世紀(jì)偉人鄧小平辭世10周年了。歲月的流逝只會(huì)增添我們對(duì)他的懷念和感激。鄧小平的一生波瀾壯闊，他的才能、智慧和韜略，理論、業(yè)績(jī)和風(fēng)范，構(gòu)成了一部豐富多彩的百科全書(shū)，讓我們學(xué)之不止、取之不盡、用之不竭。筆者曾寫(xiě)過(guò)多篇關(guān)于鄧小平的文章，每動(dòng)筆一次便經(jīng)受一次教育。本文擬從10年來(lái)世界局勢(shì)發(fā)生的重大變化，來(lái)探討一下這位偉大戰(zhàn)略家有關(guān)國(guó)際問(wèn)題理論的科學(xué)價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。
　　鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)做出的一系列論斷，經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)，是名副其實(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。10年來(lái)世界的風(fēng)云變幻，可以毫不夸張地說(shuō)，俱在鄧小平的預(yù)言之中。
　　其一，10年來(lái)，盡管有損和平與發(fā)展的因素層出不窮，但是并沒(méi)有動(dòng)搖這一鮮明的時(shí)代主題，同時(shí)又恰恰證明了和平與發(fā)展兩大問(wèn)題“一個(gè)也沒(méi)有解決”。鄧小平是揭示“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的先驅(qū)。上世紀(jì)80年代，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。他的這一論斷是經(jīng)典性的，反映了當(dāng)今世界發(fā)展變化的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基本內(nèi)容。鄧小平做出這樣的結(jié)論，并沒(méi)有使人們?cè)斐商煜绿�平的幻覺(jué)或誤解。1992年初，他在繼續(xù)肯定和平與發(fā)展這一時(shí)代主題的同時(shí)，又進(jìn)一步指出：“世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決�！边@是告誡人們，實(shí)現(xiàn)持久和平與穩(wěn)定發(fā)展，任重而道遠(yuǎn)，一定要居安思危，保持憂患意識(shí)。
　　人們記得，當(dāng)國(guó)際形勢(shì)總體上趨于緩和的時(shí)候，有人把時(shí)代的主題上升到時(shí)代的定義，得出結(jié)論說(shuō)我們的時(shí)代就叫做和平與發(fā)展的時(shí)代。而當(dāng)1999年爆發(fā)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又有人公開(kāi)表示懷疑，和平與發(fā)展還是不是我們時(shí)代的主題。這是兩種傾向。國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，充分證實(shí)了鄧小平上述論斷的全面性和準(zhǔn)確性。
　　其二，10年來(lái)，盡管局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突連綿不斷，但是世界大戰(zhàn)的悲劇終究沒(méi)有重演；世界大戰(zhàn)雖未發(fā)生，冷戰(zhàn)思維卻頑固地存在。鄧小平作出關(guān)于世界大戰(zhàn)有可能推遲甚至避免的判斷，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。1984年10月他在會(huì)見(jiàn)聯(lián)邦德國(guó)總理時(shí)稱(chēng)：“1974年你來(lái)訪問(wèn)，我們?cè)��?jīng)談到戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)，現(xiàn)在我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法有一點(diǎn)變化。我們感到戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)仍然存在，仍要提高警惕，但防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的因素在增長(zhǎng)�！� 1985年6月他在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上進(jìn)一步指出：“在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的�！贝撕筮�有過(guò)一系列類(lèi)似的論述。鄧小平做出這樣的結(jié)論，基于對(duì)當(dāng)今世界各種基本矛盾的分析。可是，他從來(lái)沒(méi)有忽視國(guó)際形勢(shì)的多變性與嚴(yán)峻性。面對(duì)世人交口稱(chēng)贊的所謂“冷戰(zhàn)結(jié)束”，他曾經(jīng)嚴(yán)肅地發(fā)出新的冷戰(zhàn)開(kāi)始的警示。1989年11月他在與外賓的一次談話中指出：“我希望冷戰(zhàn)結(jié)束，但現(xiàn)在我感到失望�？赡苁且粋�(gè)冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個(gè)冷戰(zhàn)又已經(jīng)開(kāi)始。一個(gè)是針對(duì)南方、第三世界的，另一個(gè)是針對(duì)社會(huì)主義的�！�
　　鄧小平的預(yù)言，完全被冷戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)所證實(shí)。
　　其三，10年來(lái)，盡管世界格局多極化的進(jìn)程是曲折的，但是仍然在不斷地發(fā)展和深化。鄧小平關(guān)于世界多極化的思想，也是在上世紀(jì)80年代醞釀成熟的。從那時(shí)起，他多次談到未來(lái)的世界不是一兩個(gè)超級(jí)大國(guó)說(shuō)了算，第三世界的力量日益壯大，等等，從而使得“世界多極化”論廣為流傳。他在1990年3月的一次談話最為明確，他說(shuō):“美蘇壟斷一切的情況正在變化。世界格局將來(lái)是三極也好，四極也好，五極也好，蘇聯(lián)總還是多極中的一個(gè)，不管它怎么削弱，甚至有幾個(gè)加盟共和國(guó)退出去。所謂多極，中國(guó)算一個(gè)。中國(guó)不要貶低自己，怎么樣也算一極�！贝撕�，無(wú)論人們對(duì)于世界格局的認(rèn)識(shí)存在怎樣的差異，但有一點(diǎn)是相同或相似的，即美國(guó)是惟一的超級(jí)大國(guó)，但不等同于單極世界；多極化是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)，但發(fā)展是曲折的。
　　在世界范圍內(nèi)，也包括中國(guó)，多極化理論一再經(jīng)受著爭(zhēng)議。這主要由于受到美國(guó)單極世界論的干擾。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生初期，美國(guó)單邊主義不可一世，有人更加懷疑多極化的提法是否適當(dāng)。結(jié)果，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致美國(guó)與其傳統(tǒng)盟友德國(guó)、法國(guó)的矛盾加深，美國(guó)深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭而難以自拔。在隨后出現(xiàn)的朝鮮核問(wèn)題和伊朗核問(wèn)題上，美國(guó)不得不借助其他大國(guó)而無(wú)力獨(dú)自應(yīng)對(duì)。這才讓人們進(jìn)一步信服，多極化趨勢(shì)是在繼續(xù)發(fā)展。
　　其四，10年來(lái)，盡管通過(guò)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化的任務(wù)十分艱巨，但是畢竟越來(lái)越受到廣泛支持。冷戰(zhàn)結(jié)束前夕，鄧小平便提出并一再論述建立國(guó)際新秩序的必要性，說(shuō)現(xiàn)在需要建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，也需要建立國(guó)際政治新秩序。鄧小平始終把建立國(guó)際新秩序與堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則緊密聯(lián)系在一起。他認(rèn)為“這五項(xiàng)原則非常明確，干凈利落，清清楚楚。我們應(yīng)當(dāng)用和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。”他解釋說(shuō)，處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，其他方式，如“大家庭”方式，“集團(tuán)政治”方式，“勢(shì)力范圍”方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)�！翱偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。”他還將和平共處五項(xiàng)原則的作用創(chuàng)造性地加以發(fā)揮和延伸。他說(shuō)：“現(xiàn)在進(jìn)一步考慮，和平共處的原則用之于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的某些問(wèn)題，恐怕也是一個(gè)好辦法。根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’的辦法來(lái)解決中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題，這也是一種和平共處。”他把主權(quán)平等看作是和平共處的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)說(shuō):“國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全要始終放在第一位，對(duì)這一點(diǎn)我們比過(guò)去更清楚了。”
　　鄧小平關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張，極大地推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系民主化思想的傳播。如今我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出建設(shè)和諧社會(huì)與促進(jìn)和諧世界的構(gòu)想，是對(duì)國(guó)際關(guān)系民主化思想的重大發(fā)展。
　　其五，10年來(lái)，盡管美國(guó)不擇手段甚至憑借武力推銷(xiāo)自己的“民主價(jià)值觀”，但發(fā)展模式多樣化的歷史潮流仍不可抗阻。鄧小平肯定世界多樣化，有一句名言叫做:“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決”。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，我們既不能照搬西方資本主義國(guó)家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主義國(guó)家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。他身體力行，從蘇聯(lián)模式社會(huì)主義汲取教訓(xùn)，堅(jiān)決走自己的道路，樹(shù)立了社會(huì)主義國(guó)家改革的成功范例。1986年9月他在會(huì)見(jiàn)波蘭統(tǒng)一工人黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)說(shuō)：“我們兩國(guó)原來(lái)的政治體制都是從蘇聯(lián)模式來(lái)的�？磥�(lái)這個(gè)模式在蘇聯(lián)也是不成功的�！彼�曾反復(fù)指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！�
　　鄧小平之后，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不斷強(qiáng)調(diào)各種文明之間的共存與互補(bǔ)，是對(duì)發(fā)展模式多樣化論的繼承和發(fā)展。
　　其六，10年來(lái)，盡管人權(quán)問(wèn)題等經(jīng)常被強(qiáng)權(quán)政治用作干涉別國(guó)內(nèi)政的口實(shí)，但是超越意識(shí)形態(tài)發(fā)展國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的構(gòu)想?yún)s越來(lái)越得到廣泛認(rèn)同。 鄧小平積數(shù)10年革命實(shí)踐和國(guó)際活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提出了意識(shí)形態(tài)因素不應(yīng)當(dāng)是決定國(guó)家關(guān)系的主要因素，國(guó)家關(guān)系不應(yīng)以意識(shí)形態(tài)定親疏的思想。舉世聞名的和平共處五項(xiàng)原則和我們黨在新時(shí)期提出的關(guān)于黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則，都不包含意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。鄧小平說(shuō)：“考慮國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國(guó)家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也尊重對(duì)方的利益，而不去計(jì)較歷史的恩怨，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，并且國(guó)家不分大小強(qiáng)弱都相互尊重，平等相待。這樣，什么問(wèn)題都可以妥善解決。用這樣的思想來(lái)處理國(guó)家關(guān)系，沒(méi)有戰(zhàn)略勇氣是不行的。”他認(rèn)為，對(duì)待意識(shí)形態(tài)差異和分歧，解決辦法是求同存異，尊重各自的選擇，謀求在共同利益基礎(chǔ)上的合作。
　　崇高的思想境界產(chǎn)生杰出的政治主張。鄧小平倡導(dǎo)的有關(guān)精神正在變成國(guó)際關(guān)系中影響日增的普遍性原則。他關(guān)于不計(jì)較意識(shí)形態(tài)差別的思想，還為中國(guó)共產(chǎn)黨同世界上各類(lèi)政黨發(fā)展友好關(guān)系開(kāi)辟了廣闊天地。
　　其七，10年來(lái)，盡管大國(guó)之間的關(guān)系不斷發(fā)生波動(dòng)，但是維護(hù)自身國(guó)家利益原則與尊重別國(guó)國(guó)家利益不可缺一的基本原則，仍然在促進(jìn)國(guó)家關(guān)系的良性互動(dòng)。鄧小平是雙贏、共贏原則的奠基者。他在談及國(guó)家關(guān)系時(shí)，始終把相互尊重、擱置爭(zhēng)議、面向未來(lái)聯(lián)系在一起。1989年10月他在會(huì)見(jiàn)美國(guó)前總統(tǒng)尼克松時(shí)說(shuō)：“……考慮國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國(guó)家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也尊重對(duì)方的利益”。關(guān)于如何具體解決國(guó)家關(guān)系中遇到的難題，鄧小平早在1982年會(huì)見(jiàn)印度客人時(shí)就說(shuō)過(guò)：“（邊界問(wèn)題）即使一時(shí)解決不了，可以先放一放，在貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域還可以做很多事情，發(fā)展往來(lái)，增進(jìn)了解和友誼，雙方合作仍然有廣闊的前景�！彼�還把面向未來(lái)原則稱(chēng)作“卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)”。1984年3月他在會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)：“去年我們兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人在東京作出了一個(gè)具有卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)的決策，就是把中日關(guān)系放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)考慮，來(lái)發(fā)展�？吹眠h(yuǎn)些廣些，有利于我們之間的合作。這種合作不是只對(duì)一方有利，而是對(duì)雙方、對(duì)兩國(guó)、對(duì)兩國(guó)人民都有利�！� 1989年12月他又對(duì)來(lái)訪的美國(guó)總統(tǒng)特使說(shuō)：“中美兩國(guó)之間盡管有些糾葛，有這樣那樣的問(wèn)題和分歧，但歸根到底中美關(guān)系是要好起來(lái)才行�！�…雙方都讓點(diǎn)步，總能找到好的都可以接受的辦法。中國(guó)威脅不了美國(guó)，美國(guó)不應(yīng)該把中國(guó)當(dāng)作威脅自己的對(duì)手。兩國(guó)相處，要彼此尊重對(duì)方，盡可能照顧對(duì)方，這樣來(lái)解決糾葛。只照顧一方是不行的。雙方都讓點(diǎn)步，總能找到好的都可以接受的辦法�！�
　　鄧小平的這一些理論和主張，在當(dāng)今大國(guó)關(guān)系可能出現(xiàn)的良性互動(dòng)中得到了驗(yàn)證。
　　其八，10年來(lái)，盡管以“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”的原則處理領(lǐng)土爭(zhēng)議特別是海洋開(kāi)發(fā)爭(zhēng)端尚未完全普及，但是顯然沒(méi)有比這一原則更受歡迎和尊重、更為行之有效的辦法。鄧小平在提出“一國(guó)兩制”這一偉大構(gòu)想的幾乎同時(shí)，針對(duì)國(guó)與國(guó)之間領(lǐng)土問(wèn)題上的具體爭(zhēng)議，提出了“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”的英明主張。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著經(jīng)濟(jì)因素的作用上升，資源的利用和開(kāi)發(fā)越來(lái)越受到重視，一些本來(lái)不屬于爭(zhēng)議的問(wèn)題也變得尖銳起來(lái)。統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的辦法只能是平等協(xié)商，統(tǒng)一行動(dòng)的辦法只能是“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”。這一主張正在得到越來(lái)越多國(guó)家有識(shí)之士的認(rèn)同。一些目光短淺的政治家雖蓄意作難，但看來(lái)終究逾越不了這個(gè)公正合理的選擇。
　　其九，10年來(lái)，盡管世界社會(huì)主義還沒(méi)有形成新的高潮，但是在全球范圍內(nèi)不斷出現(xiàn)本國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的亮點(diǎn)，足以說(shuō)明鄧小平關(guān)于社會(huì)主義前景的預(yù)言的正確性。蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變之后，一些人對(duì)社會(huì)主義前途感到惶惑。在劇變最嚴(yán)峻的時(shí)刻，鄧小平指出：“整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。現(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明�！彼�豪邁地宣稱(chēng)：“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住�！彼�不僅以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大理論和實(shí)踐來(lái)證明社會(huì)主義的生命力，而且一再告誡人們不要對(duì)社會(huì)主義前途喪失信心。1992年他的“南巡講話”留給后人以不朽的遺囑：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的�！�…從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大��！”
　　如今蘇聯(lián)東歐劇變?cè)斐傻淖罾щy時(shí)期已經(jīng)過(guò)去。中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家以及為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的一切進(jìn)步力量，正以輝煌的成就譜寫(xiě)社會(huì)主義新篇章。
　　其十，盡管鄧小平當(dāng)初提出的“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付”的方針是就蘇東劇變的形勢(shì)而言，但是這個(gè)精神依然指導(dǎo)著我們今天認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)。我們應(yīng)當(dāng)牢記。最后，我想再次引用一位外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)過(guò)的話：“我們生活在大變革時(shí)代，只有極少數(shù)特別杰出的、非凡的人物不僅能改變偉大民族的歷史進(jìn)程，而且能改變當(dāng)今整個(gè)世界的歷史進(jìn)程，鄧小平就是這樣的偉人�！�
　　(本文責(zé)任編輯：劉萬(wàn)鎮(zhèn))

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