圖/錢東升 　　文/陸幸生 　　 　　拍攝者手記 　　在中國(guó)傳統(tǒng)的“七夕”情人節(jié)前，一場(chǎng)“仿古戀愛(ài)交友盛會(huì)”在滬舉行。50對(duì)都市單身男女身著漢服，演繹著“媒妁之言”、“比武招親”、“亂點(diǎn)鴛鴦譜”等戲曲段落，并期待著假戲真做，情圓七夕。
　　
　　商場(chǎng)內(nèi)有秀，邀男女白領(lǐng)青年，身著漢服“店堂相會(huì)”。照片上的媒婆，是個(gè)男人扮的。
　　因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的緣故，對(duì)媒婆感覺(jué)不好。戲劇舞臺(tái)上和彈詞開(kāi)篇中，“父母之命，媒妁之言”，經(jīng)常出現(xiàn)在老派士紳和頑固財(cái)主口中。撞上這塊老式標(biāo)語(yǔ)牌，有情人不是被棒打鴛鴦，就是逼得親愛(ài)者要死要活，有的還真懨懨地殉情而去。文字記錄的最可惡媒婆，該是《水滸》里的王婆，習(xí)稱“馬泊六”的，作了西門慶和潘金蓮的中介，導(dǎo)致一場(chǎng)曠古血案。
　　查媒婆網(wǎng)站，如是描繪：鉛粉擦得如瓜結(jié)霜，衣飾媚得如戲衣，磕磕腳，蹁腿上炕，撇式辣嘴，嗲里嗲氣，抻抻袖，伸手要錢。有概括，媒婆是“下賤身胚要成就神圣的事業(yè)”。話說(shuō)這份上，我要反過(guò)來(lái)想了，媒婆跟所有職業(yè)一樣，也該是應(yīng)運(yùn)而生，至少最初有著良好形象�？偹憧吹揭痪淇陀^的話：中國(guó)山村婚嫁仍多為媒連。身為記者，經(jīng)常坐飛機(jī)望著窗下，藍(lán)天白云，青山黛水，美則美矣，溝通和來(lái)往總是百般煩難的。老輩人也明了，三五里內(nèi)小區(qū)域的婚配，日子久了，會(huì)種族衰落。為獲得耕田壯勞力的緣故，中老婦女不惜辛苦，為尋覓人類自身生產(chǎn)單位的另一資源而艱難跋涉。
　　既為“生產(chǎn)”忙，求的是“秋后”有成。先將部分作為中介酬勞提前付出，實(shí)在天經(jīng)地義。媒婆頭面齊整，表明受托的慎重；媒婆裝束“輝煌”，標(biāo)志男方之殷實(shí)。反之，有戲文為證：托一邋遢婆做媒，可見(jiàn)那家窮甚，羞煞我了!媒婆作為人情世故的集大成者，登堂入室，操持君子芝蘭之雅事，既作演員，更是導(dǎo)演，日子久了，便漸成風(fēng)俗。
　　后來(lái)畸形商業(yè)化和戲劇化的“媒婆風(fēng)景”，道盡世態(tài)的炎涼，那也是一種發(fā)展的必然“演繹”。
　　還有，媒體和媒婆，一字相同，一字相異。想一想彼此的由來(lái)和異同，也好。

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