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        黃文煒:“靖國神社的櫻花最美”及其他

        發(fā)布時間:2020-05-25 來源: 日記大全 點擊:

          

          近讀國內(nèi)一家報紙,在讀者來信專版里發(fā)現(xiàn)了這么幾句話:今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年。4月初,朋友隨團去了日本。當(dāng)時,日本櫻花盛開,朋友說有一件事讓他印象深刻:當(dāng)他問導(dǎo)游,東京什么地方的櫻花最多最美時,導(dǎo)游答曰“靖國神社”。

          

          接下去的內(nèi)容不用我說可能大家也猜到了,作者由此把問題上升到“日本究竟在拿什么紀念那場戰(zhàn)爭”的高度,開始聲討日本右翼的所作所為以及日本政府在領(lǐng)土問題上的挑釁,日本首相小泉純一郎在參拜靖國神社問題上的不負責(zé)任的言論……雖然這些觀點只是以讀者來信的方式出現(xiàn),但也代表了一種輿論導(dǎo)向和思維定式。我想這樣的思維方式對中國人來說是自然而然的,就像看到“采蜜的蜜蜂”就想起“勤勞的人民”一樣自然。批判日本對歷史問題遮遮掩掩的態(tài)度自然無可厚非,但我有些不合時宜地想象著,那位同胞聽到“靖國神社”這四個字時,是不是臉色遽變呢?我由此聯(lián)想到了為什么中國人日本人之間難以相互理解的問題。一位日本導(dǎo)游在工作時面對外國游客,他所想到的就是從旅游的角度盡職盡責(zé)地介紹日本的景致,所以脫口而出:靖國神社的櫻花最美。他大概沒想到,“靖國神社”這四個字對中國人來說是多么的沉重,有著多么不簡單的政治內(nèi)涵,盡管那里的櫻花確實漂亮。說實話,不知“靖國神社”為何物的日本年輕人還多得是。但對中國人來說,那里與軍國主義息息相關(guān),小泉參拜靖國神社與否決定著中日關(guān)系的走向。對一位普通的日本導(dǎo)游來說,“靖國神社”對他來說最大的意義可能就在于那兒的櫻花了,他如何知道這事的嚴重性,打個不恰當(dāng)?shù)谋确健喼本褪恰吧鐣髁x的草”與“資本主義的苗”的問題。

          

          中國人有時候也不理解日本人的“小題大作”,4月,中國的幾個大城市發(fā)生了一些針對日本的抗議活動,近兩個月過去了,還是有日本人去中國旅行之前反復(fù)掂量:去了到底還會不會遭遇游行?據(jù)日本媒體報道,日本企業(yè)界甚至有人在動腦筋把原先計劃投在中國的資金移往他處了……中國人想對日本人說:我們針對的只是不認錯的日本政府和一小撮右翼,并不是針對日本人民……但日本民眾還是統(tǒng)統(tǒng)把中國人的行為理解成“反日”和“仇日”。

          

          據(jù)近日日本《朝日新聞》報道,日本的兩位大學(xué)教授兩年前曾在亞洲十個國家做了“意識調(diào)查”,有些內(nèi)容頗有意味。比如,對于“你認為自己是亞洲人嗎”這樣一個問題,42%的日本人回答:“是”,而被調(diào)查的中國人只有6%認為自己是亞洲人。另外一個問題是:你信任中央政府嗎?日本人18%回答“信任”,而中國人回答“信任”的高達91%。

          

          或許可以這么說,中國人最愛國,最有歸屬感,民族自尊心最強。但愛國的同時我們要讓視野更開闊,讓心胸更寬廣,愛國不應(yīng)該影響我們了解其他國家與民族的習(xí)慣與意識——更不能想當(dāng)然地把自己的思維方式套用在別人身上,不可否認,中日兩個民族之間、中國人與日本人之間很多誤解因此而起。批判對方要考慮用對方易于接受的方式,否則就要自己生悶氣了。靖國神社問題的確與歷史觀相連,我們該表態(tài)時要表態(tài),該出手時要出手,但不必過于敏感而動不動上綱上線,抓矛盾也應(yīng)該抓主要方面,所以還是請稍微對“靖國神社的櫻花”寬容些吧。

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