中華民族從來(lái)就是很有正義感的民族，自古以來(lái)，強(qiáng)調(diào)惡有惡報(bào)、善有善終，很多普通百姓為了討得一個(gè)說(shuō)法，一輩子上告下求，從白發(fā)到黑發(fā)，幾十載都可以耗費(fèi)在上訪的路上。

　　但是，這種情況可能會(huì)在經(jīng)歷了生死之變后而發(fā)生變化，面對(duì)不公和劫難，他們可以平靜得讓人吃驚。

　　8月18日晚10時(shí)許，北京市房山區(qū)史家營(yíng)鄉(xiāng)金雞臺(tái)村一非法采煤點(diǎn)發(fā)生塌冒事故，當(dāng)時(shí)有幾名礦工被困，事故發(fā)生的第三天即20日中午，該市國(guó)土局、市安監(jiān)局、房山區(qū)政府辦、區(qū)安監(jiān)局、區(qū)國(guó)土局及市礦山應(yīng)急救援搶險(xiǎn)隊(duì)等部門(mén)開(kāi)會(huì)討論決定停止救援，理由是“事發(fā)地屬于采空區(qū)，被困人員已不具備生存條件，繼續(xù)救援極易造成次生事故危及救援人員安全”。8月24日上午10點(diǎn)左右，被困在地下礦井5天半的煤礦工人孟憲臣和孟憲有兄弟在有關(guān)部門(mén)停止救援之后，挖掘五天半，靠喝彼此的尿液止渴，從礦井里逃了出來(lái)。

　　當(dāng)美國(guó)CNN電視臺(tái)來(lái)采訪兄弟倆時(shí)，他們拒絕了，“要開(kāi)奧運(yùn)會(huì)了，我們會(huì)不會(huì)給國(guó)家抹黑？”這個(gè)歲末，他們被某雜志評(píng)選為2007年魅力人物。頒獎(jiǎng)盛典上，主持人問(wèn)兄弟倆：“當(dāng)那些專(zhuān)家認(rèn)為，已經(jīng)不可能生還了，他們就撤離了，請(qǐng)問(wèn)你們恨專(zhuān)家嗎？”弟弟回答：“不恨。因?yàn)槲覀兪呛椭C社會(huì)，要更和諧。”

　　他們的死里逃生，曾“讓當(dāng)?shù)卣�府尷尬”，�?duì)于給當(dāng)?shù)卣�府造成的這種尷尬，哥哥說(shuō)，“我倆就不該出來(lái)，不出來(lái)就是英明決策。也就是說(shuō)我倆太無(wú)聊了�！币�?yàn)椤罢{(diào)查的人審問(wèn)我們，一問(wèn)就是很久。問(wèn)題過(guò)來(lái)過(guò)去就是在說(shuō)，我們是非法礦工�！彼麄兠鎸�(duì)記者的時(shí)候，少見(jiàn)激憤，也沒(méi)有悲痛，言語(yǔ)里一直有些自我調(diào)侃的味道。（孟氏兄弟困井130小時(shí)后的重生：自助者天助否，南方周末，2007-12-28.）

　　我們無(wú)權(quán)指責(zé)孟氏兄弟倆麻木、奴性和愚昧，因?yàn)樗麄冋f(shuō)的是自己的事情，他們是受害者，這種近乎殘忍的精神自虐和自嘲，似乎沒(méi)有半點(diǎn)諷刺專(zhuān)家、腐敗官員和社會(huì)和意思，卻反而更讓人感到悲酸。但是，我們對(duì)此似乎又可以理解，因?yàn)檫@也許才是人之常情：面對(duì)經(jīng)歷過(guò)的死亡威脅，他們感覺(jué)到了生命的可貴和個(gè)體的無(wú)奈，他們更看清了自身力量的有限和命運(yùn)的難測(cè)，怨天尤人又有什么用呢？

　　但是，作為社會(huì)，我們需要這樣來(lái)回避?chē)?guó)外媒體以維護(hù)國(guó)家的形象嗎？我們需要這樣的方式讓社會(huì)“更和諧”嗎？

　　和諧社會(huì)的第一要義就是“公平正義”， 首先就應(yīng)當(dāng)讓草菅人命的人受到懲處。當(dāng)時(shí)作出決定的“市國(guó)土局、市安監(jiān)局、房山區(qū)政府辦、區(qū)安監(jiān)局、區(qū)國(guó)土局及市礦山應(yīng)急救援搶險(xiǎn)隊(duì)等部門(mén)”該承擔(dān)什么樣的責(zé)任，我想，抽象地說(shuō)，他們至少要承擔(dān)“給國(guó)家抹黑”和破壞“和諧”的責(zé)任，如果我們“不恨”這些官員和專(zhuān)家，我們就沒(méi)有起碼的正義感，這個(gè)社會(huì)就沒(méi)有基本的公平，這個(gè)政府就沒(méi)有良心。法者天下之公器也，如果這個(gè)時(shí)候，對(duì)這些亂作“科學(xué)論斷”的人不加懲處，則何以慰天下蒼生，要法律又還有何用？

　　中國(guó)政府歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“生存權(quán)是首要人權(quán)”，前外交部長(zhǎng)李肇星最近被聘為北京大學(xué)教授。他對(duì)北大的同學(xué)們說(shuō)：“我挨過(guò)餓，知道什么是人權(quán)�！崩钫匦钦f(shuō)，挨餓的經(jīng)歷，使得自己更加懂得人權(quán)的意義，和國(guó)外的人辯論時(shí)，人權(quán)話題屢屢出現(xiàn)，他便說(shuō)“我挨餓過(guò)，我知道什么是人權(quán)，你挨餓過(guò)嗎？”我想孟氏兄弟比任何一個(gè)人都懂得生命權(quán)的意義，也最有資格“和國(guó)外的人辯論”，因?yàn)樗麄兛梢哉f(shuō)，“我經(jīng)歷過(guò)鬼門(mén)關(guān)，我知道什么是生命權(quán)，你經(jīng)歷過(guò)鬼門(mén)關(guān)嗎？”

　　文明社會(huì)的最基本標(biāo)志是每一個(gè)個(gè)體在社會(huì)中能得到平等的尊重，生命權(quán)得到平等的保護(hù)，而不能讓其自生自滅，社會(huì)和政府有責(zé)任關(guān)愛(ài)弱者、求危解難，即使他們是“非法礦工”。當(dāng)公民的基本權(quán)利受到威脅，國(guó)家有救助的義務(wù)，而相關(guān)職能官員沒(méi)有盡到相應(yīng)的責(zé)任時(shí)，理應(yīng)受到懲處。這就是基本的公平正義，也是社會(huì)和諧的基石！

　　2007-12-31，重慶烈士墓。

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