【摘要】我們已步入了一個(gè)視覺(jué)文化消費(fèi)的時(shí)代。視覺(jué)元素是如此廣泛，深刻地融入了普通大眾的日常生活，以至于在以實(shí)用功能為主的當(dāng)代大眾文化中，一切都呈現(xiàn)出向視覺(jué)化匯聚的趨勢(shì)。但我們?cè)谙硎茉絹?lái)越豐富的視覺(jué)大餐的同時(shí)，我們的視覺(jué)感受力也呈現(xiàn)遲鈍趨勢(shì)。
　　【關(guān)鍵詞】傳媒；視覺(jué)文化；消費(fèi)
　　【中圖分類號(hào)】G21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】1003-6652（2011）09-00-
　　
　　一、傳媒視覺(jué)充斥現(xiàn)代生活
　　許多人都會(huì)有這樣的感受，一些小孩子在還不會(huì)走路的時(shí)候便會(huì)對(duì)電視廣告產(chǎn)生濃厚的興趣。但凡一段廣告開(kāi)始，大部分孩子都會(huì)停下正玩得起勁的活動(dòng)，眼睛緊緊盯住熒屏，直到廣告結(jié)束，目光才自動(dòng)移開(kāi)。成人一天的日常行為更為明晰地發(fā)現(xiàn)視覺(jué)符號(hào)是怎樣結(jié)構(gòu)并解構(gòu)著我們的生活。早晨，當(dāng)你睜開(kāi)眼睛，你一天的視覺(jué)之旅就此開(kāi)始了。上班路上，造型各異的現(xiàn)代建筑、碩大無(wú)比的廣告牌和車廂上流動(dòng)的圖畫……走進(jìn)辦公室，打開(kāi)電腦，你再度進(jìn)入一個(gè)在數(shù)碼技術(shù)支持下的世界。下班回家，有晚報(bào)和各類休閑雜志，你可能還會(huì)習(xí)慣性一摁遙控器，跳動(dòng)的影像立即布滿了你的視線，不知不覺(jué)伴隨你度過(guò)整個(gè)夜晚。以上種種，基本構(gòu)成我們視覺(jué)消費(fèi)無(wú)所不包的一天。正如英國(guó)學(xué)者錢伯斯的描述：“我們每天穿梭在廣告和報(bào)紙，攝影和雜志，電影和電視的視覺(jué)世界中……各種形象是我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，我們不斷地從電影、時(shí)裝、雜志、廣告和電視中選擇形象。它們代表了現(xiàn)實(shí)，并成為現(xiàn)實(shí)，成為經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)和自我的符號(hào)�！雹�
　　視覺(jué)元素是如此廣泛、深刻地融入了普通大眾的日常生活，以至于在以實(shí)用功能為主的當(dāng)代大眾文化中，一切都呈現(xiàn)出向視覺(jué)化匯聚的趨勢(shì)。諸如被稱為當(dāng)代城市圖騰的新式建筑正不斷成為輪廓、光影、色彩的方程；流行音樂(lè)呈MTV一統(tǒng)天下之勢(shì)，藝術(shù)攝影風(fēng)行一時(shí)，婚紗照尤為方興未艾并成為新的婚姻習(xí)俗……人們深陷在圖像符號(hào)的海洋里習(xí)焉不察。究竟是什么力量使得我們對(duì)于視覺(jué)感官的追求變得像今天這樣熱衷？
　　二、促成視覺(jué)消費(fèi)的原因
　　心理學(xué)研究表明，在人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解中視覺(jué)占有極其重要的地位，超過(guò)80%的信息是通過(guò)視覺(jué)來(lái)把握的。也許正因?yàn)橐曈X(jué)本身所具有的這種優(yōu)越性，因此視覺(jué)或形象在各個(gè)文化中不但具有發(fā)生學(xué)上的優(yōu)先性，而且具有邏輯上的優(yōu)先性，從某種意義上說(shuō)，視覺(jué)消費(fèi)文化的興起體現(xiàn)出文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)。丹尼爾•貝爾在其《資本主義文化矛盾》一書中指出：“當(dāng)代生活中有兩個(gè)突出的方面必須強(qiáng)調(diào)視覺(jué)成分。其一，現(xiàn)代世界是一個(gè)城市世界。大城市生活和限定刺激與社交能力的方式，為人們看見(jiàn)和想看見(jiàn)事物提供了大量?jī)?yōu)越的機(jī)會(huì)。其二，就是當(dāng)代傾向的性質(zhì)，它包括渴望行動(dòng)、追求新奇、貪圖轟動(dòng)，而最能滿足這些迫切欲望的莫過(guò)于藝術(shù)中的視覺(jué)成分了�！雹谪悹枌�(duì)此的分析是極為中肯，頗有見(jiàn)地的。在日益龐大的媒介產(chǎn)業(yè)中，視覺(jué)媒介的數(shù)量在不斷增長(zhǎng)，從視覺(jué)符號(hào)生產(chǎn)領(lǐng)域的廣告、影像、平面設(shè)計(jì)、電腦、建筑等到其生產(chǎn)主體廣告人、設(shè)計(jì)師、電影、媒介策劃、電視人等等，已然形成一個(gè)重要的“新中產(chǎn)階級(jí)”或曰“新文化中介人”，這些人的職業(yè)經(jīng)歷與公共領(lǐng)域和公共形象有關(guān)，因此他們?cè)趥�(gè)人追求特征、表征、外觀和新體驗(yàn)的同時(shí)，也在傳播這種生活和消費(fèi)理念。
　　當(dāng)然我們還應(yīng)該說(shuō)，促成今天視覺(jué)消費(fèi)背后更本質(zhì)的因素還包括經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)，生活整體消費(fèi)的豐富，教育大面積普及，民主程度逐步提高以及藝術(shù)的普遍泛化等等。
　　三、傳媒視覺(jué)化的傾向
　　生活在這樣一個(gè)純粹形象的世界，被充斥擁擠的符號(hào)所包圍，我們的生活是否真的就變得豐富多彩，不僅合乎時(shí)尚而且的確充滿活力呢？最為明顯和突出的表征是，對(duì)視覺(jué)追求的不斷升級(jí)已經(jīng)在電影、電視等影像媒介中展現(xiàn)得一覽無(wú)遺。為了刺激并滿足觀眾的收視欲望，有關(guān)性、暴力等圖像內(nèi)容無(wú)處不見(jiàn)，鏡頭表現(xiàn)之血腥與赤裸越來(lái)越肆無(wú)忌憚。而我國(guó)的媒介市場(chǎng)并非合理地間隔為兒童與成人兩個(gè)間域，如果說(shuō)成人尚具有某種程度的抵抗和消解能力，那么對(duì)于非成年觀眾，電視則可能造成了兒童與成人的“同質(zhì)化”。視覺(jué)文化的流行將會(huì)對(duì)價(jià)值的傳播帶來(lái)很大的沖擊。受眾的眼光變得越來(lái)越挑剔了。對(duì)于那些不夠視覺(jué)沖擊力或者說(shuō)不夠刺激的圖像變得越來(lái)越無(wú)動(dòng)于衷，同時(shí)對(duì)那些具有超強(qiáng)沖擊力和強(qiáng)烈刺激性的圖像會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種盲目的依賴感。
　　不僅如此，對(duì)視覺(jué)的過(guò)分關(guān)注也導(dǎo)致了成人世界重形象而輕思維的趨勢(shì)。這一點(diǎn)在對(duì)于電視的收看中表現(xiàn)得最為明顯。當(dāng)前電視節(jié)目的發(fā)展愈益追求生動(dòng)新鮮的，愉悅或富于刺激性的圖像效果，圖像效果越強(qiáng)烈，觀眾便越容易被牽扯著鼻子走，這種唯視覺(jué)馬首是瞻的傾向是引發(fā)當(dāng)代藝術(shù)走向泛視覺(jué)化的誘因之一，人們的藝術(shù)欣賞完全變成了純粹的“觀看”行為。由于各種藝術(shù)符號(hào)代碼都被翻轉(zhuǎn)為視覺(jué)符號(hào)代碼，在人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)從廣度到性質(zhì)大大豐富起來(lái)的同時(shí)，逼真而清晰的畫面也擠掉了想象力和感覺(jué)能力，從而帶來(lái)了藝術(shù)感受力的鈍化。在各式符號(hào)的拼接與組合中，人們更多的依靠感覺(jué)而非理性思維去理解和把握世界，因此邏輯思維力的下滑和理性思考習(xí)慣的弱化可能正逐步演變?yōu)楫?dāng)代人面臨的現(xiàn)實(shí)困境。
　　對(duì)視覺(jué)形象的追逐還導(dǎo)致了人們一定程度上對(duì)于技術(shù)的過(guò)分依賴和自身創(chuàng)造力的萎縮。從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，形象的塑造本身是服從于主體原則即人的原則的，因此形象是按照人的能力和條件來(lái)塑造的。然而，由于當(dāng)代視覺(jué)形象的表現(xiàn)越來(lái)越有賴于技術(shù)手段和媒介，形象的生產(chǎn)便逐漸脫離了人的尺度而自行生產(chǎn)，創(chuàng)造性活動(dòng)讓位于機(jī)械化組合與復(fù)制，人性也逐步被物性所取代。當(dāng)代視覺(jué)符號(hào)所構(gòu)成的文化，已不再是從主體到形象的動(dòng)力學(xué)過(guò)程，相反是從形象到主體的倒讀。
　　四、分析與對(duì)策
　　圖像比文字和聲音更直觀和鮮明，因此視覺(jué)文化的盛行導(dǎo)致人們對(duì)信息的攫取往往過(guò)度依賴于視覺(jué)圖像。在這種由理性解讀轉(zhuǎn)變?yōu)楦行越庾x的過(guò)程中，電視媒介起到了推波助瀾的作用。電視的普及帶來(lái)了視覺(jué)文化的普及，進(jìn)而對(duì)大眾在視覺(jué)圖像背后的理性分析能力提出了挑戰(zhàn)。
　　在視覺(jué)文化傳播時(shí)代，電視媒介的篩選和把關(guān)功能顯得尤為重要。電視媒介要選取那些對(duì)受眾有益，能夠?qū)λ麄兿�費(fèi)產(chǎn)生正確引導(dǎo)的視覺(jué)內(nèi)容。這其中不僅要求我們的電視工作者要知其然，更要知其所以然，還要求我們的電視播出機(jī)構(gòu)，要以受眾利益為主，從受眾的角度出發(fā)制作節(jié)目，而不僅僅從自身的經(jīng)濟(jì)效益考慮。
　　電視媒介通過(guò)視覺(jué)傳播圖像并不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的過(guò)程，而應(yīng)該對(duì)圖像進(jìn)行進(jìn)一步的詮釋，幫助受眾正確認(rèn)識(shí)圖像信息，并逐步提升受眾的理解水平，應(yīng)該使受眾了解各種不同的觀點(diǎn)和信息，應(yīng)該幫助受眾在意見(jiàn)形成之前權(quán)衡一個(gè)問(wèn)題的各個(gè)方面。這就要求電視從業(yè)人員不斷提高自身修養(yǎng)，在眾多的紛繁復(fù)雜的視覺(jué)文化中發(fā)掘出有意義、有價(jià)值的內(nèi)容并進(jìn)行提煉和總結(jié)，并通過(guò)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)圖像方式進(jìn)行表達(dá)。
　　結(jié)論
　　當(dāng)然，無(wú)可否認(rèn)的是形象從來(lái)是人類借以認(rèn)識(shí)世界的翅膀和自身感官的延伸，它滿足了人們眼睛的直接視覺(jué)快感，令人感到由衷的愉悅。然而，當(dāng)我們完全依賴形象來(lái)感知，理解并最終確認(rèn)這個(gè)世界，當(dāng)我們?cè)絹?lái)越無(wú)法擺脫依靠感官功能來(lái)與無(wú)限豐富的宇宙和時(shí)空進(jìn)行交流和對(duì)話的時(shí)候,人類未來(lái)的發(fā)現(xiàn)之旅又該如何延續(xù)呢？而對(duì)媒介視覺(jué)化的必然趨勢(shì)，也許無(wú)需過(guò)度的憂心忡忡，但保持必要的距離和反思、警醒與省悟大概也并非是杞人之慮。
　　
　　注釋
　�、俎D(zhuǎn)引自《文化研究》第一輯，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000年
　�、诘つ釥�•貝爾：《資本主義文化矛盾》，三聯(lián)書店1989年版，第154、156頁(yè)
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]周憲：《視覺(jué)文化與現(xiàn)代性》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000年
　　[2]MEDIA傳媒，2006年10月，總第90期
　　（責(zé)任編輯：李先超）
　　收稿日期：2011-8-2

相關(guān)熱詞搜索：淺談 視覺(jué) 思考 淺談對(duì)傳媒視覺(jué)文化的思考 關(guān)于文化自信的論文 文化自信的理解