國人對《色戒》有過巨大期待。

　　尤其是某個年齡段的女性公民，聽說梁朝偉的寶貝蛋終于露了餡，既惋惜，又渴望；
又聽說國內(nèi)公映版的《色戒》把梁蛋給騸了，既惋惜，又憤然。先是惋惜它不為自己露，后是惋惜它只為別人露。于是，《色戒》在香港上映期間，到香港出差的大陸女性突然增加。梁朝偉的肉蛋一時間成了金蛋。

　　如果說李安這部片子只是想用梁朝偉的肉球吸引觀眾眼球，再次覬覦奧斯卡獎，那是不公平的（假如奧斯卡獎只對美男子的球感興趣，那就變成金球獎了）。至少女作家閻延文就不這樣看。在她看來，梁朝偉的蛋其實是煙幕彈，李安是要用美男子的色相美化漢奸。她引用未注明出處的臺灣評論家的話說：《色戒》“是用‘色欲’的誘餌，引誘中國觀眾去參加一個‘顛覆’漢奸反面形象的儀式”。她認為，張愛玲小說原文中的易先生，是個“矮小的男人”，頭發(fā)微禿，一臉“鼠相”，而李安選擇的《色戒》男主角梁朝偉，卻是風度翩翩、儒雅溫情的中年美男子，從形貌上對漢奸易先生進行了視覺美化（參見閻延文博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49433c4a01000b6v.html）。

　　按照閻女士的邏輯，當年中國人只是因為長得丑才留在上海，才去當漢奸，長得漂亮的都去了延安；
或者說，日本占領(lǐng)軍挑選偽政府工作人員的標準是相貌，相貌越丑被錄取的可能性越大，小白臉要想被錄用，先要毀容。不知道閻女士認為汪精衛(wèi)先生長得如何，是不是要承認他是漢奸，就要否認他是民國四大美男子之首；
要承認他是美男子，就要否認他是漢奸？讓閻女士失望的是，汪精衛(wèi)既是美男子，又是漢奸。閻延文如果做了閻王爺，應(yīng)該判汪精衛(wèi)下兩次地獄：第一次是因為他當了漢奸；
第二次是因為他用形貌美化了漢奸。

　　不錯，李安確實不是簡單地圖解張愛玲原著，而是深化了被原著點到為止的一個主題，這個主題不是性交姿勢，不是性發(fā)泄和性虐待，不是被閻女士認為的那枚用來“收買”王佳芝“靈魂”的鉆戒，更不是對漢奸的美化或?qū)Ω锩�者的丑化，而是不能被作為犧牲品的女人的性與愛。女人為了某個崇高目的，可以犧牲生命，但不能犧牲性與愛。性與愛對于女人，是比生命更寶貴的東西，甚至比任何虛擬的價值更寶貴。記得我上大學時，看梁羽生的《萍蹤俠影》，里面有個姑娘對向她求愛的救命恩人說，“我可以為你去死，但不可能愛你�！边@就是女人。

　　作為女人，而且是歷經(jīng)滄桑女作家，張愛玲知道性與愛對于一個女人意味著什么，但當時還沒有走出校門的王佳芝、鄺裕民和梁閏生們，還不知道它們意味著什么。他們當時還分不清愛國和演戲的區(qū)別，也分不清演戲與真實人生的區(qū)別。直到角色要求王佳芝不是往臉上添涂油彩，而是要從她那個最應(yīng)受呵護的地方破除一塊薄膜的時候，她可能明白了，這已經(jīng)不是演戲，而是犧牲。戲中的角色是可以還原的，洗掉臉上的油彩就行了；
犧牲則是不可逆的，世界上最好的整形外科醫(yī)生也不能修復(fù)一塊破碎的處女膜，以及伴隨它破碎的處女之夢。那東西如果違反它的所有者意愿而破，那是強暴；
如果它的所有者不是因為性愛而讓它破，那就是犧牲。王佳芝的破，當然是為了愛國，而不是為了愛人。

　　既然是犧牲，就應(yīng)該物有所值。理應(yīng)讓王佳芝痛苦的是，世界并沒有因她的犧牲而有任何改變，她的處女膜破損了，國家并沒有完好，要殺的那個人，還在殺人。張愛玲體驗著王佳芝的體驗，所有她說，她“第二次下手”是“因為一切都有了個目的”，不要“白犧牲了童貞”（張愛玲：《羊毛出在羊身上——談〈色，戒〉》）。這就是說，王佳芝第二次同意對易先生下手，已經(jīng)不是報國，而是報復(fù)了，要易先生用他的命來償還她的“童貞”。

　　王佳芝的悲劇是，她的處女膜與陰道發(fā)生了沖突。當她的陰道接納了易先生以后，陰道的快感排斥了處女膜的痛楚。記憶中的處女膜的痛楚一淡，陰道快感就有往心里爬的危險。她起初是抗拒的，甚至在心里嘲笑“到男人心里去的路通到胃”和“到女人心里的路通過陰道”的說法。一定在某個時刻，她忽然發(fā)現(xiàn)這種抗拒是徒勞的：她已經(jīng)愛上了那個別人要她殺的人。不錯，殺了那個人，可能對他們所說的國家有好處，而她自己卻要做第二次犧牲：第一次犧牲了處女膜，第二次則要犧牲陰道，而陰道還連著她的心。

　　不確定的只有一件事情：易先生也愛自己嗎？當易先生為她買了一枚六克拉粉紅鉆戒時，她心里的疑問變成了感動：它與火油鉆一樣貴重，易太太還曾經(jīng)抱怨自己的先生不愿意給她買火油鉆，這回王佳芝沒有要求，他主動買，難道這不是愛的證明么？愛是女人的一切，是不能被犧牲的，要犧牲，就犧牲自己的生命。這就是王佳芝的選擇，這個選擇只有兩個字“快走”。

　　由于不懂得愛，不懂得女性器官是愛的容器，造成了劇中愛國者鄺裕民的悲劇，也造成了今天某些評論家，包括本文開頭提到的閻延文對《色，戒》的誤讀和謬評。也許張愛玲和李安只想告訴讀者或觀眾一件事情：人性，個人價值，特別是女人的愛，是不能以任何名義犧牲的。女人只和自己的所愛站在一邊，她不會愛一個不愛自己的東西，甚至國家。

　　換句話說，女性器官和它所承載的愛，拒絕任何祭壇。

　　2007年11月30日

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