與其說“城市,讓生活更美好(Better City,Better life)”激起了人們對于未來城市生活的憧憬和想象,毋寧說,它更反襯了人們對于當下現(xiàn)實生活的不滿足。
　　舉世矚目的2010年上海世博會就這樣登場了。開幕式從室內(nèi)到室外,熱烈而隆重,簡約卻不簡單,各種各樣的藝術造型,匪夷所思的科技運用,預示著科技和好看將是本屆世博會的主題。與“更高、更快、更強”的奧運會不同,世博會給人的承諾和夢想,是“城市讓生活更美好”。每個人都有夢想的權力,世博會是真正要讓普通民眾參與的。來自五湖四海的普羅大眾,既是世博會的觀者,又是世博會的組成部分。
　　2000年世博會申辦之初,上海就承諾讓七千萬人進場觀看世博會。也就是說,要讓至少七千萬人看到未來更好的城市生活是怎樣的。開幕首日,人們排大隊,三小時,四小時,挪動,進場。在偉大的展覽面前,展館、展品是動物,流光溢彩,通往過去和未來,而人,是靜物。在這樣的時刻,除了媒體的報道之外,我們還有沒有力量繼續(xù)追問,幾十萬人排隊、進場、聚集在同一個空間,觀看的是什么呢?這是怎樣的觀看?觀看的背后又是什么?
　　世博會最早是被命名為世界工業(yè)博覽會的。工業(yè)化時代的步伐越走越快,時空變幻,標舉著人民對于未來的追逐和期待。本屆上海世博會,在人們看到的新媒體和新技術的背面,是現(xiàn)代工業(yè)文明的遺址,被后現(xiàn)代了的大廠房、黃浦江、船塢、碼頭,蠶、花、樹、鳥、種子,以各種方式出場。師法自然,人與自然的關系,工業(yè)化到非工業(yè)化的程度,成為新主題�，F(xiàn)代技術改變了人民的生活,也規(guī)訓了主體的認同,這就是現(xiàn)代的偉力,它深刻呈現(xiàn)在這樣集中的展覽里。
　　何謂風景?對藝術創(chuàng)意的嘆為觀止、對科技的頂禮膜拜,對現(xiàn)代技術的折服,就是我們對于風景的欣賞和尊重嗎?按照柄谷行人的思想表述,不是主體發(fā)現(xiàn)了“風景”,而是在對主體的創(chuàng)制過程中“生產(chǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”了外在的“風景”。在這樣的問題意識下,沒有了對當下的否定性思考,沒有了超越現(xiàn)在的對未來的突破性想象,僅有空洞、高超的技術,再精巧的構思又能有怎樣的“意味”呢?人們需要歡樂和嘉年華,但指向未來還需要沉思,生活終究不是藝術的裝置。景觀之下,為什么需要展覽?
　　按照國際展覽局的定義,世界博覽會由一個國家的政府主辦,多個國家或國際組織參加,以展現(xiàn)人類在社會、經(jīng)濟、文化和科技領域所取得成就。把自己最美好的東西展示給人看,把經(jīng)濟、科技、文化領域里最高的成就展示給人們看,這無疑是提振人們對于未來信心的好方法。但今天的人們不是對未來沒有信心,而是自己太有信心了。工業(yè)的腳步,社會的變化和發(fā)展不是太慢,而是太快了。在“發(fā)展的幻象”中,人被異化,技術成為操控人的意識、思維和慣習的手段。為能讓更多的國家和地區(qū)組織參加2010上海世博會,政府甚至為一些在國體認同上有分歧的地區(qū)和組織打開大門,邀請它們以城市或區(qū)域組織的名義參加。這樣的舉措顯然是要強調(diào)這一活動的國際性,強調(diào)它覆蓋全球的寬廣和博大。中國正處于偉大復興時期,對世界的影響舉足輕重。這既是觀念層面的,也是實在層面的。
　　當一個社會從生產(chǎn)型轉向消費型社會之后,如何解決生產(chǎn)能力的過剩、增強消費能力、刺激消費欲望就成為不僅是資本主義所要面對的問題。在這個意義上,消費就是生產(chǎn)。如何尋找和擴大消費市場成為超越生產(chǎn)的新的主題。于是,城市實踐區(qū)、企業(yè)館、各大主要工業(yè)門類館,世博會逐漸成為這樣一個國際秀場(The International Show)。由于它越來越強烈的物質化和非文化傾向,批評家們已經(jīng)深刻指出,在發(fā)展、現(xiàn)代、全球化等觀念下衍生和發(fā)展起來的世博會所促進的顯然不是簡單未來多元文化的相互融合,而是一場資本帝國的慶典。
　　為了世博會,上海在8年時間建起了400多公里的地下鐵路,總里程超過首都北京,地下交通的建設速度提前了20年。為了展覽,再多加20%的出租車,13條地鐵線日夜運行�，F(xiàn)代是反思現(xiàn)代的最重要后援。被展覽的以被遮蔽的為代價,在低碳材料的背后,有更多的水、能源、碳排放。生活在遠方,世博建筑、藝術、理念及其艱苦努力同時展現(xiàn)的是人類城市生活中人與自然關系的深刻悖論。
　　在籌辦世博會的相當長的一段時間里,對于2010年上海世博會世博主題館和中國國家館展示概念策劃曾經(jīng)過長時間的研究和討論。理念上的學院知識群被直接領向了那些大規(guī)模的展示和展覽背后,去接觸那些作為一般觀看者完全看不見的思考過程。這些討論的主要問題是世博會中國館的展示理念。換句話說,把什么作為世博會中國館的展示主題?如何演繹、展示中國的城市文明?在這個過程中如何體現(xiàn)中國智慧?這就必須回答,什么是中國城市文化象征?什么是中國對于世界的貢獻?每一個大規(guī)模的、國際性的、群眾性的文化展示活動,都是一個國家形象及其社會政治、經(jīng)濟活動的另一種載體,是某種具有代表性的政治經(jīng)濟利益的文化表達。
　　世博展覽和預示了新媒體技術下未來生活的可能性�？萍际鞘裁�?我們就喘息在科技的掌心。還需要有藝術嗎?日常生活就是藝術。與其說“城市,讓生活更美好(Better City,Better life)”激起了人們對于未來城市生活的憧憬和想象,毋寧說,它更反襯了人們對于當下現(xiàn)實生活的不滿足。在此背景下,如何彰顯“人”的平等、價值和尊嚴,如何展現(xiàn)生命、主體的意義,怎樣彰顯城市文化的“人”的主體性?成為我們時代最需要面對的急迫主題。

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