最近讀到幾篇寫教育產(chǎn)業(yè)化的文章，讀後不能不憤怒拍案。有人文章立論的基礎(chǔ)就是：「錢在少數(shù)忍手里攥著，教育你憑什么產(chǎn)業(yè)化？」此語準(zhǔn)確到位，振聾發(fā)聵。是的，錢在少數(shù)人手里攥著，大家心知肚明�？慑X為什么在少數(shù)人手里攥著──這是一個具有「中國特色」的問題，也是一個禁不住道德和良知拷問的問題。

　　收到一張100元假幣，滯留在手里，價值無法實現(xiàn)，具體說，就是喪失了100元的購買能力。這是非常明顯的，也是屬於經(jīng)濟(jì)層面的問題。其中，不明顯的是：這100元還包括購買欲望，進(jìn)一步，還包括由實際收入多寡可能引起的不同的邊際效益。這就不只是經(jīng)濟(jì)層面的了。不幸，對低收入者來說，教育和醫(yī)療的購買力早已達(dá)到邊際。

　　你花的是百分之百辛辛苦苦打工種地的明白錢，別人花的則大部份是靠權(quán)錢交易、貪污受賄、行業(yè)腐敗、偽冒假劣等等不法渠道獲取的臟錢和糊涂錢，而後者的數(shù)量明顯甚大於前者。至此，你的勞動量和勞動所得被稀釋和吸收了──這種情況就叫：「劣幣驅(qū)逐良幣」。良幣，凝結(jié)在其中的是與之相對應(yīng)的勞動時間和勞動能力；
劣幣，凝結(jié)在其中的則是犯罪、違法、弄權(quán)和投機。二者的成本構(gòu)成和獲取路徑根本不具有可比性。這就是「錢攥在少數(shù)人手里」的實質(zhì)。這也就是教育、醫(yī)療還不能產(chǎn)業(yè)化的道義基礎(chǔ)。我國的分配制度如此不公。絕大多數(shù)農(nóng)工大眾經(jīng)濟(jì)地位低下，政治文化資源匱乏，說白了，根本不存在教育、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化的前提。現(xiàn)階段實行的教育、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化不僅是截貧濟(jì)富，更是劣幣驅(qū)逐良幣。

　　劣幣和良幣勢不兩立，幾乎不易良性互動（固定資產(chǎn)隨身帶的賣淫業(yè)除外），解決劣幣驅(qū)逐良幣問題的根本目標(biāo)，是反貪均富、還財與民的問題，是變「權(quán)貴私有化」為「大眾私有化」的問題。這是十分艱難復(fù)雜的問題。解決劣幣驅(qū)逐良幣的的當(dāng)下目標(biāo)，應(yīng)該是確立不同的消費平臺，以保持良幣有限的消費能力；
同時應(yīng)按收入梯階通過強制性高額稅收、通過強制購買各種基金、債券彩票對劣幣進(jìn)行解構(gòu)和回收；
立即實行財產(chǎn)申報和納稅申報制度，凍結(jié)一切不法收入和來源不明的收入。

　　我相信，把少數(shù)人手里攥的錢挖出來的時候，就是良幣歸位的時候，也就是人民大眾都能上得起學(xué)、看得起病、住得起房的時候。

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