讀《西游記》，我們可以看到這么一個有趣的現(xiàn)象:小說中的形形色色妖怪，不但一路阻擋唐僧西行求取真經(jīng)，讓孫猴子躥上躥下地忙活，而且往往是禍害一方，把地方上搞得烏煙瘴氣，民不聊生。可要是我們一查這些妖怪的來歷，卻個個不平凡，怪怪有來歷:它們許多都甚至原本來自“上界”，且與上邊大大小小的“領導”有剪不斷、理還亂的聯(lián)系:比如，文殊、普賢的青獅、白象，南極仙翁的梅花鹿，觀音菩薩的金毛犼，太上老君的青牛，還有嫦娥的玉兔……這些家伙平時在上界行走，倒也能夾著尾巴，低眉順眼，溫良謙恭，乖得沒治了�？梢坏椒查g，就如同野牛進了瓷器店，為非作歹，為所欲為，成了連孫悟空也難以制服的妖怪，為什么天上人間差距就這么大呢？其實，原因也很簡單:就因為它們來自上邊，而下界的黎民百姓根本就不知它在上邊是干什么的，只以為它來自上面，就代表領導，干什么都師出有名。稍有不服，這些來自上邊的家伙就會掏出諸如什么金剛圈、乾坤袋、冒煙放火的銅鈴之類“領導用品”——雖然實際上這些玩意兒在“領導”那里不過是些不用的碎銅爛鐵乃至盛一點陳芝麻爛谷子的破口袋，但這已足以嚇得下界這些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的老百姓望風而拜，舉手繳械了。

　　看看身邊的社會，我們就會明白發(fā)現(xiàn)吳承恩的描寫不是無的放矢:我們一些干部，有事無事，都愛　打著機關旗號到基層單位“瀟灑走一回”。下邊呢，因為不知對方來頭如何，只知道他來自上頭，手上嘴　中又都是自己也搞不清的上級的各種“指示”、“文件”、“精神”，于是只好像小說中碰到那些妖魔鬼怪　的老百姓一樣，對他們拱手作揖，小心伺候，派車接送，派人陪同，至于什么請客喝酒送禮送錢，自然也就成了題中應有之義。

　　這些來自上邊的各路“神仙”仗著手中的“公權力”，到基層為非作歹，要風得風，要雨得雨。其最后結果只能是在這種不受約束的“自由自在”中迅速腐化墮落——就像《西游記》中那些在上界“我本善良”的各種動物一到可以為所欲為的下界就迅速變成無法無天敢作敢為的妖怪一樣。那些諸如“我本來是一個合格黨員，可因為經(jīng)不起權力和金錢誘惑，漸漸走向反面，給黨和人民帶來不可彌補的損失”的落水公務員懺悔，我們聽得還少么？

　　《西游記》中，對付來自“上界”的妖魔鬼怪，可以依靠孫悟空的絕世功夫與通天本事一一收拾擒拿，現(xiàn)時中那些喜歡到基層吃拿卡要耀武揚威的“神仙”，該怎么辦？也很簡單——那就是依法行政:所有政府官員，都必須將自己行為約束在法律范圍之內(nèi)，不能法外行事，更不能法外弄權。

　　在《西游記》中我們看到:正因為孫悟空不畏強暴執(zhí)法嚴格，所以各路妖怪才紛紛現(xiàn)出原形狼狽逃竄——所謂“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里�！保‖F(xiàn)實中，我們只有把政府官員的行為有效限制在法律范圍內(nèi)，才可能給我們帶來一個清明社會。西諺說:管得最少的政府是最好的政府。對我們而言，可以說對基層騷擾最少的政府就是最好的政府——要做到這一點也不難:依法行政而已。

　　來源：《南方日報》20054年11月25日A07，作者授權天益發(fā)布

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