親民黨主席宋楚瑜5月5日率大陸訪問(wèn)團(tuán)順利抵達(dá)西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)，開(kāi)始了他對(duì)大陸的歷史性訪問(wèn)。5月12日，他將與中共中央總書記胡錦濤會(huì)晤。

　　與宋楚瑜在臺(tái)灣政壇中的特殊位置相應(yīng)，這位臺(tái)灣島內(nèi)關(guān)鍵“第三黨”的領(lǐng)導(dǎo)人的訪問(wèn)也會(huì)別具性格、別有格局、別有貢獻(xiàn)。他和此前開(kāi)創(chuàng)兩岸政黨對(duì)話新局的國(guó)民黨主席連戰(zhàn)一起，主動(dòng)回應(yīng)中共對(duì)臺(tái)政策的調(diào)整，由政黨對(duì)話入手，有望將兩岸關(guān)系推入一個(gè)頗難逆轉(zhuǎn)的嶄新歷史階段，將臺(tái)灣島內(nèi)的中國(guó)認(rèn)同推到一個(gè)歷史的高點(diǎn)。

　　中國(guó)認(rèn)同的非常強(qiáng)調(diào)

　　或許宋楚瑜的夫人陳萬(wàn)水（原籍陜西省岐山縣）到達(dá)西安后眼里含著的淚水，更感性地表達(dá)了宋楚瑜此次訪問(wèn)的非常值得注意的基調(diào)。用宋楚瑜在西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)的感言所說(shuō)，“我們要尋我們的血緣、我們的血統(tǒng)”；
“我們都是一家人，表現(xiàn)出來(lái)我們是來(lái)尋血緣之根”。并明確指出“我們?cè)谂_(tái)灣，無(wú)論是稱何處人、稱客家人、稱外省人，我們所有的鄉(xiāng)親的祖先共同來(lái)自于今天所在的這個(gè)土地”。

　　5月6日上午，宋楚瑜率領(lǐng)訪問(wèn)團(tuán)到黃帝陵祭拜中華民族的祖先軒轅黃帝，并在“人文初祖”大殿前發(fā)表祭拜黃帝的感言。在感言中，宋楚瑜說(shuō)，“去北京前，向共同的祖先——黃帝來(lái)認(rèn)祖歸宗，我們也要到中山陵向中華民國(guó)的國(guó)父來(lái)說(shuō)明我們是中華民國(guó)的子民，我們也了解楚瑜的第三站是到宋家的祖先墓前去祭拜。我們只有八個(gè)字來(lái)形容這三個(gè)重要的行程，那就是‘慎終追遠(yuǎn)，不忘根本’。”

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所著名學(xué)者王焱在接受記者訪問(wèn)時(shí)說(shuō)，從宋楚瑜在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)的講話看來(lái)，在表達(dá)中國(guó)認(rèn)同方面，宋的講話比連戰(zhàn)走得更遠(yuǎn)，更為直截了當(dāng)。個(gè)中原因，估計(jì)是連戰(zhàn)到大陸認(rèn)祖歸宗，為56年來(lái)頭一次，考慮到臺(tái)灣島內(nèi)的反應(yīng)，必須把握表達(dá)的火候，擔(dān)心講得太明白。而宋楚瑜接著來(lái)訪，就必須營(yíng)造更好的氛圍，講得更明確一點(diǎn)。他不僅講了中國(guó)文明的起源，還講中華文化是那一股中華民族炎黃子孫奮斗不息的那種精神。

　　香港大學(xué)亞洲研究中心研究員甘陽(yáng)則指出，一般都比較強(qiáng)調(diào)宋楚瑜訪問(wèn)與連戰(zhàn)訪問(wèn)的不同之處，但更要看他們之間的相同之處。對(duì)于大陸而言，要以不變應(yīng)萬(wàn)變。

　　他也認(rèn)為，宋楚瑜以炎黃子孫的身份拜祭黃帝陵，這種對(duì)中國(guó)認(rèn)同的高調(diào)強(qiáng)調(diào)，意味著在連戰(zhàn)訪問(wèn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)認(rèn)同之后，宋楚瑜亦要在這方面有相應(yīng)調(diào)整。如果在中國(guó)認(rèn)同上不如連戰(zhàn)，他的籌碼將減輕。而且，強(qiáng)調(diào)共同祖先，也是宋楚瑜與大陸對(duì)話的基本條件。而宋楚瑜在這一方面的高調(diào)，估計(jì)會(huì)令臺(tái)灣比較驚訝。

　　甘陽(yáng)指出，民進(jìn)黨很希望看到連宋兩人的不同。宋楚瑜的身份的確比較模糊，他行前與陳水扁會(huì)談，但又不承認(rèn)自己是特使。但是這個(gè)問(wèn)題沒(méi)那么重要。很多人認(rèn)為宋的訪問(wèn)因?yàn)橛袑?shí)質(zhì)性的內(nèi)容，而比連戰(zhàn)的訪問(wèn)重要，但其實(shí)并非如此。

　　這是因?yàn)椋�大陸的底線一直非常清楚，那就是九二共識(shí)，一個(gè)中國(guó)；
大陸的基本原則不會(huì)動(dòng)搖。而且要看到，國(guó)親兩黨訪問(wèn)大陸的背景和前提是反分裂國(guó)家法的出臺(tái)，硬的一手與軟的一手是一致的，策略無(wú)論多靈活，都有其基本的前提。

　　他認(rèn)為，從宋楚瑜的訪問(wèn)反倒可以看到連戰(zhàn)成功訪問(wèn)的重要性，和對(duì)臺(tái)灣政壇的沖擊力和影響力。連戰(zhàn)訪問(wèn)在對(duì)中國(guó)歷史文化認(rèn)同上為后來(lái)者定下了一個(gè)基調(diào)。臺(tái)灣民意和輿論的良好評(píng)價(jià)，出乎非常多的人的意料。而連戰(zhàn)訪問(wèn)集中強(qiáng)調(diào)了兩岸中國(guó)人的同根和相通之處，這種對(duì)共同文化祖先的認(rèn)同感的表達(dá)，對(duì)后來(lái)者有著相當(dāng)大的約束力。同樣道理也可以推到陳水扁，如果他要訪問(wèn)大陸的話。所以，連宋在中國(guó)認(rèn)同上的態(tài)度，也是對(duì)陳水扁的約束。

　　連戰(zhàn)訪問(wèn)在中國(guó)認(rèn)同方面極具突破性的成功，從國(guó)民黨副主席、下任主席主要候選人馬英九的反應(yīng)變化上也可以看出端倪。此次宋楚瑜出訪，馬英九令人意外地代表國(guó)民黨前往送行，而且，他在送行時(shí)，還和宋楚瑜討論西安跟其老家陜西福峰的淵源。（馬英九說(shuō)，宋主席這次要去陜西祭黃帝陵，他的老家剛好在不遠(yuǎn)處的福峰，兩千多年前東漢時(shí)期，福峰和西安就頗有淵源。）而在連戰(zhàn)出訪之前，馬英九很注意保持與連戰(zhàn)大陸行的距離，在連戰(zhàn)出訪之時(shí)他也未前往送行。此次為宋楚瑜送行，是馬英九在兩岸關(guān)系問(wèn)題上的表態(tài)，他開(kāi)始時(shí)時(shí)打大陸牌。

　　甘陽(yáng)進(jìn)而指出，這是臺(tái)灣內(nèi)部非常值得注意的一大變動(dòng)。連戰(zhàn)訪問(wèn)在這一方面定了非常關(guān)鍵的調(diào)子。不過(guò)，要注意的是，連宋都在大陸生活過(guò)，而主體的臺(tái)灣人尚缺乏大陸經(jīng)驗(yàn)，連宋的歷史記憶不是普遍的歷史記憶。因此要看到兩岸中國(guó)人對(duì)連宋的中國(guó)認(rèn)同的感受有差異，也要看到兩岸關(guān)系的發(fā)展仍然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，急不得，而必須要忍，要有耐心，要細(xì)心應(yīng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)在連宋訪問(wèn)之后可能出現(xiàn)的各種負(fù)面變化。因此，這種對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同如何在臺(tái)灣內(nèi)部發(fā)酵，乃是目前兩岸關(guān)系中最為重要的問(wèn)題。

　　以不變應(yīng)萬(wàn)變

　　宋楚瑜在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)的講話中也指出，除了尋根之外，自己此番行程的另一大任務(wù)是 “搭未來(lái)之橋”。訪問(wèn)前宋楚瑜說(shuō)“政治定位”問(wèn)題將是與中共對(duì)話的一大主題，這關(guān)系到他所搭的“未來(lái)之橋”有哪些具體內(nèi)涵�！按顦颉钡脑掝}同樣引人注目。

　　香江文化交流基金會(huì)主席江素惠曾長(zhǎng)期參與臺(tái)灣政黨政治，她在接受記者采訪時(shí)指出，連戰(zhàn)的大陸訪問(wèn)非常成功，對(duì)臺(tái)灣政黨有非常大的影響，宋楚瑜的訪問(wèn)是在這個(gè)背景下展開(kāi)的。最令人關(guān)注的是陳水扁和民進(jìn)黨的變化。

　　宋楚瑜帶著扁宋會(huì)的十點(diǎn)共識(shí)來(lái)到大陸的“搭橋之旅”之前，陳水扁自己爆料，說(shuō)扁宋有二度會(huì)談，但內(nèi)容未公布。而且，宋楚瑜行前與“行政院”院長(zhǎng)及民進(jìn)黨及臺(tái)灣政軍的負(fù)責(zé)人都見(jiàn)了面，也引人聯(lián)想。宋說(shuō)自己以親民黨主席的身份到大陸，不是信使。大陸也將宋的訪問(wèn)定位為政黨的對(duì)話。但臺(tái)灣社會(huì)非常關(guān)注北京是否會(huì)將球做給宋，再傳給陳水扁。

　　宋楚瑜自己認(rèn)同“九二共識(shí)”，但要談“政治定位”的問(wèn)題。而陳水扁不承認(rèn)九二共識(shí)，一般認(rèn)為宋可能傳達(dá)陳的信息，即如何創(chuàng)造模糊空間，如何給“九二共識(shí)”換個(gè)面目，從而提供胡扁會(huì)談的空間。

　　江素惠認(rèn)為，陳水扁目前也非常希望到大陸訪問(wèn)，舉行胡扁會(huì)談。在連戰(zhàn)訪問(wèn)之后，陳水扁的民意支持率已經(jīng)掉到了2000年執(zhí)政以來(lái)的最低點(diǎn)。他必須跟進(jìn)，找與大陸對(duì)話的光環(huán)。陳水扁也能看清，大陸送給連戰(zhàn)的兩份大禮，即向臺(tái)灣開(kāi)放部分農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)和擴(kuò)大臺(tái)灣的國(guó)際空間，很難阻擋。前者為臺(tái)南農(nóng)民找到了一條很好的出路，一般都贊成。由于臺(tái)南農(nóng)民是民進(jìn)黨的大票倉(cāng)，一旦阻擋，下次大選民進(jìn)黨必然完敗。國(guó)際空間也是臺(tái)灣民眾的關(guān)注點(diǎn)所在。因此如果陳水扁強(qiáng)行阻擋這一進(jìn)程，很可能臺(tái)灣從此進(jìn)入后陳水扁時(shí)代。

　　因此，盡管民進(jìn)黨內(nèi)目前對(duì)陳水扁態(tài)度緩和有較大反彈，開(kāi)始起內(nèi)訌，但陳在目前情勢(shì)下，不能錯(cuò)過(guò)和解的大潮流，而且他也希望扮演新的角色，追求個(gè)人的歷史定位。以陳水扁的個(gè)性而論，他對(duì)自己的個(gè)人光環(huán)和歷史定位，會(huì)比民進(jìn)黨的利益更為重視。這是他的最大考量。他在連任成功之后辭掉了民進(jìn)黨主席，聲稱要從一黨的主席轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭�民總統(tǒng)”。今天看來(lái)，這番說(shuō)法，是在為目前這個(gè)變化預(yù)留后路。

　　而美國(guó)則擔(dān)心臺(tái)灣的在野黨與大陸走近，擔(dān)心國(guó)共對(duì)話會(huì)往統(tǒng)一的方向走。而美國(guó)知道民進(jìn)黨的底線是維持現(xiàn)狀，保持兩岸分治的狀態(tài)。在大陸通過(guò)反分裂國(guó)家法之后，為了避免臺(tái)灣問(wèn)題引發(fā)劇烈沖突，將美國(guó)拖入目前不情愿的戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)亦希望兩岸維持分治的狀態(tài)。因此布什政府希望由民進(jìn)黨主導(dǎo)與大陸的談判，已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)大陸應(yīng)該與陳水扁會(huì)談。

　　在這種情況下，大陸如何應(yīng)對(duì)陳水扁的試探？江素惠認(rèn)為，一個(gè)比較好的辦法是將球踢給美國(guó)。既然美國(guó)已經(jīng)跳出來(lái)，希望大陸和陳水扁直接對(duì)話，那就將難題直接交給美國(guó)政府，讓他們?nèi)フf(shuō)服陳水扁接受“九二共識(shí)”，在這一基礎(chǔ)上促成兩岸執(zhí)政者的談判。這樣既給了美國(guó)的面子，也可以避免在最初的“搭橋”議程上就亮牌。

　　王焱認(rèn)為，親民黨訪問(wèn)的意義在于，它與臺(tái)灣當(dāng)局的關(guān)系比國(guó)民黨好，能扮演溝通的中介角色。而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要后果，就是經(jīng)濟(jì)力量具有一種決定性的作用。在兩岸經(jīng)貿(mào)開(kāi)放和大陸的禮遇之前，大部分人都會(huì)從實(shí)際利益出發(fā)來(lái)支持兩岸關(guān)系的發(fā)展，只有少數(shù)會(huì)堅(jiān)持臺(tái)獨(dú)的政治信念。對(duì)于民進(jìn)黨來(lái)說(shuō)，既然大陸是臺(tái)灣最大的變數(shù)，如果執(zhí)政黨與大陸無(wú)法有效溝通而在野黨卻可以，如何能執(zhí)好政？因此民進(jìn)黨很有可能分化，陳水扁態(tài)度的機(jī)會(huì)主義式轉(zhuǎn)變也會(huì)繼續(xù)。目前的階段仍然很微妙。

　　甘陽(yáng)則認(rèn)為，由于大陸對(duì)兩岸關(guān)系的底線已經(jīng)有比較合適的把握，目前最好的辦法就是以不變應(yīng)萬(wàn)變。雖然任何事情都可能發(fā)生，但不必抱太多期待。不要想象臺(tái)灣問(wèn)題能夠在短期內(nèi)得到解決，不能期待兩岸關(guān)系一下子就能有天翻地覆的變化。兩岸關(guān)系走向緩和，有人不高興，但說(shuō)不出來(lái)。因此不應(yīng)該過(guò)分期待胡扁會(huì)。寧可冷一下，而讓連宋訪問(wèn)帶動(dòng)的中國(guó)認(rèn)同的效應(yīng)在島內(nèi)發(fā)酵一段時(shí)間。

　�。ㄔ�文見(jiàn)《二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》5月9日第一版，作者授權(quán)燕南發(fā)布）

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