摘要：馬克思主義政黨的基本原則有四條：一是馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)；
二是共產(chǎn)主義理想；
三是少數(shù)服從多數(shù)的民主觀；
四是辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。其中最核心的原則是站在勞動(dòng)者階級(jí)的立場(chǎng)，為勞動(dòng)者階級(jí)服務(wù)，這是馬克思主義的靈魂所在，也是馬克思主義政黨區(qū)別與其他政黨的最根本的一條。馬克思主義政黨，就必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原則尤其是核心原則，作勞動(dòng)者階級(jí)的代言人。

　　關(guān)鍵詞：基本原則 政黨 勞動(dòng)者階級(jí)

　　一、馬克思主義的核心靈魂原則是站在勞動(dòng)者階級(jí)的立場(chǎng)，為勞動(dòng)者階級(jí)謀幸福。

　　馬克思主義政黨，是以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想的政黨。馬克思主義的基本原理是貫穿于整個(gè)馬克思主義思想體系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法。馬克思對(duì)一些具體問(wèn)題的分析可能會(huì)隨著歷史的變遷、時(shí)代的變化而不能套用到現(xiàn)代社會(huì)，但貫穿于其中的基本原則，是馬克思主義政黨所必須遵守的，否則就是對(duì)馬克思主義的背叛。不能堅(jiān)持馬克思主義基本原則的政黨，就不能再稱為馬克思主義政黨。

　　馬克思主義的基本原則是什么呢？馬克思主義包含馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分，貫穿于其中的基本原則主要有四條：一是馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)；
二是共產(chǎn)主義理想；
三是少數(shù)服從多數(shù)的民主觀；
四是辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。

　　首先，馬克思主義學(xué)說(shuō)是為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的學(xué)說(shuō)。在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)矛盾是不可避免的社會(huì)現(xiàn)象，階級(jí)斗爭(zhēng)是永恒存在的。馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)表明在不同階級(jí)的斗爭(zhēng)中，馬克思主義始終站在勞動(dòng)者階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，為勞動(dòng)者階級(jí)謀幸福。這是馬克思主義最基本的原則，是核心和靈魂原則。離開(kāi)了這個(gè)最基本的原則，馬克思主義就不復(fù)存在。因此，一切自稱是馬克思主義政黨的政治組織，都必須旗幟鮮明的為勞動(dòng)者階級(jí)服務(wù)，做勞動(dòng)者階級(jí)的政治代言人。

　　其次，馬克思主義是為勞動(dòng)者階級(jí)謀取幸福的學(xué)說(shuō)，這個(gè)學(xué)說(shuō)的終極理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。什么是共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義就是“各盡所能，按需分配”。盡管這個(gè)理想在今天還遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，但它作為勞動(dòng)者階級(jí)及其政黨所追求的最高理想是不能放棄的。正如物理學(xué)中的理想狀態(tài)，汽油發(fā)動(dòng)機(jī)通過(guò)汽油的燃燒產(chǎn)生熱能，并將熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，最理想的狀態(tài)是100%的將熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，這在目前是不可能的，目前的轉(zhuǎn)化率大約只有30%左右，但100%的轉(zhuǎn)化——這種理想狀態(tài)是科技工作者所追求的最高目標(biāo)。正是在這個(gè)理想目標(biāo)的召喚下，科技工作者們正在付出努力，一代又一代，不斷的將轉(zhuǎn)化比例提高。盡管最終也不可能實(shí)現(xiàn)100%的轉(zhuǎn)化，但99.99%的轉(zhuǎn)化率，也是十分理想的成就。共產(chǎn)主義“各盡所能，按需分配”的最高理想狀態(tài)，正是人類社會(huì)，尤其是勞動(dòng)者階級(jí)及其政黨應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)，最終可能也無(wú)法實(shí)現(xiàn)“完全的按需分配”，但大部分的實(shí)現(xiàn)將會(huì)使勞動(dòng)者階級(jí)獲得極高的物質(zhì)享受和精神享受。這正是馬克思主義政黨應(yīng)當(dāng)追求的理想目標(biāo)，離開(kāi)了這個(gè)理想，勞動(dòng)者階級(jí)的政黨也就沒(méi)有存在的必要了，因?yàn)橘Y本家階級(jí)已經(jīng)過(guò)上了基本上能夠“按需要購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)“的生活，而勞動(dòng)者階級(jí)政黨存在的必要就是站在勞動(dòng)者階級(jí)的立場(chǎng)，為勞動(dòng)者階級(jí)謀取高層次的物質(zhì)和精神生活。

　　第三，馬克思主義的民主觀，少數(shù)服從多數(shù)。按照這一基本原則，馬克思主義政黨就要按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)行民主，包括黨內(nèi)民主和黨外民主，以及在執(zhí)政中國(guó)家的方針政策、法律法規(guī)等一系列制度的制定和實(shí)施過(guò)程中，都要貫徹這一原則。

　　第四，馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義。堅(jiān)持這個(gè)原則，就是用辨證唯物主義和歷史唯物主義方法觀察社會(huì)和改造社會(huì)，就是堅(jiān)持事實(shí)求實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的科學(xué)發(fā)展觀。共產(chǎn)主義不是一天能實(shí)現(xiàn)的，也不是一代人能實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義政黨必須事實(shí)求是的為勞動(dòng)者階級(jí)最大限度的謀取利益和幸福，既不能超越時(shí)代，也不能滯后于時(shí)代。

　　馬克思主義的這四個(gè)基本原則，作為馬克思主義政黨必須遵守的原則，應(yīng)當(dāng)貫穿于政黨的一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。

　　二、馬克思主義政黨必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原則。

　　首先，馬克思主義政黨必須堅(jiān)持馬克思主義的基本階級(jí)立場(chǎng)，就是要求馬克思主義政黨必須旗幟鮮明的代表勞動(dòng)者階級(jí)的利益，做勞動(dòng)者階級(jí)的政治代言人。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)已分化為四個(gè)階級(jí)：國(guó)家管理人、資本家、中產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)者，其中勞動(dòng)者由分化為發(fā)展型、溫飽型、貧困型三個(gè)子階層。國(guó)家管理人階層，即由國(guó)家權(quán)力的實(shí)際控制者所組成的社會(huì)群體，在1999年，這個(gè)階層在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比例為2.1%。資本家階層。主要由大、中資本家組成。在1999年，以大、中私營(yíng)企業(yè)主構(gòu)成的資本家階層，在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比例估計(jì)在0.3%以下。中產(chǎn)階級(jí)——即中間階層，從來(lái)源上看，包括“傳統(tǒng)的中產(chǎn)階級(jí)”和 “新中產(chǎn)階級(jí)”：他們?cè)谡麄�(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比例估計(jì)在7%左右。勞動(dòng)者階層。這個(gè)階層被細(xì)分為三個(gè)子階層：貧困型、溫飽型、發(fā)展型。貧困型：主要指貧困山區(qū)的農(nóng)民、年老體弱和無(wú)技能的城市下崗職工、失業(yè)和半失業(yè)人員等。他們?cè)谡麄�(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比例估計(jì)在10%左右。溫飽型：他們的共同特征是以體力勞動(dòng)為生。典型的如一般企業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人、服務(wù)行業(yè)中的普通服務(wù)員、建筑業(yè)的民工、自給自足的農(nóng)民、小個(gè)體戶、普通營(yíng)業(yè)員等。他們?cè)谡麄�(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比例估計(jì)在70%左右，是社會(huì)的主體。發(fā)展型：是指智力型勞動(dòng)者，他們是勞動(dòng)者階層的最高層。典型的如技術(shù)工人、公司中的普通管理人員、營(yíng)銷(xiāo)人員、中介行業(yè)中的一般律師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、評(píng)估師、稅務(wù)師等、個(gè)體工商戶、中小學(xué)教師等。他們?cè)谡麄�(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比例估計(jì)在10%左右。整個(gè)勞動(dòng)者階級(jí)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比例為90%左右，中產(chǎn)階級(jí)占7%左右，國(guó)家管理人占2.1%，資本家占0.3%以內(nèi)。①

　　馬克思主義政黨作為勞動(dòng)者階級(jí)自己的政黨，就必須最大限度的為勞動(dòng)者階級(jí)謀取利益和幸福。當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是多元化，多元化是當(dāng)今社會(huì)最本質(zhì)的特征。階級(jí)的多元化，要求勞動(dòng)者階級(jí)的政黨必須事實(shí)求是考慮其他階級(jí)的利益，平衡各階級(jí)的利益。但無(wú)論如何，階級(jí)立場(chǎng)不能改變，

　　其次，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，就是要逐步提高勞動(dòng)者階級(jí)的物質(zhì)、精神生活水平，并使之達(dá)到當(dāng)代應(yīng)有的水平。目前，在住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等方面，勞動(dòng)者階級(jí)的利益受到嚴(yán)重的損害，新的三座大山使他們不堪負(fù)擔(dān)，勞動(dòng)者階級(jí)已淪落為弱勢(shì)群體，這在一個(gè)馬克思主義政黨執(zhí)政的國(guó)家是極不正常的事情，必須加以扭轉(zhuǎn)。這里，橫向比較可能更能說(shuō)明問(wèn)題。

　　從國(guó)民收入的第一次分配來(lái)說(shuō)，。初次分配主要解決資本所有者和人力資本所有者的利益分配問(wèn)題，衡量一國(guó)國(guó)民收入初次分配是否公正的主要指標(biāo)是分配比率，即勞動(dòng)報(bào)酬總額占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重。如果勞動(dòng)者的報(bào)酬總額占ＧＤＰ的比重越高，則說(shuō)明國(guó)民收入的初次分配越公正。目前我國(guó)總工資占GDP的比例為41%左右，資本主義國(guó)家為50—60%之間，如美國(guó)，國(guó)民總產(chǎn)值的70%是勞動(dòng)報(bào)酬。而我國(guó)的情況恰恰相反，目前初次分配存在著資本所有者所得畸高、財(cái)政收入大幅增長(zhǎng)、勞動(dòng)所得持續(xù)下降的局面。瑞典的勞動(dòng)所得（工資加雇主為其支付的相當(dāng)工資總額約40%的社會(huì)保險(xiǎn)金）與資方所得（利潤(rùn)加折舊費(fèi)）相比，在二次大戰(zhàn)戰(zhàn)后初期為1比1，六十年代為2比1，七十年代為3比1，八十年代為2比1，有些年頭甚至達(dá)到4比1。②中國(guó)的這一比例恰恰相反，2004年為0.65比1，③遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于瑞典在上個(gè)世紀(jì)四十年代中期的比例水平。我國(guó)在國(guó)民收入的初次分配中工資所占的比例顯然是偏低和不公正的。這種初次分配上的不公正，使國(guó)民收入的二次分配——社會(huì)福利支出更具有緊迫性和必要性。然而遺憾的是，迄今為止，并沒(méi)有形成占主導(dǎo)地位的建設(shè)福利社會(huì)的價(jià)值觀念。2005年我國(guó)社會(huì)保障支出占財(cái)政收入的12%。在發(fā)達(dá)國(guó)家中，社會(huì)保障的支出一般占到財(cái)政支出的30%左右。在英國(guó)中央財(cái)政支出總額中，社會(huì)保障支出約占32％，衛(wèi)生及社區(qū)服務(wù)支出約占17％，教育支出約占12％；
④2004，我國(guó)用于公共服務(wù)和社會(huì)管理的支出總量占財(cái)政支出的比例為25％，新自由主義的典型代表美國(guó)為75％；
近年來(lái)，我國(guó)每年在基本民生的公共投入占GDP的比重逼近世界倒數(shù)第一，除了柬埔寨、津巴布韋等國(guó)比我國(guó)低之外，絕大部分國(guó)家都是高于我們。⑤很明顯，勞動(dòng)者階級(jí)之所以生活貧困化，是因?yàn)閲?guó)民收入的第一、二次分配不公正，勞動(dòng)者階級(jí)獲得的利益太少，以至于淪落為弱勢(shì)群體。我國(guó)的勞動(dòng)者階級(jí)在利益分配中的利益所得比例，不僅低于像瑞典這樣的民主社會(huì)主義國(guó)家，也低于像德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)這樣的資本主義國(guó)家，甚至低于新自由主義的典型代表美國(guó)。如此比例，馬克思主義政黨、社會(huì)主義存在的意義何在？

　　第三，按照民主的原則，少數(shù)服從多數(shù)。國(guó)家的一系列制度——方針政策、法律法規(guī)，應(yīng)當(dāng)首先體現(xiàn)勞動(dòng)者階級(jí)的意愿。因?yàn)橹袊?guó)的勞動(dòng)者階級(jí)占總?cè)丝诘?0%左右，是絕對(duì)的絕大多數(shù)，馬克思主義的政黨在執(zhí)政過(guò)程中，自然應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明的保護(hù)勞動(dòng)者階級(jí)的利益，而絕非使其淪落為弱勢(shì)群體。

　　馬克思主義的基本原則或許還能總結(jié)出幾條，但本人以為馬克思主義最基本、最核心的原則是馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)原則，是為勞動(dòng)者階級(jí)謀取利益和幸福的學(xué)說(shuō)，這是馬克思主義的靈魂所在，其他的原則、方法都是圍繞著這個(gè)核心和靈魂，如何更好的為勞動(dòng)者階級(jí)服務(wù)。這個(gè)靈魂核心原則，是一切馬克思主義政黨的靈魂和核心——旗幟鮮明的代表勞動(dòng)者階級(jí)的利益，做勞動(dòng)者階級(jí)的政治代言人。

　　三、在現(xiàn)階段，馬克思主義政黨應(yīng)當(dāng)為勞動(dòng)者階級(jí)建設(shè)福利社會(huì)。

　　瑞典社民黨黨綱指出：瑞典社民黨的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)是馬克思主義的歷史唯物論，強(qiáng)調(diào)“在資本與勞動(dòng)的沖突中，社會(huì)民主黨始終代表勞方的利益。社民黨現(xiàn)在是、而且永遠(yuǎn)是反對(duì)資本主義的政黨，始終是資方統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的要求的對(duì)手�！雹迯膱�(jiān)持馬克思主義的基本原則上來(lái)說(shuō)，瑞典社民黨是一個(gè)馬克思主義的政黨。因?yàn)樯缑顸h不僅在理論上旗幟鮮明的堅(jiān)持做勞動(dòng)者階級(jí)的代言人，在實(shí)際行動(dòng)上，在其執(zhí)政的過(guò)程中，極大的維護(hù)了勞動(dòng)人民的利益，提高了勞動(dòng)人民的生活水平�！�1.社民黨長(zhǎng)期執(zhí)政并堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)變革的結(jié)果使瑞典在西方國(guó)家中成為社會(huì)差距最小、社會(huì)再分配程度最高，而工資和獎(jiǎng)金收益之類的市場(chǎng)收入占職工可支配收入比例最低的國(guó)家。2.社民黨把建立全面的社會(huì)福利作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的“中間站”，并隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步將其推廣到人生的全過(guò)程和全國(guó)人民。企業(yè)每年按法律為職工交納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)后即不必再為其生老病死操心。而職工無(wú)論干什么工作或居住在什么地方都可享受到大體相同的社會(huì)保障，因而對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革和社會(huì)變革持歡迎態(tài)度。

3.社會(huì)差距較小。長(zhǎng)期以來(lái)瑞典在個(gè)人所得稅中實(shí)行超額累進(jìn)制（最高時(shí)邊際稅率曾達(dá)85%），在收入政策上照顧低收入者，加上福利制度中一些扶貧措施，從而有效地抑制了社會(huì)兩極分化。1977年瑞典全國(guó)收入最高的10%的人和最低的10%的人的收入差距經(jīng)稅收和福利相平衡后由10比1降到大約4比1。這一政策使國(guó)民收入分配產(chǎn)生了有利于勞方的變化，1930年至1970年間占家庭總數(shù)1%的最富有者的財(cái)產(chǎn)占家庭總財(cái)產(chǎn)的比例由47%降到23%。社會(huì)結(jié)構(gòu)因此開(kāi)始由傳統(tǒng)的金字塔型向棗核型演變�！雹摺�

　　瑞典為國(guó)民提供了從“搖籃到墓地”的整套社會(huì)福利，這個(gè)福利政策，主要是有利于勞動(dòng)者階級(jí)，因?yàn)橘Y本家階級(jí)不需要這個(gè)福利�；蛟S在其他國(guó)家，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r水平的制約，目前還不能提供如此優(yōu)厚的社會(huì)福利，但作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的追求者，這是目前應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)，為勞動(dòng)者階級(jí)建設(shè)福利社會(huì)。即使英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等資本主義國(guó)家，為緩和階級(jí)矛盾也在建設(shè)福利社會(huì)，甚至新自由主義的典型代表美國(guó)也為國(guó)民提供了相當(dāng)?shù)母＠�，而馬克思主義政黨執(zhí)政的國(guó)家，即使在短期內(nèi)不能完全實(shí)現(xiàn)像瑞典一樣的高福利，但將其列為奮斗的目標(biāo)則是必須的。而極不正常的是，目前中國(guó)社會(huì)已出現(xiàn)了嚴(yán)重的二極分化，貧富差距日益加大，基尼系數(shù)已達(dá)0.47，超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的警戒線（警戒線為0.40）。⑧在這種狀況下，由右翼學(xué)者把持的輿論，目前不僅尚未提出要建設(shè)福利社會(huì)，甚至在宣傳上極力否定福利社會(huì)，這與馬克思主義的基本原則和馬克思主義政黨的執(zhí)政理念已相去甚遠(yuǎn)。

　　前蘇聯(lián)、東歐的共產(chǎn)黨組織，先后被本國(guó)的勞動(dòng)人民所拋棄而被迫下臺(tái)，在黨生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，不僅不支持黨，反而是墻倒眾人推。其主要原因在于這些政黨已不站在勞動(dòng)者階級(jí)的立場(chǎng)、為勞動(dòng)者階級(jí)謀取利益和幸福，既然這些政黨已不再是勞動(dòng)者階級(jí)的代言人，已不再是勞動(dòng)者階級(jí)自己的政黨，勞動(dòng)者階級(jí)為什么要擁護(hù)呢？前車(chē)之鑒，后世之師。在這危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明的代表勞動(dòng)者階級(jí)的利益，平衡各階級(jí)的利益，為勞動(dòng)者階級(jí)建設(shè)和諧福利社會(huì)。

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