學(xué)者以研究為業(yè),學(xué)術(shù)研究是一種艱辛的勞作。漫漫學(xué)術(shù)路充滿著荊棘、坎坷和艱難。社會科學(xué)特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是有很強的長期累積的特點。高水平的學(xué)術(shù)研究往往需要研究者長時間的嘔心瀝血,多涉甘苦的累積。只有經(jīng)過長時間的苦其筋骨的鉆研、磨練和奮力跋涉,方能孕育和創(chuàng)造出有分量的學(xué)術(shù)精品。在學(xué)術(shù)成果未面世之前,許多學(xué)者大都長時間的處于默默無聞的狀態(tài)。因此,社會科學(xué)特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究是個寂寞的行當(dāng),靜心至為重要。心不靜,不甘于寂寞,于熱熱鬧鬧之中不能潛心深鉆,就不能成器。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師亞當(dāng)·斯密寫作《國富論》時在家閉門整坐十年冷板凳,清心寡欲,沉穩(wěn)堅韌。惟有具備亞當(dāng)·斯密那種寧靜致遠(yuǎn)和淡泊名利的學(xué)術(shù)品格的人,方能成大器。那些把大量精力花在爭名于朝、逐利于市的人,與大師級的學(xué)術(shù)成果無緣,當(dāng)然,也就肯定與大師無緣。

　　一般而言,文人學(xué)者在社會公眾中的印象是好靜的,寒窗孤燈,皓首窮經(jīng),為人風(fēng)格不事張揚而習(xí)慣于蟄居書齋,沉潛學(xué)問。他們就好像農(nóng)夫一樣,以筆代犁,終日默默耕耘。然而,到如今這已是一張老黃歷了。近年來,學(xué)術(shù)界的浮躁之風(fēng)甚囂塵上,已成了許多社會公眾議論的重要話題之一。浮躁是近年來學(xué)術(shù)界表現(xiàn)最為突出的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。在學(xué)術(shù)界功利和浮躁之風(fēng)頗盛的環(huán)境下,學(xué)術(shù)界雖然有許多書生學(xué)者仍堅持遠(yuǎn)離名利場,在靜心問學(xué)修行,但亦多見有人染上了浮躁病。如今我國學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)腐敗的例子可謂多不勝舉。對于學(xué)術(shù)界的種種腐敗現(xiàn)象,諸如專家學(xué)者涉嫌抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果等等事例,媒體已多有揭露。筆者認(rèn)為,在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的社會科學(xué)領(lǐng)域還有以下幾種比較突出的學(xué)風(fēng)浮躁的現(xiàn)象,應(yīng)當(dāng)引起人們的特別關(guān)注。

　　其一,近年來,有的學(xué)者有了一點名氣,就飄飄然起來,就再也耐不住寂寞,坐不下冷板凳。他們頻頻地亮相于報端和電視鏡頭前,走馬燈似的到各地論壇上演講和發(fā)表見解,炒作自己。有的學(xué)者通過媒體的炒作和包裝,把自己弄得神乎其神,成了無所不知、無所不曉的人,不講理性,無視科學(xué)精神。

　　其二,有的學(xué)者時而像影視界的明星那樣制造轟動效應(yīng),嘩眾取寵,力圖以此來提高自己的知名度。他們提出的“高論”、“創(chuàng)見”,往往使學(xué)者同仁感到很偏頗,很牽強,十分費解,甚至還有常識性錯誤,自然成了輿論批判的靶子。

　　其三,現(xiàn)今的學(xué)術(shù)界喜好吹捧,擅為吹鼓手、貼金匠者大有人在。有的將業(yè)內(nèi)人士還知之不多的人說成是“著名學(xué)者”,有的把在學(xué)術(shù)上并無建樹的人說成是“名師、大家”,有點把在某一領(lǐng)域研究方面取得了一點成績的人說是“××理論之父”。

　　其四,近年來,有的高校教授“跑場子”、“賺票子”,忙得不亦樂乎。他們常常在祖國的天南地北,或拿著講稿正在風(fēng)馬牛不相及的多個研討會上做著內(nèi)容相同的演講,或在某個論壇上做著沒有準(zhǔn)備的不著邊際的講話,或者行色匆匆趕到某個會場講一兩句無關(guān)痛癢的話露一臉,就拿著有時高達(dá)數(shù)萬元的“酬勞”慌忙告辭。所謂教授者,顧名思義,當(dāng)以潛心教書授業(yè)為本職。然而,如今有的教授卻游離于大學(xué)高墻之外已悠悠乎久已。他們常常置本職工作于不顧,像影視界的明星一樣“走穴”忙致富,追逐金錢。

　　其五,如今有的學(xué)者是“誰有錢就為誰服務(wù)”,傍大款,竭力為依附的大企業(yè)集團(tuán)賺錢牟利出主意,抬轎子,唱贊歌。這些人已完全喪失了作為學(xué)者的獨立人格和道德底線,把自己淪為某些利益集團(tuán)的工具和代言人。中國古代文人學(xué)者出于清高“恥言錢”、“諱言錢”,然而如今有的學(xué)者的人品甚至連古人也不如。

　　僅從以上幾個據(jù)媒體披露的例子看,我國的學(xué)術(shù)界的浮躁之風(fēng)確實已達(dá)到不容忽視的嚴(yán)重地步。近年來,我國學(xué)術(shù)界的浮躁之風(fēng)日盛,這決非偶然。它既是受當(dāng)前社會上存在的腐敗現(xiàn)象的環(huán)境、氛圍的影響,也與學(xué)者個人的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)品格不無關(guān)系。由于我國理論研究隊伍龐大,如今被稱之為學(xué)者的人多得車載斗量,數(shù)量多則質(zhì)量難免良莠不齊。雖然學(xué)風(fēng)浮躁的只是少數(shù)一些人,但近年來迷漫在學(xué)術(shù)界的諸多學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象已使我國專家、學(xué)者的群體形象和品格受到許多社會公眾的質(zhì)疑,特別是某些所謂“著名”學(xué)者的誠信度折扣也越來越大。不僅如此,學(xué)風(fēng)過于浮躁,科學(xué)精神的失落,學(xué)術(shù)品格的缺失,還是腐蝕社會科學(xué)理論研究隊伍、造成原始創(chuàng)新能力薄弱以及世界級學(xué)術(shù)大師難以產(chǎn)生的重要原因之一。

　　古詩云 “問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。就如同人需要清新的空氣和潔凈的飲水一樣,學(xué)術(shù)研究也需要培育良好的學(xué)術(shù)生態(tài),凈化學(xué)術(shù)環(huán)境。只有這樣才能催生學(xué)術(shù)新苗,培育科研人才,也才能從根本上提高我國的自主創(chuàng)新能力。倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng),反對學(xué)風(fēng)浮躁現(xiàn)已成為我國理論界的一項十分緊迫的任務(wù)。在同學(xué)風(fēng)浮躁和學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象作斗爭中,廣大理論研究工作者要從嚴(yán)自律,爭做表率,從我做起,帶頭弘揚學(xué)術(shù)道德,反對浮躁浮夸作風(fēng)。社會科學(xué)理論工作者雖然不都是研究人的品質(zhì)、道德之類問題的,否則社會科學(xué)就等同于道德倫理學(xué)了,但是,社會科學(xué)理論工作者本身卻應(yīng)當(dāng)都是講道德、講學(xué)術(shù)品格的。

　　在我國現(xiàn)有的理論工作者中相當(dāng)多的一部分是大學(xué)教師,其中不少人是大學(xué)教授。古人云 學(xué)高為師,身正為范。要為師為范,就必須學(xué)高身正,學(xué)高是指學(xué)術(shù)上有造詣,學(xué)問精深。身正是指學(xué)風(fēng)端正,品質(zhì)高尚,受人推崇。大學(xué)講師、教授是有道德含量的,不僅僅是一種職業(yè)稱謂,更是一種道德形象。從根本上來說,學(xué)風(fēng)、文風(fēng),是包括在大學(xué)教師在內(nèi)的學(xué)者的基本品質(zhì)的反映,這就如同俗話說的“文如其人”。因此,要真正形成良好的學(xué)風(fēng),最要緊的是提高學(xué)者的道德品質(zhì),潔身自好,做個道德品質(zhì)高尚的人。

　　學(xué)者作為精神勞動者理應(yīng)比其他從業(yè)者有更強的精神需求。作為學(xué)者,不僅要有扎實的理論修養(yǎng),而且還應(yīng)當(dāng)有崇高的價值追求。那么,學(xué)者的基本價值追求或者價值取向是什么呢 筆者認(rèn)為,每一個負(fù)責(zé)任的學(xué)者,都必須把報效社會主義祖國,服務(wù)人民大眾,探求科學(xué)真理,作為自己的基本價值取向。只有真正具備崇高價值追求和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神,才會有愛祖國之情深,愛人民之真切,愛自己之自尊,不以名喜,不為利悲,不浮不飄,不急不躁,不畏攀躋之艱,不畏攻堅之苦,以嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、求實和求新的態(tài)度,潛心求索,辛勤耕耘,在學(xué)術(shù)路上孜孜以求,永不停步。唯有如此,才有可能取得對國家重大決策和學(xué)科建設(shè)具有重要價值的科學(xué)成果,創(chuàng)造出在理論上有所建樹的真正的精品力作,為我國的現(xiàn)代化建設(shè)和學(xué)術(shù)的繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　(作者為對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授，來源:光明日報) 　

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