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        高職數(shù)學(xué)課堂中數(shù)學(xué)文化的傳播的探討

        發(fā)布時(shí)間:2018-06-21 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:


          摘 要:本文闡述了數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵、數(shù)學(xué)文化的教育價(jià)值,以及如何讓數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂。
          關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)文化;教育;教學(xué)
          中圖分類號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2016)19-045-01
          一、數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵
          文化是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神成果的總和,是人類發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會(huì)發(fā)展,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,數(shù)學(xué)已深入到人類生活的方方面面,數(shù)學(xué)文化作為人類基本活動(dòng)之一,與人類整體文化血肉相連,數(shù)學(xué)文化的研究及對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響越來越受到教育研究者重視。
          什么是“數(shù)學(xué)文化”,現(xiàn)在還沒有具體的定義,但目前關(guān)于“數(shù)學(xué)文化”一詞,有狹義和廣義的兩種解釋。狹義的解釋,是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語言,以及它們的形成和發(fā)展;廣義的解釋,則是除這些以外,還包含數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系。因此,數(shù)學(xué)文化的基本內(nèi)容既包括“知識(shí)性成分”和“觀念性成分”,又包括超越數(shù)學(xué)自身意義的作用于社會(huì)各領(lǐng)域的那些因素(如解讀世界等),還包括社會(huì)各領(lǐng)域作用于數(shù)學(xué)并沉積在數(shù)學(xué)文化中的那些因素(如民族色彩等)。
          二、數(shù)學(xué)文化的教育價(jià)值
          在數(shù)學(xué)文化的觀念中,蘊(yùn)含著十分豐富的教育學(xué)意義,這首先表現(xiàn)在數(shù)學(xué)自身的文化傳統(tǒng)上。人類的歷史上存在著不同的數(shù)學(xué)傳統(tǒng),并由此構(gòu)成了不同民族文化中的數(shù)學(xué)形式、數(shù)學(xué)運(yùn)演、數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)文化作為一種科學(xué)思想的長(zhǎng)期積累,有其獨(dú)特的科學(xué)組織和傳統(tǒng),包括數(shù)學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造、記錄、流傳、交流和傳播方式等,其文化傳承就是廣義的數(shù)學(xué)教育活動(dòng)。數(shù)學(xué)中獨(dú)特的思想、方法和精神,數(shù)學(xué)家們探求數(shù)學(xué)規(guī)律、解決理論和實(shí)踐問題的艱難歷程,數(shù)學(xué)在其他各個(gè)科學(xué)和生活領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,數(shù)學(xué)命題和推理過程中顯示的和諧、簡(jiǎn)捷、獨(dú)特之美,對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。事實(shí)上,數(shù)學(xué)向我們展示的不僅是一門知識(shí)體系,一種科學(xué)語言,一種技術(shù)工具,而且還是一種思想方法,一種理性化的思維范式和認(rèn)識(shí)模式,一種具有新的美學(xué)維度的精神空間,一種充滿人類創(chuàng)造力和想象力的文化境界。因些,數(shù)學(xué)文化具有重要的教育價(jià)值。
          三、讓數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂
          1、數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)引入數(shù)學(xué)史
          從學(xué)校教學(xué)來看,老師不可能把整堂數(shù)學(xué)課作為數(shù)學(xué)史課來講,但教師應(yīng)該在教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容,讓數(shù)學(xué)史走進(jìn)課堂。數(shù)學(xué)史表明了數(shù)學(xué)的發(fā)展過程,數(shù)學(xué)史的內(nèi)容極其豐富,充分反映數(shù)學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)。例如,在概率論的教學(xué)中,讓學(xué)生了解這門學(xué)科的產(chǎn)生歷史:概率論產(chǎn)生于十七世紀(jì)的中葉,當(dāng)時(shí)刺激數(shù)學(xué)家首先思考概率問題的卻是賭博中的分金問題,在探討賭博有關(guān)問題中產(chǎn)生了一門研究隨機(jī)現(xiàn)象規(guī)律的學(xué)科,現(xiàn)在概率論已成為一個(gè)非常龐大的數(shù)學(xué)分支。我們做擲硬幣試驗(yàn),在學(xué)習(xí)概率之前,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為出現(xiàn)正面或反面是沒有什么規(guī)律的,只做幾次試驗(yàn)也不一定能得出什么結(jié)論,但數(shù)學(xué)史上的試驗(yàn)告訴我們,大量重復(fù)試驗(yàn)下,這其中有著必然的規(guī)律。概率論十分成功地研究了大量的偶然現(xiàn)象,雖然,它不能解釋一切偶然現(xiàn)象,尤其在個(gè)體表現(xiàn)上,但概率論提供了一個(gè)判斷偶然性的重要工具和客觀依據(jù),它使人們?cè)谂既缓捅厝幻媲坝辛烁嗟睦硇苑治,得到的結(jié)論也更加客觀公正,這無形中激發(fā)了學(xué)生的求知欲,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的吸引力和自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
          2、以數(shù)學(xué)家為例子,培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的探索精神
          數(shù)學(xué)教學(xué)中,介紹一些數(shù)學(xué)家是如何面對(duì)挫折又是如何執(zhí)著追求的故事,對(duì)于學(xué)生正確地看待學(xué)習(xí)過程中遇到的困難,樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。例如:歐拉對(duì)著名的“哥尼斯堡七橋問題”的研究開創(chuàng)了“圖論”這門學(xué)科,他在幾何、微積分、力學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)。歐拉是科學(xué)史上最多產(chǎn)的一位數(shù)學(xué)家,從19歲開始發(fā)表論文,直到76歲,他的一生共寫了800多本書籍和論文,其中在世時(shí)發(fā)表了700多篇論文。歐拉31歲右眼失明,晚年視力極差最終雙目失明,但他仍以驚人的毅力繼續(xù)研究,口述了好幾本書和400余篇的論文。數(shù)學(xué)家為了追求真理,孜孜不倦、堅(jiān)忍不拔的治學(xué)精神,對(duì)于那些遇到稍微繁瑣計(jì)算或稍微復(fù)雜證明就打退堂鼓的學(xué)生來說,必是一種極大的激勵(lì)。
          3、重視知識(shí)發(fā)生過程,滲透數(shù)學(xué)思想方法
          數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生過程,實(shí)際上也是數(shù)學(xué)思想方法的發(fā)生過程。高等數(shù)學(xué)內(nèi)容始終貫穿著兩條主線,即數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想方法。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是一條明線,呈現(xiàn)在教材中,反映著知識(shí)間的縱向聯(lián)系;數(shù)學(xué)思想方法則是一條暗線,反映著知識(shí)間的橫向聯(lián)系,是滲透在知識(shí)體系中無形的、潛在的東西。因此,教學(xué)中教師必須挖掘教材中的數(shù)學(xué)思想方法使其“化隱為顯”。例如,在極限的概念教學(xué)過中,通過介紹歷史上劉徽為求圓周率而產(chǎn)生的“割圓術(shù)”、阿基米德用“窮竭法”求出拋物線弓形的面積等數(shù)學(xué)問題引入概念,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到極限是一種研究變量的變化趨勢(shì)的數(shù)學(xué)思想方法,它產(chǎn)生于求實(shí)際問題的精確解。教師的悉心引導(dǎo),可以使學(xué)生積極主動(dòng)地參與知識(shí)的發(fā)生過程,接受數(shù)學(xué)思想方法的熏陶。
          4、充分利用和挖掘數(shù)學(xué)教材的文化教育功能
          教材中的數(shù)學(xué)知識(shí)是有限的,對(duì)學(xué)生也未必終身有用,但蘊(yùn)含于教材中的文化意味卻是豐富多彩的。一些優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教材,是課程制定者從數(shù)學(xué)教育和文化教育的角度出發(fā),遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,用通俗的語言、生動(dòng)形象的表達(dá)方式,將數(shù)學(xué)的內(nèi)容、思想、方法、語言、和數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值與人文價(jià)值進(jìn)行整合,并有機(jī)地融入到教材之中,表現(xiàn)在教材中為插圖、腳注、閱讀材料、以及數(shù)學(xué)故事與史料等。教師要認(rèn)真鉆研教材,充分利用和挖掘數(shù)學(xué)教材的文化教育功能。鉆研教材不僅僅是為了將數(shù)學(xué)知識(shí)理解得透徹,而且要鉆研如何讓學(xué)生受到數(shù)學(xué)的教育。
          四、結(jié)語
          數(shù)學(xué)以其深遂的內(nèi)涵,博大的文化影響著人類的發(fā)展進(jìn)程和人類的物質(zhì)及精神生活。數(shù)學(xué)文化教育是典型的理性文化教育,培養(yǎng)學(xué)生求真、求善、求美、創(chuàng)新、探索的精神。通過數(shù)學(xué)文化教育,揭示數(shù)學(xué)文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)等文化基因,提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化品味,讓學(xué)生從數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中不僅獲得一些知識(shí)、一些技能、一些思想方法,更可得到愉悅、陶冶,得到綜合素質(zhì)的塑造。
          參考文獻(xiàn):
          [1] 孟艷平.數(shù)學(xué)文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式[J]. 數(shù)學(xué)通報(bào)2010,3
          [2] 鄭毓信,王憲昌,蔡仲. 數(shù)學(xué)文化學(xué)[M] .四川教育出版社,2011

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