內(nèi)容提要

　　社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明上，而且也表現(xiàn)在精神文明上。本文著重論述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不能沒(méi)有精神文明，指出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，提出了維系社會(huì)主義精神文明的兩個(gè)重要手段以及社會(huì)主義文化建設(shè)和靈魂工程師的歷史使命。

　　社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明上，而且也表現(xiàn)在精神文明上。黨的十—屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志在一系列文章、講話中，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，始終把精神文明放在一個(gè)重要地位。鄧小平同志不僅是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總設(shè)計(jì)師，也是我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基人。

　　—、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

　　不能沒(méi)有精神文明物質(zhì)文明和精神文明，是人類社會(huì)實(shí)踐的兩種相互聯(lián)系的偉大成果，是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活兩個(gè)相關(guān)的組成部分。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。我們必須全面地把握兩個(gè)文明建設(shè)的辯證關(guān)系，遵循精神文明自身的發(fā)展規(guī)律，自覺地加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

　　鄧小平同志在講到物質(zhì)文明和精神文明同為社會(huì)主義社會(huì)所必需時(shí)指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國(guó)際主義、愛國(guó)主義都屬于精神文明的范疇�！雹龠@段話說(shuō)明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義整個(gè)事業(yè)中的一個(gè)有機(jī)組成部分。

　　在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，我們黨對(duì)物質(zhì)文明的重要性認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有搞清社會(huì)主義的首要任務(wù)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，因而在社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成后，沒(méi)有及時(shí)地把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，仍然把階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)作黨的中心工作，致使我國(guó)喪失了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好機(jī)遇，導(dǎo)致了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民生活水平得不到應(yīng)有的提高。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，以往我國(guó)社會(huì)主義建沒(méi)之所以成效不夠顯著，主要原因是由于我們?cè)诶碚撋献呷肓艘粋�(gè)誤區(qū)，在什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問(wèn)題上產(chǎn)生了迷惘。因此，要糾正我們以往的失誤，就必須從糾正我們?cè)谥轀S上的失誤開始。這就是為什么十—屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平同志反復(fù)教育全黨，要重新認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)要使我們的同志懂得，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，必須時(shí)刻牢記實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，民族的振興，人民生活水平的提高是自己應(yīng)盡的天職；
必須時(shí)刻牢記解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的首要任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終是黨的工作中心；
必須時(shí)刻牢記，經(jīng)濟(jì)的落后，人民的貧窮，決不是真正的社會(huì)主義，而是社會(huì)主義的恥辱。

　　當(dāng)全黨對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的重要性形成共識(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃開展并取得舉世矚目的成就后，也出現(xiàn)了另外一種值得注意的情況，這就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)相對(duì)滯后，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣方面存在不少問(wèn)題。出現(xiàn)這種情況，一方面是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面效應(yīng)和對(duì)外開放的某些消極影響帶來(lái)的結(jié)果，另一方而是由于某些地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)重物質(zhì)文明，輕精神文明，認(rèn)為前者是硬任務(wù)，后者是軟任務(wù)，因而對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有所放松，也就是出現(xiàn)了鄧小平同志所說(shuō)的—手硬、—手軟。這種物質(zhì)文明和精神文明之間的反差，如果長(zhǎng)期不能克服，不僅會(huì)影響社會(huì)的進(jìn)步，而且對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)，也會(huì)造成嚴(yán)重后果。當(dāng)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)處于迷離彷徨，率先帶領(lǐng)我們走出困境，走上現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的康莊大道的是鄧小平，當(dāng)我國(guó)的精神文明面臨挑戰(zhàn)，第一個(gè)向全黨、全國(guó)各族人民大聲疾呼，必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的也是鄧小平。正是鄧小平同志尖銳地指出：十年來(lái)“最大的失誤是在教育方面”；
正是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義；
正是他諄諄告誡我們：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路”，風(fēng)氣如果壞下去，會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)；
正是他明確地提出，必須一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，“兩手抓，兩手都要硬”。這些論述擲地有聲，起到了振聾發(fā)聵的作用。

　　黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出，建設(shè)社會(huì)主義精神文明是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的任務(wù)，“在新形勢(shì)下加強(qiáng)精神文明建設(shè)，是對(duì)全黨同志的—個(gè)重要考驗(yàn)。如何在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；
如何在深化改革、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的滋長(zhǎng)蔓延；
如何在擴(kuò)大對(duì)外開放、迎接世界新科技革命的情況下，吸收外國(guó)優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我‘西化’、‘分化’的圖謀，這是在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中必須認(rèn)真解決的歷史性課題�！�

　　二、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

　　社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)。它的根本任務(wù)是適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要，提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。民族素質(zhì)的提高要通過(guò)個(gè)人素質(zhì)的提高，社會(huì)的進(jìn)步要通過(guò)社會(huì)成員的進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)。試想，如果社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)普遍較低，思想道德素質(zhì)普遍較差，那么整個(gè)民族素質(zhì)的提高，社會(huì)的全面進(jìn)步又何從淡起？因此，問(wèn)題的關(guān)鍵在于提高社會(huì)成員的素質(zhì)。鄧小平同志把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)確定為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，就是抓住了根本。

　　在“四有”當(dāng)中，鄧小平同志認(rèn)為有理想最重要。因?yàn)橹挥挟?dāng)全體社會(huì)成員有了共同的理想，才能形成真正的合力，才能克服前進(jìn)道路上的種種艱難險(xiǎn)阻實(shí)現(xiàn)我們預(yù)定的宏偉目標(biāo)。鄧小平同志說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想。根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切�！雹诳梢姡�理想和信念要解決的是精神支柱和精神動(dòng)力的問(wèn)題。過(guò)去毛澤東同志講過(guò)人總是要有一點(diǎn)精神的，指的也正是理想和信念。社會(huì)成員有沒(méi)有共同的理想和信念，對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)都是重要的，而對(duì)于像我們這樣一個(gè)有12億人口的社會(huì)主義大國(guó)來(lái)說(shuō)尤其重要。

　　我們的理想是什么？共產(chǎn)黨人的最終理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是我們的黨綱上規(guī)定了的。但是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，要經(jīng)過(guò)若干個(gè)依次發(fā)展的階段。因此，在不同歷史階段，我們又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)，這是我們的階段性理想。在現(xiàn)階段，我們就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為完成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)任務(wù)而共同奮斗。建沒(méi)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，到下世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是我們黨和全國(guó)各族人民在現(xiàn)階段的共同理想。在當(dāng)前我們要做的是首先實(shí)現(xiàn)黨提出的“九五”規(guī)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段共同理想的關(guān)鍵一步�，F(xiàn)階段的共同理想把國(guó)家的前途、民族的未來(lái)和每個(gè)社會(huì)成員的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合了起來(lái)，為這個(gè)理想而奮斗，既是為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興而奮斗，也是各族人民為實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗。因此，這一理想能夠起到空前的精神動(dòng)員作用，具有高度的凝聚力。當(dāng)前，重要的問(wèn)題是要讓所有的社會(huì)成員、特別是其中的先進(jìn)分子，明確地認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)有什么樣的理想。為了幫助廣大干部和群眾排除各種錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響，樹立正確的理想，就要為他們提供科學(xué)的思想武器，這個(gè)武器就是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。因此，用鄧小平的科學(xué)理論武裝全黨，教育廣大群眾，是全黨、全國(guó)各族人民樹立正確理想的關(guān)鍵所在，也是當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)頭等重要的任務(wù)。

　　有了共同的理想，就能解決思想統(tǒng)一的問(wèn)題，而要使思想的統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的統(tǒng)—，沒(méi)有紀(jì)律不行。紀(jì)律是一種行為規(guī)范，它不僅約束人們不該做什么，而且提倡人們應(yīng)該做什么，它的作用是雙向的。紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員共同理想的組織保證。因此，鄧小平同志在講到“四有”時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)有理想的特殊重要性以外，也很重視紀(jì)律的作用。他說(shuō)：“一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”③又說(shuō)：“要搞四個(gè)現(xiàn)代化，使中國(guó)發(fā)展起來(lái)，就要有紀(jì)律、有秩序地進(jìn)行建設(shè)。”④沒(méi)有共同的理想，會(huì)造成思想上的混亂，沒(méi)有共同的紀(jì)律，會(huì)出現(xiàn)行動(dòng)上的無(wú)序，都會(huì)給建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重危害。

　　其他如“四有”中的有道德、有文化也是很重要的。黨中央十分關(guān)心提高廣大干部和群眾的道德水平，認(rèn)為這是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。中央還提出要弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德以及改進(jìn)職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭倫理道德的狀況，這說(shuō)明道德問(wèn)題在精神文明建設(shè)中決不是無(wú)足輕重的。鄧小平同志提出的尊重知識(shí)，尊重人才，江澤民同志提出的要把我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)移到利用科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，以及不久前黨中央提出的科教興國(guó)的戰(zhàn)略，都說(shuō)明黨中央對(duì)于培養(yǎng)有文化的新人也很重視。

　　十四屆六中全會(huì)制定了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。六中全會(huì)決議指出：“今后十五年，我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)是：在全民族牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，牢固樹立堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念；
實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平、民主法制的觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高，實(shí)現(xiàn)以積極健康、豐富多采、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高，實(shí)現(xiàn)以社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高；
在全國(guó)范圍形成物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面�！比�黨和全國(guó)各族人民一定要在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)這個(gè)目標(biāo)努力奮斗！

　　三、維系社會(huì)主義精神文明的兩個(gè)重要手段

　　社會(huì)主義精神文明的建設(shè)非一日之功，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。社會(huì)主義精神文明的維系要靠全社會(huì)共同努力，通過(guò)多種渠道，采取各種手段，形成綜合效應(yīng)。在各種維系精神文明的手段中，鄧小平同志尤其強(qiáng)調(diào)教育和法律這兩種手段。

　　鄧小平同志這里所講的教育是指思想道德教育，或者從更加廣泛的意義上講，就是指黨的思想政治工作。我們黨歷來(lái)重視思想道德教育和思想政治工作，正如鄧小平同志所說(shuō)的，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)，是我們戰(zhàn)勝困難、克敵制勝的精神武器。當(dāng)前，對(duì)廣大干部和群眾進(jìn)行思想道德教育和思想政治工作尤其具有緊迫性，這是因?yàn)檫@些年來(lái)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放條件下，某些消極負(fù)面的因素在社會(huì)上有所孳生、蔓延，一些干部經(jīng)不起腐朽生活方式的誘惑，開始腐化變質(zhì)，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣方面出現(xiàn)了許多令人焦慮的情況，一句話，我國(guó)的精神文明遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。怎樣才能解決這些問(wèn)題？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)就是要通過(guò)教育，正如鄧小平同志說(shuō)的，根本的問(wèn)題在于教育人。要開展持久的、有效的思想道德教育，進(jìn)行內(nèi)涵豐富、形式多樣的思想政治工作。要堅(jiān)持用愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育全黨和廣大人民群眾，特別是青少年，使他們逐步具有高度的思想覺悟，高尚的道德情操和崇高的精神境界。要通過(guò)向雷鋒、焦裕祿以及現(xiàn)在的孔繁森、李潤(rùn)五、李國(guó)安等先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)，使廣大干部和群眾提高自覺性，增強(qiáng)免疫力，在樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　對(duì)于廣大干部還要開展反腐倡廉的教育，要求他們對(duì)照中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公的宗旨，進(jìn)行嚴(yán)格的自律�？傊�，開展對(duì)大多數(shù)人的內(nèi)容廣泛的思想道德教育，是堅(jiān)持和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義精神文明的根本大計(jì)。

　　對(duì)干部和群眾進(jìn)行思想道德教育，不能限于課堂宣講。當(dāng)然，課堂宣講也是一種重要形式，但決不是唯一形式。要?jiǎng)佑酶鞣N宣傳文化手段，特別是那些傳播范圍廣、傳播頻率高的傳媒手段，為思想道德建設(shè)服務(wù)，為整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。我們的文藝既是社會(huì)主義精神文明的斗個(gè)組成部分，又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要手段，它擔(dān)負(fù)著為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的崇高使命。“以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，是“兩為”方針的具體體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，是我國(guó)社會(huì)主義文藝工作者不可推卸的責(zé)任。我們一定要在充分發(fā)揮文藝的審美作用的同時(shí)，更加充分地發(fā)揮文藝的教育作用，使文藝能夠給予整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)以更多的支持。

　　除了動(dòng)用多種手段外，還必須開展群眾性的精神文明建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見的各種形式，寓教于樂(lè)，達(dá)到群眾自己教育自己的目的。此外，營(yíng)造一種良好的社會(huì)文化氛圍，也是進(jìn)行思想道德建設(shè)所必須的。我們要下力氣改進(jìn)校園文化、企業(yè)文化、市場(chǎng)文化、農(nóng)村文化、城市社區(qū)文化等，積極引導(dǎo)這些不同類型的文化沿著健康向上的軌道前進(jìn)，使社會(huì)上各種消極腐敗乃至丑惡的東西，各種精神垃圾沒(méi)有立足之地，還社會(huì)一個(gè)相對(duì)凈化的精神環(huán)境，這樣才能使我們的各種思想道德教育、思想政治工作不致因?yàn)槭墉h(huán)境的影響被抵銷，而切實(shí)發(fā)揮出應(yīng)有的效應(yīng)。

　　按照鄧小平同志的觀點(diǎn)，維系精神文明的第一個(gè)手段是教育，但教育不是萬(wàn)能的。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)教育能夠收到良好各種強(qiáng)制的辦法對(duì)他們進(jìn)行約束，直至采用法律手段予以制裁，這也是維系精神文明所不可或缺的。對(duì)那些從事丑惡行當(dāng)、腐蝕人們心靈、毒化社會(huì)環(huán)境、屢教不改并且觸犯刑律的人，就必須采用法律的手段予以打擊，決不稍加寬貸。對(duì)那些貪污腐化、違法亂紀(jì)的干部，不管是誰(shuí)，該繩之以法的堅(jiān)決繩之以法，決不姑息養(yǎng)奸。只有教育和法律兩種手段并用，才能有效地遏制黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的繼續(xù)下滑，才能扶正祛邪，使那些健康的文明的東西不斷占領(lǐng)陣地，為我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)開創(chuàng)出新的局面。鄧小平同志說(shuō)：“我們現(xiàn)在搞兩個(gè)文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明。實(shí)行開放政策必然會(huì)帶來(lái)一些壞的東西，影響我們的人民。要說(shuō)有風(fēng)險(xiǎn)，這是最大的風(fēng)險(xiǎn)。我們用法律和教育這兩個(gè)手段來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。只要不放松，認(rèn)真抓，就會(huì)有辦法�！雹�

　　四、社會(huì)主義文化建設(shè)和靈魂工程師的歷史使命

　　社會(huì)主義精神文明還有一個(gè)十分廣闊、非常重要的領(lǐng)域，這就是社會(huì)主義文化領(lǐng)域。廣義的文化領(lǐng)域包括理論、教育、科學(xué)、新聞出版、文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、衛(wèi)生體育、圖書博物等。這些領(lǐng)域通過(guò)各種形式，直接間接地向人民群眾提供精神食糧。這些領(lǐng)域工作的好壞，不僅會(huì)影響人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)的提高，而且會(huì)影響他們的思想道德素質(zhì)的提高。因此，搞好社會(huì)主義文化建設(shè)是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。社會(huì)主義文化建設(shè)包含很多內(nèi)容，為了完成這方面的任務(wù)有許多工作要做，但是最重要的是要明確我國(guó)文化建設(shè)的方向和我國(guó)文化的性質(zhì)。鄧小平同志指出，我國(guó)的文化是社會(huì)主義文化，它必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，為廣大人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。江澤民同志說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，決定著我國(guó)文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。”(《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》)我國(guó)文化的社會(huì)主義性質(zhì)決定了它具有區(qū)別于其他文化不同的思想內(nèi)容。社會(huì)主義文化的發(fā)展當(dāng)然不能脫離人類文明的大道，它必然要從中國(guó)的傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中吸取養(yǎng)料。但這必須是一個(gè)揚(yáng)棄過(guò)程，是一個(gè)批判繼承過(guò)程，應(yīng)當(dāng)取其精華、棄其糟粕，而不能照抄照搬。社會(huì)主義文化必須立足中國(guó)，面向世界，立足當(dāng)代，回顧過(guò)去，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)貫徹百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，必須弘揚(yáng)主旋律，同時(shí)提倡多樣化，從多方面向人民群眾提供優(yōu)秀的精神食糧，滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活方面的需要。

　　在思想文化戰(zhàn)線各部門工作的同志，應(yīng)當(dāng)通過(guò)各自的工作，千方百計(jì)地提高精神產(chǎn)品的質(zhì)量，把江澤民同志提出的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的任務(wù)落到實(shí)處。我們?nèi)绻�做到了這一點(diǎn)，就是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

　　這些年來(lái)，思想文化戰(zhàn)線部門作了大量工作，取得了很大成績(jī)，出現(xiàn)了不少好的或比較好的精神產(chǎn)品。但是，同黨和人民的期望，同社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要相比，還有一定差距。關(guān)鍵在于思想水平、文化水平、藝術(shù)水平都高的各類作品還比較少，精品還比較少。精神產(chǎn)品的生產(chǎn)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，一部精品的誕生更需要多方面的條件，單靠著作者有良好的主觀愿望還不夠。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，精神產(chǎn)品質(zhì)量的提高，歸根到底取決于精神產(chǎn)品生產(chǎn)者自身素質(zhì)的提高。各類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者可以說(shuō)是人類靈魂的工程師，如果他們自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀脫離了正確的坐標(biāo)，如果他們?nèi)狈�歷史責(zé)任感，缺乏正確的創(chuàng)作思想和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，缺乏必要的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，又怎么能夠創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于祖國(guó)和人民的精神產(chǎn)品呢？鄧小平同志關(guān)于靈魂工程師的使命的論述，值得我們每一個(gè)在思想文化戰(zhàn)線工作的同志認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)。在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中鄧小平同志說(shuō)：“文藝工作者要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，提高自己認(rèn)識(shí)生活、分析生活、透過(guò)現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力。我們希望，文藝工作者中間有越來(lái)越多的同志成為名副其實(shí)的人類靈魂工程師。要教育人民，必須自己先受教育。要給人民以營(yíng)養(yǎng)，必須自己先吸收營(yíng)養(yǎng)。由誰(shuí)來(lái)教育文藝工作者，給他們以營(yíng)養(yǎng)呢？馬克思主義的回答只能是：人民。人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語(yǔ)言、詩(shī)情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來(lái)哺育自己，這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。我們相信，我們的文藝工作者一定會(huì)堅(jiān)定不移地沿著這條道路不斷前進(jìn)�！雹奕绻�說(shuō)上一段話是專門針對(duì)文藝工作者說(shuō)的，那么，在十二屆二中全會(huì)的講話中，鄧小平同志面對(duì)整個(gè)思想文化戰(zhàn)線的同志，再一次提出了靈魂工程師的使命問(wèn)題。他說(shuō)：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂工程師。在當(dāng)前這個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，他們?cè)谒枷虢逃�方面的�?zé)任尤其重大。……作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗。”⑦鄧小平同志的這些話講得何等深刻�。∷鼮槲覀兯�有在文化思想戰(zhàn)線工作的同志，為所有精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者指明了根本方向。每一個(gè)有歷史責(zé)任感的思想文化戰(zhàn)線的工作者，都應(yīng)當(dāng)按照鄧小平同志所要求的那樣，力爭(zhēng)成為夠格的人類靈魂的工程師，能夠真正做到教育者必先受教育，給人民以營(yíng)養(yǎng)者必先從人民那里吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的馬克思主義水平，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷提高自己的創(chuàng)作水平和表現(xiàn)能力，創(chuàng)造出越來(lái)越多的各類文化精品，為我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，作出新的重大貢獻(xiàn)！

　　注釋

　　①《鄧小平文選》第3卷第28頁(yè)。

　　②《鄧小平文選》第3卷第190頁(yè)。

　�、邸多囆∑轿倪x》第3卷第111頁(yè)。

　　④《鄧小平文選》第3卷第209頁(yè)。

　　⑤《鄧小平文選》第3卷第156頁(yè)。

　　⑥《鄧小平文選》第2卷第211—212頁(yè)。

　　⑦《鄧小平文選》第3卷第40頁(yè)。

　　(作者單位：求是雜志社)

　　《全國(guó)第三次鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論研討會(huì)文集》學(xué)習(xí)出版社1997年5月版

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