道德批判中國(guó)才是這場(chǎng)戰(zhàn)役的真正目的。 　　如果說“3•14”拉薩事件是這次西方對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的最新一次輿論攻勢(shì)的起點(diǎn)的話，那么4月7日則無疑是爭(zhēng)奪道德制高點(diǎn)的一次最重要的戰(zhàn)役。
　　這次中國(guó)與西方、特別是與法國(guó)的角力，很可能僅僅是一個(gè)序幕。從現(xiàn)在起到8月8日奧運(yùn)開幕，以及整個(gè)奧運(yùn)期間，這一角力很有可能會(huì)持續(xù)不斷�！皹溆�靜而風(fēng)不止”：?jiǎn)栴}并不在于我們?nèi)绾慰创�這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，而在于他人是如何看待中國(guó)的，比如中國(guó)的迅速崛起。
　　
　　法國(guó)媒體“一邊倒”的深層原因
　　
　　很久以來，我們的媒體就在傳遞“法國(guó)友好”的信息。這并不能說是“錯(cuò)誤”的，但我們多多少少有點(diǎn)“報(bào)喜不報(bào)憂”的傾向。我們很少報(bào)道法國(guó)官方或民間對(duì)中國(guó)的負(fù)面言論或行為。比如，當(dāng)年巴黎與北京爭(zhēng)奪奧運(yùn)舉辦權(quán)時(shí)，法國(guó)一些運(yùn)動(dòng)員，如這次法國(guó)的火炬手、柔道運(yùn)動(dòng)員大衛(wèi)•杜葉就曾頗為“惡意”地說過，“中國(guó)人支持奧運(yùn)是因?yàn)樗麄兊谋澈箜斨�一把刺刀”……因此今天杜葉要佩戴所謂“人權(quán)徽章”，對(duì)于駐法記者來說，就不是一個(gè)意外。但出于“好心”，中國(guó)媒體很少報(bào)道杜葉的這類話語(yǔ)。因此在國(guó)人看來，法國(guó)的“轉(zhuǎn)向”就很突然。
　　而在法國(guó)，一切都恰恰相反。法國(guó)媒體――特別是類似《解放報(bào)》這樣的左翼報(bào)刊――歷來就是集中報(bào)道中國(guó)的負(fù)面新聞的。“要讀中國(guó)的正面新聞，你可以去讀《人民日?qǐng)?bào)》。我的責(zé)任就是負(fù)面報(bào)道。”一位法國(guó)駐華記者曾這樣說過。問題是，法國(guó)有多少人會(huì)去讀中國(guó)報(bào)刊呢？結(jié)果就是法國(guó)人幾乎都是從“負(fù)面”來了解中國(guó)的。中法兩國(guó)對(duì)對(duì)方的了解和理解，就是這樣尖銳地對(duì)立的。
　　更令人吃驚的是，法國(guó)人對(duì)自己的污點(diǎn)也并未真正坦言過。說一個(gè)事實(shí)恐怕很多國(guó)人都難以相信：大多數(shù)法國(guó)普通民眾并不知道“英法聯(lián)軍焚燒圓明園”這一歷史事件，更遑論大作家維克多•雨果那封寫給巴特勒上尉在中國(guó)連中學(xué)生皆知的譴責(zé)“英法兩個(gè)大強(qiáng)盜”的信件了。去年9月，香港富商何鴻?在蘇富比拍賣行購(gòu)下英法聯(lián)軍搶劫、縱火圓明園后丟失的海晏堂御制“水力鐘”十二生肖銅像中的“馬首”并捐獻(xiàn)國(guó)家時(shí)，法國(guó)只有很少的媒體提及。當(dāng)時(shí)我特意去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這一侵略中華文明的事實(shí)在法國(guó)的中小學(xué)教科書里是根本不見蹤影的。當(dāng)然法國(guó)人更不知道至今這十二生肖中的鼠首和兔首仍然在他們的國(guó)家。
　　日前在4月19日法國(guó)華人支持北京奧運(yùn)的集會(huì)上，一位法國(guó)人告訴我，他與中國(guó)妻子第一次去北京，就聽到有人批評(píng)法國(guó)“搶奪了中國(guó)的財(cái)富”，當(dāng)時(shí)他都莫名其妙，不知中國(guó)人在“胡謅什么”。因?yàn)樽孕〉酱蟮姆ㄊ浇逃�中，他從來沒有學(xué)到過法國(guó)入侵中國(guó)的內(nèi)容。后來還是他自己研究史實(shí)后，才明白中國(guó)人在說什么。
　　事實(shí)上不僅僅是英法聯(lián)軍入侵中國(guó)，還有很多有關(guān)法國(guó)殖民非洲和世界其他地區(qū)時(shí)犯下的罪行，在法國(guó)的教科書里也是很罕見的。相反，在巴黎，我曾多次看到紀(jì)念法國(guó)軍人的雕像，其中包括很多如指揮入侵印支、北非的法國(guó)將軍。在法國(guó)很多人眼里，他們?nèi)匀皇恰坝⑿邸�，盡管他們手上肯定都沾滿了被殖民者的鮮血……不過應(yīng)該說，法國(guó)并不是一個(gè)“例外”：實(shí)際上西方主要國(guó)家的教科書幾乎都是歌頌自己的“光榮征服”、而回避對(duì)外侵略的史實(shí)的。
　　這從一個(gè)側(cè)面告訴我們，為什么在中國(guó)和非洲、阿拉伯人眼中其實(shí)并不那么干凈的法國(guó)人和西方，今天竟會(huì)如此“氣壯山河”地來指責(zé)曾遭到他們野蠻侵略的國(guó)家“違反人權(quán)”。因?yàn)樗麄兏�本不知道他們的歷史！
　　同樣，他們更不知道他國(guó)的歷史。我曾在巴黎舊書攤找到一本法國(guó)出版于18世紀(jì)20年代的地理書，是一位著名的生于丹麥的法國(guó)作家馬爾特•布蘭（Ｍａｌｔｅ Ｂｒｕｎ）所著。書中白紙黑字地寫明，西藏是中國(guó)的一部分。在書中的地圖里，西藏明明白白地被歸在中國(guó)的版圖里。當(dāng)我將此書在一次電視辯論中展示給法國(guó)國(guó)會(huì)議員、國(guó)民議會(huì)西藏問題小組主席利奧納爾•呂卡看時(shí)，后者居然不識(shí)布蘭是何許人也！要知道，布蘭是當(dāng)時(shí)法國(guó)最為權(quán)威的地理學(xué)家。這樣的人來做西藏小組主席，可想后果如何。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)幾乎所有法國(guó)地圖都標(biāo)明西藏是中國(guó)的一部分。然而到了今天，當(dāng)絕大多數(shù)法國(guó)人不了解西藏的歷史，不了解達(dá)賴是一位僧侶神權(quán)的政治領(lǐng)袖，不了解達(dá)賴的“高度自治”與“實(shí)際獨(dú)立”之間的差別的時(shí)候，就不得不在法國(guó)教育和媒體方面去尋找原因了。
　　法國(guó)存在著這樣一種明確現(xiàn)象：左翼思潮在教育與新聞?lì)I(lǐng)域占據(jù)著絕對(duì)的壓倒性地位。法國(guó)左翼思想貫穿著“人權(quán)高于主權(quán)”等直接從18、19世紀(jì)殖民主義演變過來的“干預(yù)主義”思潮。當(dāng)年打著“自由貿(mào)易”、“傳播文明”旗號(hào)殖民世界的，并非法國(guó)的右翼，而恰恰是法國(guó)左翼（這里所謂的“左翼”，與中國(guó)概念里的“左翼”是風(fēng)馬牛不相及的。令人不解的只是這種“左翼”的“人權(quán)、民主”到了中國(guó)則變成了中國(guó)“右翼”的思想武器，比較起來往往令人捧腹于中國(guó)“自由派”的幼稚，這是題外話）。
　　法國(guó)左翼的一個(gè)特點(diǎn)，就是意識(shí)形態(tài)優(yōu)先。因此，當(dāng)這種左翼思潮在中小學(xué)教育中占據(jù)著壓倒性地位的時(shí)候，很多法國(guó)老師就往往會(huì)不顧事實(shí)而以“西藏是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家”的概念來教育學(xué)生。因此今天法國(guó)年輕一代一旦提及西藏，大多數(shù)都盲目地、先入為主地認(rèn)為中國(guó)是“侵略者”。同樣現(xiàn)象也存在于媒體。
　　應(yīng)該說，法國(guó)媒體在這一點(diǎn)上更是有過之而無不及。因?yàn)楹芏嘤浾卟粌H僅有“意識(shí)形態(tài)優(yōu)先”的潛意識(shí)，而且還受到“政治正確”這條隱形紅線的約束。我有一位記者朋友，曾去過西藏，而且了解很多西藏的現(xiàn)實(shí)。他私下對(duì)我說，達(dá)賴所指責(zé)中國(guó)的很多領(lǐng)域都是不符合事實(shí)的。但當(dāng)我問他為什么不把這一真相告訴法國(guó)讀者時(shí)，他回答說：“因?yàn)檫@是政治不正確的�！彼�能夠坦言這一點(diǎn)，就算是很“友好”的了。絕大多數(shù)記者會(huì)告訴我：“就是因?yàn)橹袊?guó)不對(duì)�！绷硪晃环▏�(guó)記者告訴我，1989年時(shí)他就曾在拉薩目擊了當(dāng)年的騷亂。“有沒有軍隊(duì)開槍這回事呢？”我問，“我沒看見。”他回答。但為什么不說呢？也是因?yàn)椤罢�治不正確”。
　　“政治正確”是什么呢？在西藏問題上，就是一點(diǎn)：中國(guó)是永遠(yuǎn)的被告！無論3月14日發(fā)生了什么，“僧侶和平示威，中國(guó)軍隊(duì)開槍血腥鎮(zhèn)壓”是一個(gè)永恒不變的模式。事實(shí)上，法國(guó)媒體就是這樣報(bào)道的。這一報(bào)道至今為止并沒有從根本上改變，盡管全世界都已經(jīng)知道3月14日究竟發(fā)生了什么。不這樣報(bào)道，就無疑是自打耳光。從這一點(diǎn)出發(fā)，就可以理解為什么法國(guó)左翼的《解放報(bào)》會(huì)不惜違反最基本的報(bào)刊公正、客觀的原則，而在圣火接力巴黎的兩天中，天天號(hào)召抵制、“滅火”……
　　
　　政客心態(tài)：堅(jiān)守道德高地
　　
　　一向以鼓吹人權(quán)思想為主要政治特征的法國(guó)外長(zhǎng)貝爾納•庫(kù)什內(nèi)，其實(shí)在這一事件上是說了一句“真話”的：“必須知道，今天不再是中國(guó)依賴于我們，而是我們依賴于中國(guó)。”然而就是這句真話，也是“政治不正確”的。
　　法國(guó)一位議員立即反駁，“我們應(yīng)該抵制中國(guó)產(chǎn)品，不是我們依賴中國(guó)，而是中國(guó)離不開我們�！睘槭裁匆�竭力試圖使法國(guó)人繼續(xù)認(rèn)為“中國(guó)需要西方”呢？這當(dāng)中的原因是多方面的，是歷史性的，也是具有“顛倒乾坤”性的意義的。從這一點(diǎn)上來說，4月7日將會(huì)在歷史上留下濃重的一筆。
　　近兩個(gè)多世紀(jì)以來，西方、當(dāng)然包括法國(guó)在內(nèi)，已經(jīng)習(xí)慣于全世界俯首聽命于它們。因?yàn)槲鞣绞谷�球都相信，它們的發(fā)展模式是唯一的可持續(xù)、并能夠保證社會(huì)公正的模式。直到近兩年，這一神話開始在西方遭到質(zhì)疑。一方面西方模式在世界大多數(shù)非洲、阿拉伯等國(guó)家的失敗，使得越來越多的學(xué)者開始質(zhì)疑這是唯一發(fā)展模式的說法；另一方面，中國(guó)發(fā)展模式的成功，則代表著一種新思維的出現(xiàn)，這種思維事實(shí)上已經(jīng)為世界相當(dāng)一部分國(guó)家追隨和模仿。
　　
　　事實(shí)上，中國(guó)中產(chǎn)階層的迅速擴(kuò)大，特別是這一階層與西方、特別是法國(guó)相比，在經(jīng)濟(jì)上越來越占優(yōu)勢(shì)，使得一向習(xí)慣于以“世界最富有者”思維的歐洲人，開始對(duì)自己產(chǎn)生嚴(yán)重懷疑。這種懷疑無時(shí)無刻不反映在日常生活之中。
　　中國(guó)游客在巴黎拉法耶特大商場(chǎng)被懷疑使用假幣，就是這種心態(tài)的一種非常典型的表現(xiàn)。要知道，一切賴以“教訓(xùn)他人”的基石，就是“我比你成功”。兩個(gè)世紀(jì)以來，全球沒有一個(gè)大國(guó)能夠在這一點(diǎn)上與西方進(jìn)行較量。但中國(guó)正在創(chuàng)造這一“奇跡”，而且僅僅用了不到30年的時(shí)間。
　　法國(guó)在這一點(diǎn)上感受特別深切。我記得非常清楚，在上世紀(jì)90年代初，中國(guó)進(jìn)口法國(guó)技術(shù)時(shí)，還需要法國(guó)融資和政府擔(dān)保。而今天，法國(guó)一位經(jīng)濟(jì)貿(mào)易部高官說，“我們對(duì)中國(guó)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)至多還能保持10年�！睂＜宜较赂嬖V我，10年也是一個(gè)“樂觀”的說法。
　　以高速鐵路為例。中法間談判了十幾年，始終因?yàn)榉▏?guó)拒絕技術(shù)轉(zhuǎn)讓而未能達(dá)成協(xié)議。今天中國(guó)自己的高鐵已經(jīng)在運(yùn)行，并很快就會(huì)在速度上趕上法國(guó)。相反，法國(guó)近十年來卻始終沒有能夠成功改革自己的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)模式，這一體制與模式已經(jīng)眼看著就走不下去了，必須進(jìn)行非常痛苦的改革，而這一改革正在使法國(guó)社會(huì)陷入嚴(yán)重的動(dòng)蕩的前夜。
　　因此，當(dāng)中國(guó)游客大量徘徊在巴黎街頭，大量買走干邑白蘭地、路易•威登包和香水等高檔消費(fèi)品、而同時(shí)越來越多的法國(guó)中產(chǎn)階級(jí)“告別”這些產(chǎn)品時(shí)，法國(guó)人的心態(tài)是不可能不發(fā)生變化的。
　　法國(guó)自認(rèn)目前唯一還可能“壓倒”中國(guó)的，就是道德高地。因此，法國(guó)便情不自禁地祭起百戰(zhàn)不殆的殺手锏：在道德上批判中國(guó)；而西藏3•14事件正好給了這場(chǎng)道德之戰(zhàn)一個(gè)“最佳戰(zhàn)場(chǎng)”。法國(guó)以為，只要充分在這一戰(zhàn)線上發(fā)起攻擊，中國(guó)就會(huì)“不戰(zhàn)自敗”。法國(guó)政界這次不分左右，幾乎全體一致地攻擊中國(guó)，而且一個(gè)比一個(gè)激烈，完全不顧西藏究竟發(fā)生的事實(shí)如何，就是一個(gè)明證：道德批判中國(guó)才是這場(chǎng)戰(zhàn)役的真正目的。
　　生活在法國(guó)的中國(guó)人都發(fā)現(xiàn)，法國(guó)政客們根本不去尋找事實(shí)真相。真相對(duì)于他們來說毫無意義。因?yàn)樗麄冏⒅氐木褪菍?duì)中國(guó)的道德批判，將中國(guó)置于“被告席”上。為了保證這一道德批判的“成功”，同時(shí)又不敢過度得罪中國(guó)，因此就只好玩兩面手法。其中最為令人“嘆為觀止”的，莫過于巴黎市長(zhǎng)德拉諾埃！
　　這位最近在地方選舉上連任成功而政治態(tài)勢(shì)看漲的政客，是這次巴黎圣火接力出現(xiàn)種種問題的主要根源之一，他與記者無疆界組織秘書長(zhǎng)羅貝爾•梅納爾所合唱的雙簧只能哄騙兩歲的孩子。中國(guó)火炬在巴黎市府不作停留，讓他僵在當(dāng)場(chǎng)，就是對(duì)他的反擊。
　　德拉諾埃的態(tài)度是非常說明問題的。法國(guó)左翼社會(huì)黨接連丟掉了1995年、2002年和2007年三屆總統(tǒng)大選，輸?shù)眠B本都沒有了，主要原因就是因?yàn)槟貌怀鲆惶子袆e于右翼的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。德拉諾埃等左翼領(lǐng)導(dǎo)人便不得不打“道德”牌，妄圖對(duì)中國(guó)“開刀”來顯示自己在“道德”上高人一等。這種自欺欺人的做法不僅手法粗魯、惡劣，而且將自己的虛偽面目完全暴露出來。
　　歷史早已證明，當(dāng)年法國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)全世界的殖民征服時(shí)，正是左翼執(zhí)政期間。左翼的選民是社會(huì)中下層。對(duì)于這一階層來說，在法國(guó)媒體的多年負(fù)面報(bào)道下，對(duì)中國(guó)心存不滿已久，視中國(guó)的迅速發(fā)展為他們失業(yè)、生活水平下降的主要原因和威脅。因此左翼政治家就是想借奧運(yùn)和西藏來“取悅”于其選民而已，豈是真正關(guān)心藏人的生活？
　　這種“轉(zhuǎn)移視線”的做法，薩科齊總統(tǒng)顯然更為“嫻熟”。很多國(guó)人對(duì)法國(guó)總統(tǒng)薩科齊這一次的“曖昧”態(tài)度不解。其實(shí)這是一種明顯的“賭民意牌”的做法。民意批評(píng)中國(guó)？那我就對(duì)出席中國(guó)奧運(yùn)開幕式提條件；等到4個(gè)月后民意發(fā)生變化，那時(shí)再找臺(tái)階下來。但問題是，薩科齊并沒有想到，要賭就有可能輸：他不可能既討好法國(guó)民意，同時(shí)又維持良好的對(duì)華關(guān)系。偉大的政治家與普通的政客的差別是，政治家考慮對(duì)歷史負(fù)責(zé)，而政客只考慮一時(shí)的“民意”。如果戴高樂將軍“順應(yīng)民意”的話，中法建交就不可能。但薩科齊的另外一個(gè)考慮，則是借“圣火事件”，使法國(guó)人忘記他們面臨的現(xiàn)實(shí)問題。
　　法國(guó)教育體制改革事實(shí)上正在引起中學(xué)生的強(qiáng)烈反對(duì)。接連幾天來，法國(guó)數(shù)以萬計(jì)的中學(xué)生在全國(guó)進(jìn)行示威。但恰恰因中法奧運(yùn)摩擦，使得法國(guó)媒體對(duì)中學(xué)生示威明顯“低調(diào)處理”。專家們聲稱，只要捱到假期，中學(xué)生運(yùn)動(dòng)就會(huì)被法國(guó)人所忘記。問題是，成功轉(zhuǎn)移對(duì)“中學(xué)生運(yùn)動(dòng)”的視線，卻付出了法國(guó)媒體和總統(tǒng)信譽(yù)的代價(jià)！
　　
　　西方社會(huì)：中國(guó)崛起是對(duì)西方體制的沖擊
　　
　　但更為深層的因素，則是中國(guó)的高速發(fā)展伴隨著西方的迅速衰弱，使這幾年歐美的少數(shù)政治家被一種恐懼所糾纏：對(duì)外，中國(guó)模式的成功，使西方兩個(gè)世紀(jì)以來一直占據(jù)著的道德高地，將很快就會(huì)失守。對(duì)內(nèi)，一旦中國(guó)的成功為法國(guó)和歐洲乃至西方平民百姓所感受到的話，將會(huì)引起劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。所謂“北京共識(shí)”的成功，將會(huì)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部的輿論同樣造成巨大的沖擊。
　　以法國(guó)為例。法國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，國(guó)民收入徘徊不前，薩科齊之所以能夠在去年當(dāng)選，很重要的一個(gè)口號(hào)是“提高購(gòu)買力”。但法國(guó)民眾看到的卻是中國(guó)民眾購(gòu)買力的迅速提高。隨著中國(guó)游客越來越多地出現(xiàn)在法國(guó)，今天的法國(guó)人已經(jīng)在詢問：到底在中國(guó)發(fā)生了什么事？他們開始懷疑他們的媒體所發(fā)回的報(bào)道。如果法國(guó)《世界報(bào)》等多家法國(guó)報(bào)刊面臨發(fā)行危機(jī)，其中一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗麄兊膱?bào)道正在失去公眾。
　　其中已經(jīng)多次面臨破產(chǎn)邊緣的《解放報(bào)》更是可謂在做“最后的掙扎”。事實(shí)上盡管該報(bào)不承認(rèn)，總將自己的失敗說成是免費(fèi)報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)；實(shí)際上這幾年法國(guó)讀者對(duì)該報(bào)的不信任，才是其面臨危機(jī)的真正原因。
　　從中國(guó)與法國(guó)兩國(guó)民眾對(duì)這一事件的憤怒反應(yīng)，也可以看出兩國(guó)民眾心態(tài)的不同。在巴黎，支持“藏獨(dú)”、反對(duì)北京奧運(yùn)的口號(hào)都極為極端，幾乎就是赤裸裸的種族主義；表現(xiàn)出一種對(duì)中國(guó)崛起的不當(dāng)?shù)摹皵骋暋薄?
　　而中國(guó)留學(xué)生4月19日在巴黎的示威則極為理性。留學(xué)生們的口號(hào)之一甚至是“歡迎來中國(guó)實(shí)地觀察”等。兩者相比，反差甚大。其反映出來的正是中國(guó)與法國(guó)兩種心態(tài)的實(shí)際狀態(tài)：前者自信、后者氣急，前者大度、后者心焦……對(duì)于法國(guó)來說，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的成功，帶來的道義上的危機(jī)甚至比經(jīng)濟(jì)的沖擊更大。因此，這場(chǎng)從西藏開始到阻擾火炬的運(yùn)動(dòng)，就是為了侮辱中國(guó)，借中國(guó)奧運(yùn)之機(jī)，要將中國(guó)代表的那種有別于西方的價(jià)值觀打翻在地，不讓這種價(jià)值觀壓倒西方的價(jià)值觀，特別是不讓這種價(jià)值觀被西方公眾所了解和接受。從這個(gè)意義上來說，西方實(shí)際上是沒有退路的。
　　法國(guó)之所以會(huì)在這場(chǎng)無形的爭(zhēng)執(zhí)中成了一個(gè)“領(lǐng)頭羊”，實(shí)際上很有可能是一個(gè)“誤會(huì)”：法國(guó)一方面以為其他西方國(guó)家也會(huì)跟著法國(guó)“起哄”，沒想到美、英、德都在唱兩個(gè)調(diào)；另一方面法國(guó)人以為火炬會(huì)在全世界遇到阻擾，他們?cè)趺匆矝]想到火炬只在法國(guó)一個(gè)國(guó)家遭到這么大的麻煩……可以說，法國(guó)上了自己的媒體帶有強(qiáng)烈偏向性報(bào)道的當(dāng)。
　　最典型的例子，就是法國(guó)一直到前幾天為止仍然在拼命渲染“英國(guó)拒絕出席開幕式”、“美國(guó)表示一切可能性都存在”等等“不利于”北京奧運(yùn)的種種消息。但事實(shí)證明，幾乎沒有一樁是真實(shí)的。唯一在威脅并訛詐中國(guó)的，只有法國(guó)。
　　這幾天法國(guó)正在用盡一切手法在進(jìn)行“威逼利誘”：一方面利用運(yùn)動(dòng)員來推動(dòng)國(guó)際奧委會(huì)接受一枚全球性的象征人權(quán)的徽章。在法國(guó)奧委會(huì)否決法國(guó)運(yùn)動(dòng)員單獨(dú)佩戴帶有侮辱中國(guó)性質(zhì)的“人權(quán)徽章”后，法國(guó)正圖謀將這枚徽章推向全球。另一方面執(zhí)政當(dāng)局則在繼續(xù)做各種小動(dòng)作來向中國(guó)施壓：薩科齊總統(tǒng)的“政治教父”、前總理巴拉迪爾上周日出面表示，“如果中國(guó)不與達(dá)賴談判，薩科齊就不應(yīng)出席奧運(yùn)開幕式”，明顯對(duì)中國(guó)進(jìn)行“政治訛詐”；巴黎市長(zhǎng)德拉諾埃則已經(jīng)宣布要在8月份達(dá)賴訪法之際授予達(dá)賴“巴黎榮譽(yù)市民”稱號(hào)，進(jìn)一步挑釁中國(guó)；法國(guó)國(guó)家足球隊(duì)教練雷蒙•多梅納克則干脆宣布“抵制奧運(yùn)”，不看電視轉(zhuǎn)播……法國(guó)正在孤立的道路上越走越遠(yuǎn)。
　　但同時(shí)也應(yīng)看到，在法國(guó)國(guó)內(nèi)，對(duì)這類“政治正確”的宣言的反感已經(jīng)越來越多，也越來越公開。巴黎市政府市長(zhǎng)助理、文化專員克利斯朵夫•杰拉爾就反對(duì)授予達(dá)賴“這個(gè)反動(dòng)分子”巴黎榮譽(yù)市民的稱號(hào)。這在幾天前，幾乎是不可能發(fā)生的事。
　　我在這幾天收到的法國(guó)觀眾和網(wǎng)友的來郵來電中發(fā)現(xiàn)，凡在法國(guó)自己尋找信息來源的人，幾乎都不再相信這里的媒體所報(bào)道的中國(guó)。他們的聲音也開始大起來。公開質(zhì)疑這一階段法國(guó)對(duì)華報(bào)道和政策的文章，也正在一點(diǎn)點(diǎn)多起來。這一點(diǎn)肯定會(huì)對(duì)法國(guó)當(dāng)局和媒體造成影響。而中國(guó)留法學(xué)生和華人華僑4月19日的和平示威取得了相當(dāng)大的成功，也會(huì)對(duì)中法之間的這場(chǎng)較量形成一定的影響。
　　最新消息表明，法國(guó)總統(tǒng)薩科齊在本周三派法國(guó)參議長(zhǎng)蓬斯萊前往北京，并帶著他給中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的親筆信。同時(shí)，這位八旬議長(zhǎng)還親赴上海，向遭到襲擊的金晶表示慰問。盡管這是一個(gè)遲來的慰問，但依然值得歡迎。我們也從這一事件中得出結(jié)論：當(dāng)?shù)赖赂叩刂疇?zhēng)真正波及到法國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，人們才有可能看到這場(chǎng)“奧運(yùn)＋西藏”之爭(zhēng)的真正含義所在！

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