东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合

        蕭瀚:從喻華峰案看司法的職業(yè)尊嚴(yán)

        發(fā)布時(shí)間:2020-05-21 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

          

          孔子曰∶“君子有三畏∶畏天命,畏大人,畏聖人之言。

          小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言!

          ——《論語.季氏篇第十六》

          

          轉(zhuǎn)型時(shí)代,一切都給人希望,一切也都給人失望,如狄更斯對當(dāng)年英國的描述,處在轉(zhuǎn)型時(shí)代的倫理道德的狀態(tài)于是混亂不堪,這當(dāng)然包括司法倫理。也許2003年的《南方都市報(bào)》太像一份真正的報(bào)紙了,于是它等來了今年的喻華峰案、李民英案,以及接下來可能繼續(xù)出現(xiàn)的程益中案。此事一方面暴露當(dāng)前司法不獨(dú)立,制度脆弱的基本特點(diǎn),同時(shí)也暴露出當(dāng)下司法倫理的極度脆弱。

          

          照說,法官也好,檢察官也罷,他們都是司法公正最前沿的守護(hù)者,如果他們不能形成抵制司法干涉的最基本防線,即使社會輿論力量再大,我們可能也只有望司法興嘆的份了。司法人員也是人,有七情六欲,有三親四眷,我們當(dāng)然沒有理由苛責(zé)他們一定要如何如何。但是,不管什么人,不管什么共同體,都有一些基本的行為準(zhǔn)則需要服從,否則即不成其為人,不成其為人的共同體。司法人員也一樣,在有能力堅(jiān)持的限度內(nèi)保持獨(dú)立司法的權(quán)力是一切司法人員的基本操守,即使無能為力,至少也要謹(jǐn)守“不與不公正為伍,不與邪惡合作”——這甚至已經(jīng)退到了作為一個(gè)人的最基本操守上了。

          

          話雖如此,可是一旦司法人員遇到一個(gè)明顯被人操縱的冤案,而且這種干預(yù)司法的行為來自權(quán)貴,一般人根本無力抵御,這時(shí),司法人員該怎么做?

          

          記得小時(shí)候讀過一本《歷史故事新編》,是當(dāng)代著名戲曲評論家查無此人星煜先生的作品,其中有一篇《大理寺正卿的失蹤》,講述岳飛案中,大理寺正卿(相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院院長)周三畏不愿昧良心殘害忠良而掛印逃亡的故事,給我留下深刻印象。

          

          雖然宋史并沒有記錄這段歷史,但是當(dāng)年周三畏避禍之所蘭溪白露山下的忠隱庵已于2002年重修,或茲可佐證。

          

          在當(dāng)時(shí)宋高宗、秦檜君臣沆瀣一氣,欲致岳飛于死地而后安的大形勢下,如果寄希望于周三畏上抗皇權(quán),下護(hù)國本,顯然不可能。周三畏于是處在了倫理沖突最激烈的火力交叉點(diǎn)上,如果將岳飛釋放,一則岳飛自己未必愿意逃亡,二則即使逃亡也不會有什么好結(jié)果,岳飛的命運(yùn)無論如何,抗金大業(yè)都必亡無疑;
        如果按照宋高宗、秦檜的意思判處岳飛謀反,則陷害忠良之罪不可免,并將遺臭萬年。以周三畏的耿介秉性,很難昧良心害人,而且這樣做即使保住功名利祿,那也同樣面臨戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的未來。于是周三畏在這樣一個(gè)兩難的關(guān)頭,做了自己能夠做到的事情,棄官遠(yuǎn)走。

          

          與周三畏相比,南都案中司法人員的倫理沖突,其激烈程度可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,我們也無權(quán)要求他們成為周三畏,但至少他們應(yīng)該為公正作過基本的努力,至少,拒絕辦理這起案件還不至于到遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)隱沒江湖的地步吧?以當(dāng)前中國的一般情況而言,拒絕辦理這種案件可能也就影響升遷,或者至多是從此工作不好作,穿點(diǎn)小鞋罷了。如果司法人員本身連這樣的一點(diǎn)代價(jià)都不肯付出,那么他就沒有資格埋怨司法不獨(dú)立,因?yàn)樗痉í?dú)立不會從天而降,而是全社會的人們共同爭取,尤其需要司法從業(yè)人員的共同努力才可能結(jié)出的果實(shí)。

          

          可是,目前我們看到的南都案起訴書和一審判決書,無法讓我們得出辦案司法人員沒有助紂為虐的結(jié)論。如楊支柱先生、許志永先生已經(jīng)證明的,喻華峰等人的行為即使按照現(xiàn)行法律中最僵化的條文衡量,他們的行為要符合貪污罪、行賄罪的犯罪要件都很難。因此,作為司法專業(yè)人員的法官、檢察官,如果明知自己的司法行為將導(dǎo)致冤案,而依然出入人罪,草菅人命,那么他們的行為就會構(gòu)成瀆職。退一步說,即使以最低倫理要求來評價(jià)作為公共官員的司法人員,即應(yīng)當(dāng)以政治行為的后果來判斷其正當(dāng)性,這些司法人員的行為也未必是合格的——這樣的判決嚴(yán)重地打擊了媒體言論自由的憲法權(quán)利。

          

          現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況,一些受政府或者權(quán)貴干擾的案件,法官常常會很無奈地告訴即將敗訴的當(dāng)事人:“這案子我們也作不了主!睂τ谶@樣的法官,我首先是同情地理解,同時(shí)也很沮喪,因?yàn)槲胰滩蛔,難道你們就連拒絕辦理這個(gè)案件都不能嗎?

          

          確實(shí),要完全與上司針鋒相對,這對任何人都不是一件容易的事情,在司法大環(huán)境極差的前提下,南都案這樣的案件尤其不該要求司法人員完全我行我素,不顧來自政府的壓力,因?yàn)檫@樣要求可能是不人道的。但是,倡導(dǎo)人道精神并不與人的基本底線倫理相違背,不然就不能叫人道,只能叫豬道了(這樣說可能侮辱了豬)。道德底線的位置常常與具體的環(huán)境相關(guān),例如戰(zhàn)敗被俘的士兵投降,這是符合生命高于抗?fàn)幵瓌t的。法官、檢察官都應(yīng)當(dāng)具備和保持從事這項(xiàng)職業(yè)的基本職業(yè)尊嚴(yán)——維護(hù)公正,至少不能不公正,遠(yuǎn)離邪惡,至少不能與邪惡同流合污。但是,在這起案件中,我們實(shí)在看不到司法人員表現(xiàn)出這方面哪怕最基本的職業(yè)尊嚴(yán)。

          

          也許,不少司法人員們早已習(xí)慣于“我們也作不了主”這樣的托詞,已經(jīng)完全鈍化了自己的倫理觸覺,以逃脫自己的道德責(zé)任,甚至職業(yè)責(zé)任,它反應(yīng)出我們這個(gè)社會早已盛行阿倫特所謂的“庸常的邪惡”,也就是對邪惡的事物已經(jīng)完全習(xí)慣,不以邪惡為邪惡,而只是生活中完全正常的一部分——這是從極權(quán)社會即已開啟的一種倫理盔甲,在后極權(quán)時(shí)代照樣大行其道。如果人們總是將自己的助紂為虐歸咎于錯(cuò)誤的命令與不當(dāng)?shù)母蓴_,那么老天給我們這顆頭顱和心靈到底是做什么用的呢?難道它們僅僅是唯唯諾諾時(shí)的表態(tài)工具嗎?早在半個(gè)世紀(jì)前,歐洲那場影響深遠(yuǎn)的紐倫堡審判,確立了一項(xiàng)注定將光耀千古的倫理規(guī)則:如果上級命令與基本良知沖突,任何人都有不服從的義務(wù),否則即可能構(gòu)成犯罪。正是這一規(guī)則將納粹將官一網(wǎng)打盡——因?yàn)樗麄兛偸菑?qiáng)調(diào)自己在執(zhí)行任務(wù),而不是在犯罪。

          

          今天的中國正需要溫習(xí)這一規(guī)則,不僅僅是普通國民,尤其是那些操掌人們生殺予奪大權(quán)的職業(yè)法律人。周三畏做到了三畏:“畏天命、畏大人、畏圣人之言”,可是今天周三畏的同行們能夠做到嗎?

          

          在倡導(dǎo)平等的今天,孔子所倡導(dǎo)的畏大人(意為敬畏高位之人)或許已經(jīng)過時(shí),但是如果司法人員心中除了“畏大人”就別無敬畏,那么,他們就不會有半絲的職業(yè)尊嚴(yán),甚至連有沒有人之成其為人的基本尊嚴(yán)都將成問題。

          

          2004/3/29

        相關(guān)熱詞搜索:尊嚴(yán) 司法 職業(yè) 蕭瀚 喻華峰

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 smilezhuce.com