(zhí)政者乃至這個社會都無法掌握。
　　社會不公平不僅從中下階層蔓延，引起眾怒的主因其實在于，在政府無力解決資源分配不公之際，卻反而還加速腐敗，行政效率不彰讓原本經(jīng)濟已步入開發(fā)地區(qū)的臺灣，社會不滿漸次擴大，而從2004年陳水扁連任選戰(zhàn)時爆發(fā)的陳由豪政治獻金案到去年的高雄捷運弊案，統(tǒng)治階層不分上下地貪腐，與社會不公形成高反差。
　　人民窮官員富的反差，使得民怨日深，也捧紅了宣稱反映民情的媒體。TVBS的“2100全民開講追打弊案”差點令電視臺被新聞局關(guān)掉，其引發(fā)全民搶救“2100”的運動，堪稱是這10年最不可思議的媒體現(xiàn)象。而部分平面媒體開始炒作爆料新聞，官員乃至第一家庭各種玩弄特權(quán)的行徑曝光，成為市井小民抒發(fā)怨氣的管道，但這些都不足以抒解社會不公帶來的信任危機。
　　最近半年，臺灣媒體開始重視24小時或一周以來的自殺人數(shù)，最近更是關(guān)注全家自殺的現(xiàn)象。這類新聞從過去難得一見，到現(xiàn)在形成特定議題，連政府都出面“關(guān)切”，要媒體不要過度炒作。但被卡債、失業(yè)等生存壓力逼上絕路的人有增無減，執(zhí)政者拿不出解決之道，只能坐視這些事件一再重挫社會安全防線。
　　種種危機對社會信心的重挫遠難數(shù)計，臺灣社會的無力感是“國府”遷臺以來最嚴(yán)重的階段，曾有民眾投書媒體形容這比當(dāng)年“臺美”斷交的信心沖擊還嚴(yán)重。
　　而知名評論家南方朔曾形容，臺灣已過完了它的黃金時代，人們已必須為凋謝作出準(zhǔn)備。凋謝由痛苦、充滿了無力感的近視與自戀，以及一小撮人更加的意識形態(tài)化為組成的結(jié)構(gòu)。
　　執(zhí)政者長期而全面的欺騙、社會普遍失去勇氣，民眾失去信任與盲目信仰，使得曾經(jīng)是亞洲奇跡的臺灣，在21世紀(jì)里退化成一個極其脆弱的社會。當(dāng)臺海危機忽悠過了10年，臺灣社會并沒因為追求主體性而提升共識與自信，反而是對現(xiàn)況更為悲觀，對下一個10年的不確定感更是高得難以承擔(dān)。

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