考古會(huì)帶來(lái)巨大的旅游商機(jī)，但若以此為目的，就本末倒置了。 　　“考古是由淺入深、以物見(jiàn)人、恢復(fù)歷史的工作。考古是寂寞的科學(xué)活動(dòng)，需要耐心，不是淘金�！痹诮邮苄旅裰芸�記者采訪時(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原所長(zhǎng)劉慶柱針對(duì)近幾年在考古發(fā)掘上出現(xiàn)的“挖寶”熱發(fā)出感慨。
　　
　　撫仙湖的教訓(xùn)
　　
　　在諸多被媒體熱炒的考古活動(dòng)中，劉慶柱選取了云南撫仙湖水下考古這個(gè)典型。早在1992年。一個(gè)叫耿衛(wèi)的潛水愛(ài)好者在云南澄江撫仙湖潛水的時(shí)候發(fā)現(xiàn)水下有大量人工建筑遺跡。他的發(fā)現(xiàn)使得撫仙湖水下謎團(tuán)開始逐漸為世人所知。2000年11月26日，專家根據(jù)耿衛(wèi)拍的錄像，確認(rèn)水底建筑有十分明顯的人工制造痕跡，肯定不會(huì)是自然形成的。
　　于是，一場(chǎng)由媒體參與的水下考古大張旗鼓地開始了。2001年6月，中國(guó)歷史博物館、云南省博物館、福建省博物館等各方專家組成水下考古隊(duì)，中國(guó)首次湖泊水下考古在撫仙湖展開，央視對(duì)此次水下考古行動(dòng)進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)直播。2006年6月17日，第二次撫仙湖水下探秘活動(dòng)拉開帷幕。中央電視臺(tái)再次重拳出擊，推出7個(gè)多小時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)直播。
　　對(duì)于5年時(shí)間的這兩次考古直播，曾被邀請(qǐng)作為節(jié)目嘉賓的劉慶柱有褒有貶�！暗谝淮窝胍暤摹畵嵯珊�探秘’向人們介紹了各種各樣的科學(xué)知識(shí)：有撫仙湖的形成、人類文化遺跡的滄海桑田之變化、歷史文化的追尋、古代文明的探索、人們探索未知世界歷史的自然科學(xué)技術(shù)手段等等�？破招麄髯尨蠹艺J(rèn)識(shí)考古，對(duì)考古是有積極意義的�！眲�慶柱話鋒一轉(zhuǎn)，“但是，第二次再這樣鼓動(dòng)就有‘作秀’味道了�！�
　　“作秀”的目的是什么？我們從當(dāng)時(shí)玉溪市領(lǐng)導(dǎo)的話語(yǔ)中不難看出端倪。玉溪市委一位領(lǐng)導(dǎo)在撫仙湖第二次水下探秘新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，撫仙湖第二次水下探秘會(huì)對(duì)促進(jìn)玉溪生態(tài)建設(shè)和旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極作用�？脊攀菍�(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、風(fēng)土人情、歷史文化的生動(dòng)介紹，到時(shí)候不僅可以大大促進(jìn)澄江縣的旅游業(yè)發(fā)展，還可以帶動(dòng)澄江經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大澄江知名度。也就是說(shuō)，撫仙湖水下考古能夠?qū)崿F(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
　　政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)無(wú)可厚非，但劉慶柱認(rèn)為，“考古會(huì)帶來(lái)巨大的旅游商機(jī)，但若以此為目的，就本末倒置了。文物是國(guó)家、民族的歷史載體，是不可再生的人類歷史文化資源，所以保護(hù)總是第一位的，要合理利用�！�
　　撫仙湖后來(lái)的開發(fā)逐漸證明了劉慶柱的擔(dān)心并非多余，2006年″五一″黃金周，在撫仙湖考古媒體轟動(dòng)效應(yīng)的刺激下，玉溪旅游呈現(xiàn)火爆狀態(tài)，撫仙湖省級(jí)旅游度假區(qū)7天共接待游客27．86萬(wàn)人次，旅游收入達(dá)4857．33萬(wàn)元，占玉溪市游客數(shù)量和旅游收入的一半以上，占云南省納入統(tǒng)計(jì)的主要景區(qū)景點(diǎn)總接待量?67．99萬(wàn)人次?的40．87％，創(chuàng)歷次黃金周接待人數(shù)新高。
　　火爆的背后卻是被譽(yù)為“南國(guó)明珠”的我國(guó)第二深淡水湖泊――撫仙湖因旅游產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張帶來(lái)的大量生活污水、垃圾、廢物等污染，使其水質(zhì)透明度從1991年的6．75米下降到4．5米，局部區(qū)域水質(zhì)甚至惡化到Ⅱ～Ⅲ類。
　　從媒體宣傳角度看，是否又完全反映了撫仙湖水下考古全貌呢？劉慶柱給出的答案是――沒(méi)有。他認(rèn)為，考古周期較長(zhǎng)，就像剝洋蔥，要一層一層來(lái)，不可能短時(shí)間甚至幾小時(shí)就可以完成，媒體直播不可能反映考古的全貌和成果。
　　“過(guò)度宣傳有利于縮短考古資金投入到經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的時(shí)間，有利于獲得公眾的眼球效應(yīng)，但對(duì)考古本身并沒(méi)有多大意義，甚至產(chǎn)生的是負(fù)效應(yīng)�！彼�忠告，“南海一號(hào)”的考古應(yīng)當(dāng)吸取撫仙湖的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
　　
　　考古三大誤區(qū)
　　
　　“各界越來(lái)越重視文物挖掘與保護(hù)，這是多年來(lái)很難見(jiàn)到的好現(xiàn)象。但是在‘好事’的后面也存在著一些問(wèn)題，有的問(wèn)題看來(lái)是需要我們特別注意的，不可掉以輕心。如當(dāng)前刮起的‘挖寶’之風(fēng)，就是其中的問(wèn)題之一�！眲�慶柱說(shuō)，“挖寶”的現(xiàn)象有多種表現(xiàn)形式。
　　首先，在考古發(fā)現(xiàn)中，重視古代墓葬，輕視遺址；在古代墓葬考古發(fā)現(xiàn)中，又是重視大型墓葬、達(dá)官顯貴墓葬乃至帝王陵墓，輕視一般墓葬。在墓葬考古發(fā)掘中，重視隨葬品的遺物，輕視墓葬遺跡。如關(guān)于帝王陵墓的發(fā)掘問(wèn)題，社會(huì)上不時(shí)傳出發(fā)掘秦始皇陵、打開武則天乾陵的呼聲。
　　倡議發(fā)掘者的主要理由，一是，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到能夠“完好無(wú)損”發(fā)掘這些帝陵；二，認(rèn)為這些帝陵發(fā)掘后比埋藏在地下更有利于文物保護(hù)；三，利用文物，進(jìn)一步開發(fā)旅游資源，促進(jìn)旅游事業(yè)發(fā)展。
　　劉慶柱認(rèn)為上述理由都是站不住腳的，實(shí)事求是地說(shuō)，我們現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)還沒(méi)有發(fā)展到能夠完全甚至是基本解決出土文物的完整性、永久性、原真性保護(hù)問(wèn)題的水平，已有的教訓(xùn)是定陵出土的絲綢已大多被損，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的女尸已變硬、變色等等。
　　他說(shuō)，比如出土金屬器文物的銹蝕問(wèn)題目前還沒(méi)法從根本上解決，出土文物微環(huán)境變化的影響及微環(huán)境數(shù)據(jù)的取得與微環(huán)境的再造都處于探索與擬“研究”階段。至于說(shuō)墓葬中的文物出土后放在博物館比埋藏于地下更好的說(shuō)法，已被多年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)事實(shí)所否定。
　　“挖掘類似秦始皇陵、武則天乾陵等這類中國(guó)乃至世界極為重要的文化遺產(chǎn)，以期帶來(lái)巨大的旅游商機(jī)，無(wú)疑是舍本逐末�！彼�認(rèn)為。
　　其次，是非法“挖寶”，也就是我們通常所說(shuō)的“盜墓”。他解釋，看起來(lái)把“挖寶”與“盜墓”聯(lián)系在一起，似乎太嚴(yán)重了！其實(shí)“盜墓”就是“挖寶”，也就是“盜寶”。
　　目前社會(huì)上盜墓、盜寶之風(fēng)不見(jiàn)消退，有的人為“寶”不惜以身試法，他們把“寶”作為金錢的化身。也有人對(duì)國(guó)寶級(jí)文物，不惜重金收買�！爱�(dāng)然，不少人是為了收藏，但確實(shí)有的就是把收藏這些‘寶’作為財(cái)富投資、固定資產(chǎn)升值的渠道�！眲�慶柱分析，越刮越烈的挖寶之風(fēng)，是社會(huì)上拜金思想膨脹的產(chǎn)物。
　　“最后一個(gè)問(wèn)題是，對(duì)于文物鑒賞，重藝術(shù)、輕科學(xué)，重觀賞、輕知識(shí)�！眲�慶柱認(rèn)為，“考古是根據(jù)古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物以研究人類古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)。而挖寶的實(shí)質(zhì)是為了謀取最大經(jīng)濟(jì)利益。所以，挖寶不是考古！挖寶與科學(xué)不相容！”

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