三個(gè)月前，我成為了香港樂(lè)施會(huì)中國(guó)西南扶貧發(fā)展團(tuán)隊(duì)的一員，有機(jī)會(huì)接觸許許多多"貧困"的人群，寫(xiě)了一些日記。錄扶貧日記中的幾段獻(xiàn)給一直掛念我的人們。

　　財(cái)富觀與發(fā)展觀之間的矛盾

　　在云南祿勸苗族自治縣的半坡苗族山寨，張?zhí)m芬家里養(yǎng)著28只羊、10頭牛和6頭豬。養(yǎng)豬干什么？最主要的是殺年豬，她家5個(gè)人，過(guò)年時(shí)要?dú)?頭肥豬。在苗寨，誰(shuí)家過(guò)年殺的肥豬多，誰(shuí)家最有錢(qián)。養(yǎng)羊養(yǎng)牛干什么呢？苗寨的人們讓你猜，你會(huì)認(rèn)為養(yǎng)羊養(yǎng)牛是為了賣(mài)錢(qián)。你很難想到苗人養(yǎng)羊養(yǎng)牛的主要目的是為了積肥，因?yàn)槊缛硕甲≡诟呱剑?600米）頂上，商品肥難以上山，加之嚴(yán)重缺水，有機(jī)肥是改善土壤結(jié)構(gòu)、培肥地力的必需品，有機(jī)肥的多少?zèng)Q定他們糧食產(chǎn)量的多少，所以，有機(jī)肥對(duì)苗人來(lái)說(shuō)有著特殊的意義。只有家里需要購(gòu)置大件或有大筆的急用時(shí)，苗人才出賣(mài)牛羊。在苗人看來(lái)，牛羊數(shù)量的多少，代表家庭的財(cái)富的多少，你家里牛羊多、地里產(chǎn)的糧食多才算真正的富有。地里產(chǎn)出的糧食少，兜里錢(qián)再多也不算真正的富有。苗人的財(cái)富觀念強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　當(dāng)過(guò)兵的張志勇是苗寨的一個(gè)另類(lèi)，他家里只養(yǎng)了8頭豬，沒(méi)有養(yǎng)牛羊。張志勇說(shuō)以前是養(yǎng)了牛羊的，但老婆生產(chǎn)時(shí)大出血，家里的牛羊和值錢(qián)的東西全賣(mài)光了。張志勇去年靠樂(lè)施會(huì)的小額貸款1000元（樂(lè)施會(huì)的小額貸款最高限額為1000元），養(yǎng)了8頭良種豬，上了些飼料，半年就出欄（當(dāng)?shù)匾话阋荒甓喑鰴冢�，一年就賺了一棟新房子。張志勇說(shuō)，今年的8頭豬可以賺4000元，年底將再蓋一棟新房。張志勇是寨子里最窮的人，因?yàn)樗�家沒(méi)有牛羊，不殺年豬，但張說(shuō)不打算養(yǎng)牛羊，因?yàn)轲B(yǎng)豬省事且來(lái)錢(qián)快。張志勇說(shuō)要是有10000元做本錢(qián)，他一年要養(yǎng)100頭豬，一年能賺幾萬(wàn)元。張志勇認(rèn)為種地不來(lái)錢(qián)，地里產(chǎn)多少糧食并不重要，主要的是兜里有錢(qián)。當(dāng)了幾年兵的張志勇盡管現(xiàn)在兜里的錢(qián)并不多，但他說(shuō)將來(lái)兜里的錢(qián)肯定會(huì)比寨子里的其他人多。如果寨子里的其他人都接受了張志勇的觀念，也許生態(tài)脆弱的苗寨會(huì)長(zhǎng)不出糧食，糧食沒(méi)有了，張志勇養(yǎng)豬發(fā)財(cái)夢(mèng)也許就破滅了。

　　苗寨傳統(tǒng)的財(cái)富觀也許是"落后的"，會(huì)被淘汰，但這種傳統(tǒng)的觀念也許是正確的；
張志勇的財(cái)富觀也許是"先進(jìn)的"，會(huì)逐漸成為苗寨的主流，但這種觀念也許是錯(cuò)誤的。社會(huì)就是這樣在發(fā)展，苗寨是一個(gè)縮影。

　　扶貧不僅僅是給錢(qián)

　　在云南劍川縣象圖鄉(xiāng)3000米高山的白族大滿(mǎn)山紅山寨，我們步行了30里山路才到達(dá)這個(gè)高寒山寨。2000年，李海玉家得到了樂(lè)施會(huì)建立的社區(qū)發(fā)展基金的2000元的母畜貸款，她家的羊從無(wú)到有，今年有了12只，到明年至少可以發(fā)展到18只；
牛從1頭發(fā)展到今年的6頭，到明年至少9頭；
馬從無(wú)到有，今年有了4匹，到明年至少可以發(fā)展到6匹；
去年養(yǎng)了1頭母豬，幾年產(chǎn)了6個(gè)豬仔。這個(gè)只有204人的白族山寨，現(xiàn)有牛馬各300多頭（匹），羊1800多只，家家戶(hù)戶(hù)用上了電、自來(lái)水，還建起了學(xué)校、衛(wèi)生室、獸醫(yī)站，為了把農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)出山寨，寨子里還組建了馬幫。每每聽(tīng)到大滿(mǎn)山紅的馬幫叮叮咚 叮叮咚的鈴聲，昔日的"茶馬古道"仿佛就在眼前浮現(xiàn)。寨子里的80多歲的趙大爺說(shuō)，要不是有樂(lè)施會(huì)的母畜貸款，我這一輩子怎么也不敢想象"牛羊滿(mǎn)圈、綠色漫坡、清泉上山、電影到家（電視）"的美好生活。在一個(gè)海拔3000米，毛主席干部一年也只去一兩次的深山里，戶(hù)平均2000元的母畜貸款，竟然能產(chǎn)生如此大的作用，要不是親歷其間，我怎么也難以相信。

　　在樂(lè)施會(huì)社區(qū)發(fā)展基金的母畜貸款之前，當(dāng)?shù)卣�府也搞過(guò)小額信貸的扶貧項(xiàng)目，但不僅經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，連本錢(qián)都沒(méi)有了。我問(wèn)當(dāng)?shù)氐拇迕�，為什么政府的小額信貸就沒(méi)有社區(qū)發(fā)展基金好呢？村民回答說(shuō)社區(qū)發(fā)展基金是他們自己管理的，什么時(shí)候貸款，什么時(shí)候還款，貸款干什么，不還款怎么辦，利息定多高，都是村民討論決定的。社區(qū)發(fā)展基金的利息比政府的小額貸款的利息低好幾倍，貸款還款不需要托關(guān)系，既方便又透明，利息收入還用于村里的公益事業(yè)。村里有一個(gè)大家選舉產(chǎn)生的社區(qū)發(fā)展委員會(huì)，每到還款的日子（一次貸款，分四次還清），發(fā)展委員會(huì)就將村民都集中起來(lái)還款，討論利息的用途，決定發(fā)展的大計(jì)，還款的日子寨子里就象過(guò)節(jié)一樣。

　　在瀾滄江邊雪林鄉(xiāng)的拉祜族寨子，一個(gè)來(lái)自四川大山里貧困人家的名叫胡光輝的小伙子，在完成當(dāng)?shù)貙W(xué)校的工程后留了下來(lái)，小伙子愛(ài)上了寨子里美麗的山水和善良的拉祜族姑娘鮑小妹。胡光輝把拉祜族又低又黑的竹木房改造成了又明又亮磚瓦房；
用四川的省柴灶代替了在堂屋中生火做飯的習(xí)慣；
引進(jìn)了四川雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)，糧食的產(chǎn)量由畝產(chǎn)200多斤提高到1000多斤；
過(guò)去養(yǎng)豬要一年多才能出欄，小胡養(yǎng)豬只要半年就可以出欄了......。雪林的拉祜族寨子娶了胡光輝一個(gè)窮光蛋女婿，可寨子里的人說(shuō)他們?nèi)⒌牟粌H僅是一個(gè)女婿，娶來(lái)的是財(cái)富，小胡改變了一個(gè)寨子窮困的面貌。在一般的人看來(lái)，窮就是沒(méi)有錢(qián)，扶貧就是給錢(qián)。我所看到的由上海對(duì)口幫扶的一個(gè)佤族寨子，投入了不下500萬(wàn)元，雖然村民都住上了新房子，但他們中有人依然沒(méi)有飽飯吃，依然沒(méi)錢(qián)花，依然家徒四壁。人和人的智慧是能轉(zhuǎn)化為無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富的，就脫貧而言人和人的智慧也許比金錢(qián)寶貴得多。但現(xiàn)實(shí)中，胡光輝到拉祜族寨子落戶(hù)的事小到足以讓人忽略不計(jì)，而上海給一個(gè)寨子捐款500萬(wàn)元，足以讓一個(gè)縣的四大家領(lǐng)導(dǎo)、所有的媒體、所有受惠的人興奮不已。

　　貧苦不是誰(shuí)的錯(cuò)

　　在西盟佤族自治縣的岳宋鄉(xiāng)有一個(gè)叫木古壩山寨，經(jīng)常會(huì)遇到這樣有趣的情況：你問(wèn)一個(gè)人多少歲了，他回答說(shuō)25歲，坐在旁邊的另一個(gè)村民會(huì)糾正說(shuō)：不對(duì)吧，你好像40歲了。在這里有豐富的水資源，有好的梯田，日照也非常充足，但這里的水稻畝產(chǎn)不到300斤，村民嚴(yán)重的缺糧。樂(lè)施會(huì)來(lái)到了這里，帶來(lái)了新種子和新技術(shù)，一點(diǎn)一滴的協(xié)助村民改變望天收的習(xí)慣，糧食的單產(chǎn)最高達(dá)到了1300斤。在社區(qū)發(fā)展委員會(huì)的指導(dǎo)下，5斤種子（40元錢(qián)），可以解決一家人的吃飯問(wèn)題。這里的茶葉是絕對(duì)的綠色產(chǎn)品，可是1斤茶葉只賣(mài)到2元錢(qián)，如果拿到城市賣(mài)，絕對(duì)可以賣(mài)到50元以上。木古壩的1斤茶葉在城里可以換到10斤雜交稻種子，城里的1斤雜交稻種子在木古壩卻能換到8斤茶葉。沒(méi)有親身的體念，怎么理解財(cái)富的空間差異卻是如此之大��！難怪在北京上海深圳的一棟房子，在中國(guó)人民銀行可以抵押貸款上百萬(wàn)，而中國(guó)農(nóng)村的房子在中國(guó)人民銀行里卻分文不值！在北京上海深圳1畝地的市值數(shù)百萬(wàn)，在木古壩一座大山的市值也許不值一文！

　　生活在古泥盆的傈僳族是我到過(guò)的幾十個(gè)少數(shù)民族中最慷慨的民族，他們依然過(guò)著狩獵生活，當(dāng)他們捕到獵物時(shí)，他們會(huì)與周?chē)�所有的人們（包括異族）分享他們的食物和快�?lè)；
傈僳族也是我到過(guò)的所有民族中最貧困的民族，他們靠狩獵為生，由于森林的銳減，狩獵的收獲大不如從前，傈僳族的人們靠狩獵已經(jīng)根本不可能維持生存了，加上他們的慷慨而不儲(chǔ)存食物（沒(méi)有計(jì)劃性），挨餓對(duì)他們來(lái)說(shuō)是家常便飯的事情；
傈僳族更是我到過(guò)的所有民族中最堅(jiān)強(qiáng)、最要面子、最相信天意的民族。傈僳族人從不到政府領(lǐng)取救濟(jì)，寧可餓死也不向他人伸手（包括政府），他們從不把貧困的責(zé)任推向任何人，他們認(rèn)為自己的貧困是天意。當(dāng)然，傈僳族并不拒絕他人的幫助，他們擁有財(cái)富也會(huì)毫不吝嗇的和他人分享并樂(lè)于幫助他人。在傈僳族人看來(lái)，人和世間的萬(wàn)物都是上蒼的產(chǎn)物，都必須聽(tīng)從上蒼的安排而按照一定的次序生存。動(dòng)物和植物是上蒼安排給人類(lèi)的食物（財(cái)富），食物（財(cái)富）是天下人的食物（財(cái)富），任何人都沒(méi)有權(quán)利將天下人的食物（財(cái)富）占為己有。

　　云南有26個(gè)民族，有26種文化；
云南有多樣的生態(tài)，多樣的物種。在云南美麗的崇山峻嶺之中，你一路走下來(lái)，從香格里拉到蒼山洱海，從母系社會(huì)搖籃的瀘沽湖到納西文化中心的麗江古城，從瀾滄江到湄公河，從四季如春的高原滇池到西南邊陲的西雙版納熱帶雨林，哪里不是世界級(jí)的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)呢？誰(shuí)能說(shuō)云南不是富有的呢？可是，就是在云南，卻有國(guó)家級(jí)貧困縣73個(gè)。年收入在860元以下的人口有764萬(wàn)，其中年收入在625元以下的占286萬(wàn)人。有240萬(wàn)人居住在草房和巖洞里。云南有26個(gè)邊境縣，有4000多公里的國(guó)境線(xiàn)，有15個(gè)少數(shù)民族跨境而居，他們不種大煙，守著貧困，因?yàn)樗麄冋J(rèn)同自己是中國(guó)公民，他們必須遵守中國(guó)的法律。身處云南，我常常覺(jué)得云南的富有和云南的貧困是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。云南的富有何嘗不是少數(shù)民族對(duì)大自然和歷史文化的愛(ài)惜而克己的結(jié)果呢？云南73個(gè)縣的人民的貧困，何嘗不是他們?yōu)榱嗽颇系母挥卸�付出的代價(jià)呢？其實(shí)，云南的富有又何止僅是云南人的富有，云南的富有真正是中國(guó)人的、屬于天下人的。但73個(gè)縣的貧困卻是764萬(wàn)云南人的貧困。

　　按照黨的十六大提出的全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，云南73個(gè)貧困縣的同胞要在2020年達(dá)到小康（人均8000元年收入），其年人均收入要年遞增近400元，這是一個(gè)多么艱巨的任務(wù)��！也許這個(gè)目標(biāo)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里是天方夜潭！窮人的貧困豈能只屬于窮人，只要社會(huì)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，也許實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)算不了什么難事。

　　樂(lè)施會(huì)扶貧的地方，都是云南貧困縣中最貧困的少數(shù)民族寨子。在我所介紹的象圖鄉(xiāng)和岳宋鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民修1公里4至5米寬的沙石路只需要7到8萬(wàn)元人民幣。修了公路他們的一只羊就可以多賣(mài)250元，一斤茶葉就可以多賣(mài)20多元，誰(shuí)說(shuō)他們就不能同我們一樣的富有呢？在北京上海深圳這樣的大城市修1公里地鐵需要數(shù)億人民幣，修1公里磁懸浮鐵路需要數(shù)十億人民幣。假如大城市少修1公里地鐵，我們的貧困山區(qū)就可以多修4至5米寬的沙石公路1萬(wàn)多公里，假如大城市少修1公里的磁懸浮鐵路，我們的貧困山區(qū)就可以多修十幾萬(wàn)公里的沙石公路。有人會(huì)說(shuō)，城里的路修了以后回報(bào)很高，有人愿意投資，你管得著嘛？我知道城里修磁懸浮鐵路還有好多理由，要城里少修鐵路是不可能的。云南出了幾個(gè)李嘉廷式的人物，每一個(gè)省都有，少一個(gè)李嘉廷就可以多修數(shù)千公里的沙石路�。≡谖宜�到的貧困寨子，修一個(gè)磚瓦結(jié)構(gòu)的80平方米的民居，大約需要8000元。8000元只是北京上海深圳房屋的1平方米的價(jià)格啊！北京上海深圳空置著數(shù)百萬(wàn)平方米的房子，而在中國(guó)貧困地區(qū)卻有數(shù)百萬(wàn)的窮人居住在茅草房和巖洞里。在北京上海深圳人們養(yǎng)只狗要花費(fèi)數(shù)千元，這些城市養(yǎng)著數(shù)百萬(wàn)只狗，在貧困的地區(qū)供一個(gè)學(xué)生初中畢業(yè)所需要的學(xué)費(fèi)4000至5000元，在我所到的貧困地區(qū)初中畢業(yè)的比例不到10％，中國(guó)有數(shù)百萬(wàn)的貧困孩子上不了學(xué)�。∥乙郧霸卩l(xiāng)里當(dāng)書(shū)記的時(shí)候，每年招待客人的煙就是好幾萬(wàn)，一包煙就是20、30元，這一包煙的錢(qián)就可以解決一戶(hù)人家的雜交稻種子，就可以解決一戶(hù)窮人的幾乎一個(gè)月的吃飯啊!在城市和發(fā)達(dá)地方的人，你一年洗頭的錢(qián)、洗腳的錢(qián)就可以使一個(gè)或幾個(gè)窮人變得不再貧困！反貧困需要喚起全社會(huì)的責(zé)任，需要全社會(huì)的參與。

　　人們也許會(huì)習(xí)慣地認(rèn)為貧困的人自身應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任。也許是。但我接觸多了貧困的人們后，覺(jué)得不完全是。在大滿(mǎn)山紅的白族和傈僳族山寨，十幾年前，哪里還是原始森林，砍伐下來(lái)兩人都合不攏的樹(shù)墩現(xiàn)在還滿(mǎn)山清晰可見(jiàn)。白族和傈僳族人在山里生活了千百年，但砍伐他們世世代代居住的山上的原始森林卻沒(méi)有給他們的任何補(bǔ)償，靠捕獵為生的傈僳族人失去了生存的環(huán)境，靠放牧和農(nóng)耕的白族人不得不重新修造梯田。當(dāng)山上的泥土流向三江的時(shí)候，我們想起了山上應(yīng)該種樹(shù)，當(dāng)?shù)厝嗣窈貌蝗菀组_(kāi)墾的梯田要"退耕還林"，補(bǔ)償他們8年的口糧就了事�？硺�(shù)和還林都是政府說(shuō)了算。要是你生活在其中，又能夠怎樣呢？

　　在城市和相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，路、水、電、電話(huà)、學(xué)校、醫(yī)院等的投資都可能是國(guó)家投資修建的，人們無(wú)償?shù)叵硎苤�。但是�?yáng)光何時(shí)照到那些邊遠(yuǎn)貧困地方的人們呢？假如我們生活在沒(méi)有路、電、水、電話(huà)、醫(yī)院、學(xué)校的地方，也許付出千百倍的成本和艱辛卻難以獲現(xiàn)在的成功。也許有人會(huì)說(shuō)，他們?yōu)槭裁床怀鰜?lái)呢？是的，我見(jiàn)到的貧困地區(qū)的人們很多都想出來(lái)，也有很多人出來(lái)過(guò)。有一個(gè)叫扎約的孩子讀了高中，家里為他讀書(shū)欠了近一萬(wàn)元的債，要知道，在人均年收入600元的貧困山區(qū)，一個(gè)家庭欠10000元的債靠家庭的農(nóng)業(yè)收入是永遠(yuǎn)也還不清的。扎約讀了書(shū)，能說(shuō)公話(huà)（漢話(huà)），終于走出大山到一個(gè)城市打工，可是工廠(chǎng)每月開(kāi)的工資才400元，扎約打工已經(jīng)9年了，家里的欠債還有2000多。扎約30了，沒(méi)有娶媳婦，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　他說(shuō)還完了債再考慮娶媳婦的事。由于壓抑和工作長(zhǎng)期處于超時(shí)狀態(tài)，扎約的身體很差，他說(shuō)，再干5年等還完了債、手頭有2000元的積蓄后就回家，再不出來(lái)打工了。人人都說(shuō)教育能改變?nèi)说拿�運(yùn)，扎約小的時(shí)候父母支付了教育的成本，年輕力壯的時(shí)候出來(lái)打工，把他最黃金的時(shí)間奉獻(xiàn)給了城市，快40歲的時(shí)候，帶著一身的病痛不得不回到那個(gè)貧困的大山。教育改變了什么呢？教育的成本由貧困的地區(qū)支付，發(fā)達(dá)的地區(qū)得到了好處。扎約的父母付出了，扎約付出了，但他們得到了什么呢？面對(duì)他們的掙扎，我想不出他們錯(cuò)在哪里！我走近那些窮人、接觸了他們后，真誠(chéng)的敬佩他們，深深的感到這個(gè)社會(huì)是欠他們的，對(duì)他們負(fù)有不可推卸的責(zé)任！

　　擺脫貧困，留下美德

　　假如你生活在中國(guó)城市和發(fā)達(dá)地區(qū)，你應(yīng)該記�。焊F人的美德，保障了我們的富有。我們的富有也許是建立在他人的貧困之上的。你當(dāng)然有理由否認(rèn)，這是你的權(quán)利。如果你放眼世界，你會(huì)同意這個(gè)判斷的。在這個(gè)世界上美國(guó)的財(cái)富最多，但美國(guó)人得到同樣的財(cái)富，可能只需要付出你十分之一的代價(jià)。在中國(guó)的工廠(chǎng)里，一個(gè)青壯年勞動(dòng)力一天的工資只有15元，假如你是美國(guó)的勞動(dòng)力在美國(guó)干同樣的活，你可以拿到中國(guó)工人幾百倍的工資。這還算不了什么，還有更不公平的。美國(guó)人只要生產(chǎn)一張紙就可以讓全世界的財(cái)富流向美國(guó)。中國(guó)人生產(chǎn)了大量的廉價(jià)產(chǎn)品源源不斷的流向美國(guó)，美國(guó)人一年穿12雙鞋，我們勸他們穿24雙，可是中國(guó)有多少人卻一年舍不得穿兩雙鞋，我們這樣克勤克儉，為的是多換來(lái)一些花花綠綠的紙--美圓。我們換來(lái)了美圓，又不得不買(mǎi)美國(guó)的國(guó)債，這張用血汗換來(lái)的紙最終變成了一個(gè)數(shù)字符號(hào)。在一個(gè)虛擬的資本經(jīng)濟(jì)世界里，財(cái)富可以多少倍地、泡沫式的增長(zhǎng)和積累；
在一個(gè)實(shí)物經(jīng)濟(jì)的世界里，財(cái)富的價(jià)格越來(lái)越低。富國(guó)富人大多在虛擬資本經(jīng)濟(jì)世界里爆炸式的積累財(cái)富，窮國(guó)窮人則大多在實(shí)物經(jīng)濟(jì)世界里靠廉價(jià)的出售血汗和自然資源維持生存。美國(guó)只要保證美圓的世界貨幣的地位和世界金融（資本）中心的地位，全世界所有的資源（包括最優(yōu)秀的人才）都會(huì)源源不斷的流向美國(guó)，窮的地區(qū)和國(guó)家越來(lái)越窮，人才也越來(lái)越少。就是這個(gè)實(shí)物經(jīng)濟(jì)世界支撐著那個(gè)虛擬的資本經(jīng)濟(jì)世界的空前的繁榮。這公平嗎？不公平！但沒(méi)有辦法。不服美國(guó)就制裁你；
不服美國(guó)就讓你發(fā)生金融危機(jī)；
不服美國(guó)挑動(dòng)你自家人打自家人，如果你自家人不打自家人美國(guó)就直接打你。這就是這個(gè)世界分配財(cái)富的最根本的規(guī)則。

所以，你站在北京上海深圳看看美國(guó)后，再請(qǐng)你轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看看中國(guó)的貧苦地區(qū)，再認(rèn)真的想想。

　　當(dāng)我行走在云南貧困的少數(shù)民族地區(qū)，常常被貧苦人們身上的崇拜自然、清凈寡欲、克己助人的美德所感動(dòng)。這種美德就是苗人身上的美德，傈僳族人身上的美德。我們要善待這種美德！我們應(yīng)該崇敬和回報(bào)這種美德！

　　在香港，樂(lè)施會(huì)每年都能籌到數(shù)億的資金用于中國(guó)和東南亞許多窮人的脫貧與發(fā)展。香港人每年派出很多代表深入了貧困的地方和貧困的人群中平等的溝通、交流、學(xué)習(xí)，這些代表回到香港后向港人介紹他們看到的情況和感受，越來(lái)越多的港人包括孩子、老人、甚至殘疾人都加入到樂(lè)施的隊(duì)伍中來(lái)。在北京上海深圳等大城市，除了那些在電視上捐款很積極的富人外，我認(rèn)識(shí)許許多多默默無(wú)聞的支助窮人的且并不富有的朋友。樂(lè)施會(huì)在香港的大街上開(kāi)展一次"毅行者"活動(dòng)就能籌到2000萬(wàn)的善款，香港的"毅行者"隊(duì)伍在一年比一年壯大。中國(guó)的NGO如果到北京上海深圳的大街上開(kāi)展同樣的籌款活動(dòng)，不知會(huì)怎樣？！如果有一天，樂(lè)施會(huì)在北京上海深圳開(kāi)展"毅行者"籌款活動(dòng)，愿更多的人與我們同行。當(dāng)然，貧困地區(qū)美麗的自然遺產(chǎn)和燦爛的文化遺產(chǎn)也是屬于你的。

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